وَقار

كم مرَّةً أغراك جمعٌ صاخبٌ ‏لكنَّ شيئًا فيكَ كان وحيدا

مر الخميس الألف

واعَدتَني يَومَ الخَميسِ وَقَد مَضى مِن بَعدِ مَوعِدِكَ الخَميسُ الخامِسُ قُل لِلأَميرِ فَإِنَّهُ القَمَرُ الَّذي ضَحِكَت بِهِ الأَيّامُ وَهيَ عَوابِسُ قَدَّمتَ قُدّامي رِجالاً كُلُّهُم مُتَخَلِّفٌ عَن غايَتي مُتَقاعِسُ وَأَذَلتَني حَتّى لَقَد أَشمَتَّ بي…

واعَدتَني يَومَ الخَميسِ وَقَد مَضى مِن بَعدِ مَوعِدِكَ الخَميسُ الخامِسُ قُل لِلأَميرِ فَإِنَّهُ القَمَرُ الَّذي ضَحِكَت بِهِ الأَيّامُ وَهيَ عَوابِسُ قَدَّمتَ قُدّامي رِجالاً كُلُّهُم مُتَخَلِّفٌ عَن غايَتي مُتَقاعِسُ وَأَذَلتَني حَتّى لَقَد أَشمَتَّ بي مَن كانَ يَحسُدُ مِنهُمُ وَيُنافِسُ وَأَنا الَّذي أَوضَحتَ غَيرَ مُدافَعٍ نَهجَ القَوافي وَهيَ رَسمٌ دارِسُ وَشُهِرتُ في شَرقِ البِلادِ وَغَربِها فَكَأَنَّني في كُلِّ نادٍ جالِسُ هَذي القَوافي قَد زَفَفتُ صِباحَها تُهدى إِلَيكَ كَأَنَّهُنَّ عَرائِسُ وَلَكَ السَلامَةُ وَالسَلامُ فَإِنَّني غادٍ وَهُنَّ عَلى عُلاكَ حَبائِسُ

وَكُنتُم وَعَدتُم في الخَميسِ بِزَوْرَةٍ وَكَم مِن خَميسٍ قَد مَضى وَخَميسِ - بهاء الدين زهير

لَحى اللَهُ الفِراقَ وَلا رَعاهُ فَكَم قَد شَكَّ قَلبي بِالنِبالِ أُقاتِلُ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ وَيَقتُلني الفِراقُ بِلا قِتالِ! عنترةُ بن شدّاد

مَن كانَ خِلوًا مِن تَباريحِ الهَوىٰ فَأَنا الهَوى وَحَليفُهُ وَأَبوهُ. العبّاس بن الأحنف

إِنْ أَنْكَرَ العُشَّاقُ فِيكَ صَبَابَتِي فَأَنَا الهَوَى وَابْنُ الهَوَى وَأَبِيهِ ابن الفارض

خليليَّ قد لجّ الزّمانُ ولجّ بي مُرادٌ بأحداثِ الزّمانِ تَعوقُ فَقولا لأنْواعِ المصائِبِ أقْصِري تعَلّمْتُ ما يكْفي الفَتَى ويَفوقُ فإنْ كنتِ بِرِّي تطْلُبينَ فإنّهُ من البِرِّ في بعْضِ الأمورِ عُقوقُ

‏هَلَّا نَظَرتِ إلى شَمسي ومَطلَعِها؟ أنتِ الشُّروقُ وأنتِ النُّورُ في عُمري

أَيْنَ الْعُهُودُ الَّتِي بِالْأَمْسِ نَكْتُبُهَا؟ صَارَتْ هَبَاءً وَغُصْنُ الْوَصْلِ مُنْقَصِفَا شَتَّتْ مَشِيبِيَ أَيَّامٌ لَنَا سَلَفَتْ كَانَ الْهَوَى غُصْنَنَا النَّادِيْ الَّذِيْ قَطَفَا كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَى طَيْفٍ يُؤَرِّقُنِي وَالْوَجْدُ فِيْ دَاخِلِيْ كَالنَّارِ مَا وَجَفَا؟ قَالُوا سَلَاهُ، فَقُلْتُ: الرُّوحُ تَعْشَقُهُ كَيْفَ السُّلُوُّ لِمَنْ فِيْ حُبِّهِ شَغِفَا؟ يَا رَاحِلاً وَضِيَاءُ الْكَوْنِ يَتْبَعُهُ أَسْرَفْتَ فِيْ الْبُعْدِ، وَالْمَشْغُوفُ مَا أَسْرَفَا أَبْكِيْ عَلَى مَنْزِلٍ بِالْوَصْلِ يَجْمَعُنَا قَدْ أَقْفَرَ الْيَوْمَ بَعْدَ الْبَيْنِ وَاخْتَلَفَا أَسْأَلْتَ عَنِّيَ نَجْمَ اللَّيْلِ كَيْفَ سَهَا أَمْ أَنَّ قَلْبَكَ لِلْأَشْجَانِ مَا شَعَفَا؟ غَرَّتْكَ دُنْيَاكَ أَوْ وَاشٍ يُحَرِّضُهُ فَبِعْتَ عَهْدِيْ وَخِلٌّ لِلْوَفَا حَلَفَا عَلَّمْتَ جَفْنِيَ طُولَ السُّهْدِ بَعْدَ كَرَىً وَعَلَّمْتَ قَلْبِي أَنْ يَبْكِيْ بِمَا نَزَفَا

تَخيَّر مِن الإخوان كُلّ اِبن حُرّةٍ يَسرّك عِندَ النّائِباتِ بَلاؤُهُ وَقارِن -إذا قارَنتَ- حُرًّا فَإِنَّما يَزينُ وَيُزري بِالفَتىٰ قُرناؤُهُ حَبيبًا وَفيًّا ذا حِفاظ بِغيبَة وَبِالبِشرِ وَالحُسنىٰ يَكونُ لِقاؤُهُ أريبًا إذا شاوَرتَ في كُلّ مُشكلٍ أديبًا يَسوءُ الحاسِدينَ بَقاؤُهُ وَلَن يَهلك الإنسانُ إِلّا إذا أتىٰ مِن الأَمرِ ما لَم يَرضَهُ نصحاؤُهُ إذا قَلَّ ماء الوَجهِ قَلَّ حَياؤُهُ وَلا خَير في وَجه إذا قَلَّ ماؤُهُ إذا المَرءُ لَم يَصحَب صَديقًا مُوافِيًا عَلىٰ أيِّ حال كانَ خابَ رَجاؤُهُ حَياءُكَ فَاِحفَظه عَلَيكَ فَإِنَّما يَدلُّ عَلىٰ فَضلِ الكَريم حَياؤُهُ وَيظهر عَيب المَرءِ في النّاسِ بخلُهُ وَيَستُرُه عَنهُم جَميعًا سَخاؤُهُ تَغطَّ بِأَثوابِ السَّخاءِ فَإِنَّني أرىٰ كلّ عَيبٍ وَالسّخاءُ غطاؤُهُ صالح بن عبد القُدّوس.

وَمِنَ السَّعادةِ أَن تَموتَ وَقَد مَضى مِن قبلكَ الحُسّادُ والأعداءُ فَبَقاءُ مَن حُرِمَ المرادَ فناؤُه وفناءُ من بلغ المرادَ بقاءُ!

بيني وبينكَ أميالٌ تُباعِدُنا ‏والروحُ يا مُنيتي بالروحِ تَتَّصِلُ .

عَلى أَنَّني مِن ذِكرِها كُلَّ لَيلَةٍ كَذي حُمَةٍ يَعتادُ داءَ سَليمِ. - الفرزدق

أبِيتُ صَريعَ الْحُبِّ دَامٍ مِنَ الهَوَى وأصبح منزوع الفؤاد من الصبر رَمَتْنِي يَدُ الأَيَّامِ عَنْ قَوْسِ غِرَّة ٍ بِسَهْمَيْن في أعْشَارِ قَلْبي وَفي سَحْرِي بِسَهْمَيْنِ مَسْمُومَيْنِ مِنْ رأْس شَاهقٍ فَغُودِرْتُ مُحْمَرَّ الترائِب وَ النَّحْرِ - قيس بن الملوح

فَلا مَلَكُ المَوتِ المُريحِ يُريحُني وَلا أَنا ذو عَيشٍ وَلا أَنا ذو صَبرِ! قيس بن الملوح

خَدعوا فُؤادي بِالوِصالِ وَعِندَما ‏شَبّوا الهَوى في أَضلُعي هَجَروني