غاندلف الرمادي

اما كلامي عن ال60 سنة

لعله الرواية تتحدث عن الفقهاء الي صارلهم 50 سنة

رجاءا ما اسمح باي اسائة

بس اكلك خوما انتة اعلم من مراجعنا همة دارسين 60 سنة لا تضل تسولف بكيفك همة اخوانة وهاي شلون بالله ما نتعايش ؟

مشيها شبيك خلنتعايش

همة كفار بالاخرة صح بس بالدنيا vip مسلمين

بس اكلك خوما انتة اعلم من مراجعنا همة دارسين 60 سنة لا تضل تسولف بكيفك همة اخوانة وهاي شلون بالله ما نتعايش ؟

عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله): يا علي، لو أن عبداً عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه، وكان له مثل أُحُد ذهباً فأنفقه في سبيل الله، ومدّ له في عمره حتى حج ألف عام على قدميه، ثم قُتل بين الصفا والمروة مظلوماً، ثم لم يوالك يا علي، لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها — عن النبي (صلى الله عليه و آله) في قول الله عز و جل: { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ } ، قال: " عن ولاية علي، ما صنعوا في أمره و قد أعلمهم الله عز و جل أنه الخليفة من بعد رسوله ".

قال التستري ( قدس سره ) في كتاب احقاق الحقّ : ومن المعلوم أنّ الشهادتين بمجرّدهما غير كافيتين الاّ مع الالتزام بجميع ما جاء به النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من أحوال المعاد والإمامة ، كما يدلّ عليه ما اشتهر من قوله ( صلى الله عليه وآله ) « من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة » ولا شكّ أنّ المنكر لشيء من ذلك ليس بمؤمن ولا مسلم ، فانّ الغلاة والخوارج وإن كانوا من فرق المسلمين نظراً إلى الاقرار بالشهادتين ، فهما من قبيل الكافرين نظراً إلى جحودهما ما علم من الدين ، وليكن منه بل من أعظم أُصوله إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) [5] انتهى .

قال ابن إدريس الحلي في السرائر بعد أن اختار مذهب الشيخ المفيد في عدم جواز الصلاة عليه ما لفظه : ويعضده القرآن وهو قوله تعالى ( ولا تصلّ على أحد منهم مات أبداً ) يعني الكفّار ، والمخالف لأهل الحقّ كافر بلا خلاف بيننا .

قال الشيخ المفيد في المقنعة : ولا يجوز لأحد من أهل الايمان أن يغسل مخالفاً للحقّ في الولاية ولا يصلّي عليه .

قال الشيخ المفيد في المقنعة : ولا يجوز لأحد من أهل الايمان أن يغسل مخالفاً للحقّ في الولاية ولا يصلّي عليه .

حقيقة هذا الي يقلد هؤلاء تقليد اعمى ولا يبحث في دينه ولا يبحث عن الفقه الحق عن ال محمد عليهم السلام ليس بمعذور عند الله ولو عمل عملا باطلا لن يكون معذورا عند الله بتقليده هذا العالم ولو كان صحيح العقيدة مؤمنا كالسيد الشيرازي حفظه الله

عوافي

فتخيل تجي انتة وتاخذ هاي الفتاوى الي اهلكته

واول من بدأ سالفة عدم جواز تقليد الميت العلامة الحلي وهو بدأ كثير من القواعد التي ليست من روايات العترة في شيء وتبعه على ذلك الفقهاء تقليدا اعما

واول من بدأ سالفة عدم جواز تقليد الميت العلامة الحلي وهو بدأ كثير من القواعد التي ليست من روايات العترة في شيء وتبعه على ذلك الفقهاء تقليدا اعما

قال الاسترابادي ردا على الاصولية في ذلك : قال: «فائدةٌ: ما اشتهر بين المتأخرين من أصحابنا من أن (قول الميت كالميت) لا يجوز العمل به بعد موته المراد به ظنّه المبنيّ على استنباط ظنّي. وأما فتاوى الأخباريين من أصحابنا فهي مبنيةٌ على ما هو صريح الأحاديث أو لازمه البيِّن، فلا تموت بموت المفتي…»

يعني حبيبي ماكو جواب واذا تريد تعرف ادرس ستين سنة حتى تحصل اجتهاد وتعرف

ها شو اخوتنة ما بينو