iydkmigthtky | херувим

откуда вообще взялись феминитивы? 📖 выше я писала о мадам де Боме, французской публицистке 18 века. возможно, вам известно, что во французском языке, в отличие от, например, английского, есть понятие рода (в отличие от именно современного английского - хотя, я знаю, в какие-то бородатые времена он там присутствовал). так вот, мадам де Боме в числе первых начала использовать в своих публикациях феминитивы после того, как одна из читательниц заявила, что мужчины отобрали у них французский язык, и что отсутствие женских форм для ряда профессий оскорбительно для женщин. после этого мадам де Боме в своих публикациях начала именовать себя «autrice» (авторка) и «redactrice» (редакторка) вместо мужских форм «auteur» и «redacteur». так что использование феминитивов в своей речи ничто иное, как политическое заявление с самого своего зарождения 🌟

потихоньку разгребаю все свои завалы и возрождаю свой умный канал….

Преемницей мадам де Боме стала мадам де Мезоннев. Она вела публикации более осторожно, не обращаясь к провокационным темам. Ей удалось, воспользовавшись своим высоким социальным положением, увеличив тираж «Дамской газеты» и повысить ее цену за экземпляр. В этот момент статьи для издания писали молодые мужчины из оппозиции, и к середине 1760-х газета стала все чаще и чаще восхвалять республиканские идеи, ссылаться на просветителей, таких как Жан-Жак Руссо, и осуждать роскошь и придворную расточительность. Более того, публиковались в «Дамской газете» и некоторые запрещенные публикации Мерсье. Издание в целом приняло оппозиционный характер. Последней издательницей газеты стала баронесса Пренсан, известная также как мадам де Монтанкло, которая главной темой газеты выбрала материнство. В «Дамской газете» впервые начали обсуждать проблемы детей и материнства, а также женского образования. Мадам де Монтанкло придерживалась антируссоистской идеи не мешать девочкам делать карьеру, если у них в этом есть желание (хотя в целом она считала, что Руссо способствовал развитию у женщин чувства собственного достоинства). Хоть она и предполагала материнство первостепенной задачей женщины, интеллектуальное развитие и признание для нее также были важны.

Кто были первыми женщинами-журналистками? Периодика - жанр достаточно мощный по своему влиянию. Рассчитанный на широкую аудиторию, он не только отражает общественные настроения, но и напрямую влияет на них; нужно обладать настоящим талантом писательства и навыком сторителлинга, чтобы завлечь читателя. Долгое время считалось, что журналистика - дело исключительно мужское (впрочем, как и почти во всех сферах). Однако мы знаем истории некоторых женщин, которые вовлекались в эту профессию на заре ее возникновения. Рассмотрим сегодня некоторых из них. Первой француженкой, которая пыталась создать газету, по тем данным, что нам известны, была Мари Жанн Л’Эритье, задумавшая в 1603 г. основать издание «Веселая эрудиция, или Ученые сатирические и галантные новости, написанные одной французской дамой, находящейся в Мадриде», целью которого было предложить новый, более индивидуальный подход к критике литературных произведений. Тем не менее, эта задача не была реализована. Следующей была Анна-Маргарита Пти-Дюнайе, которая с 1711 по 1719 гг. руководила гаагской газетой «Квинтэссенция новостей», которую она же и основала. Публикации газеты носили в основном антифранцузской характер в связи с отменой Людовиком XIV Нантского эдикта и писались в защиту свободы совести; героями ее новостей были преимущественно женщины, в основном – придворные дамы. Это издание выходило два раза в неделю, являясь смесью новостей и слухов, и пользовалось огромной популярностью среди читателей. Подход мадам Дюнайе был достаточно оригинальным, поскольку в своих публикациях она смешивала реальность и вымысел, приукрашивала многие факты, выдавала желаемое за действительное; она работала без сотрудников; а еще сама писала вымышленные письма от читательниц редактору, в которых активно восхваляла себя. Тем не менее, несмотря на все эти «шероховатости», именно ей был привнесен новый, более личностный подход в журналистику. Первой газетой, которая была направлена именно на женщин, являлась «Дамская газета» (иллюстрация обложки прикреплена), которая выходила с 1759 по 1778 гг. и за время своего существования сменила девять издателей. Изначально созданная мужчиной-роялистом, она задумывалась как газета-безделушка для развлечений, не наполненная чем-то серьезным, но со временем приобрела оппозиционный характер. Публикации призывали к реформам и побуждали читательниц развивать свой интеллект. Из девяти издателей трое были женщины, которые использовали «Дамскую газету» для распространения феминистских идей. Первая из них, мадам де Боме, особо страстно призывала к женскому равноправию, из-за чего тиражи значительно упали – большинство читателей пока что не были готовы к таким радикальным переменам. Она превозносила свободу печати, стремилась показать трагичность подчиненного положения женщин, побуждала их обрести мужество и призывала к «революции в женском сознании». Она публиковала провокационные статьи, литературную критику и списки неизвестных художниц, торговок, ремесленниц и музыкантов из низшего класса, и благодаря ей в истории хотя бы остались их имена. Но в итоге столь активная, в том числе оппозиционная деятельность заинтересовала власть, и мадам де Боме сбежала в Голландию. Несмотря на то, что во время ее редакторства «Дамская газета» не пользовалась большим тиражом, в сердце многих читательниц она все равно нашла отклик. Ее преемницы были бОльшими реалистками, понимающие, что на тот момент женщины не являлись активной силой, и чтобы они стали таковыми, необходимы масштабные политические и социальные изменения. Поэтому они активно содействовали мужчинам, работавшими над разрушением существующей системы.

в процессе работы наткнулась на вот такую прелесть, на мой взгляд, топ 1 вещь из косметички средневековой женщины - белила в виде вот таких очаровательных шариков ! их разводили в розовой воде (изготовленной из эфирных масел на основе цветков розы) и наносили на лицо. очень удобно! вот только есть нюанс, делали их из ядовитого свинца, что сказывалось на жизни и здоровье покупательниц...

тезис про то, что мужская измена естественна и логична, в отличие от женской, долгое время имел отношение и в европейском законодательстве. например, православная церковь признавала поводтм для развода женскую измену, в отличие от мужской; более жестко осуждали за измену женщин, чем мужчин, в Англии, Франции и тех странах, на которых распространялся Крдекс Наполеона. связано это было с тем. что измена жены считалась большей угрозой из-за шанса забеременеть от другого мужчины; общественное мнение относилось к изменнице как с самой настоящей преступнице

понятие «естественной плодовитости» связано с состоянием женщины характерным для средневековья и нового времени, вплоть до 19 века: когда женщина находилось либо в состоянии беременности, либо кормления грудью (третьего не дано),выходя из него только после менопаузы, то есть исключительно по физиологическим причинам массовое прекращение «естественной плодовитости» произошло только в 19 веке, когда в ходе демографической революции семья стала более мелкой единицей, среднее количество детей у одних родителей насчитывало 1-2 человек, и, наконец, появились более-менее надежные способы контрацепции (до этого таковых не существовало) так вот, к чему я это… хотелось бы посмотреть боди-хоррор, посвященный этому состоянию «естественной плодовитости», что, на мой взгляд, звучит достаточно жутко для нашего современного взгляда

на всякий случай если вы забыли ключевые особенности авторитарных режимов 1. Исключает существование именно действенной оппозиции и самостоятельность СМИ, но может допускать их формальное наличие 2. Авторитарный режим часто является способом выхода из «кризиса участия» через насильственное ограничение прав граждан и отказ от поиска легальных институциональных путей расширения политической активности. 3. Режим не нуждается в искреннем фанатизме (как тоталитарный), ему достаточно имитационного участия населения для достижения своих целей 4. В таких режимах механизмы коррекции власти не встроены в систему (они ей чужды), поэтому любые изменения зависят исключительно от личностных особенностей лидера или остроты кризиса, угрожающего существованию элиты без намеков, так, просто повторяем базу по обществознанию

впрочем никогда не будет лишним напомнить..

я оказывается это уже постила

нам на лекциях рассказывали, что еще в 60е годы ядерный потенциал человечества был таков, что если сложить все ядерное оружие, которые имелось во всем мире, и разделить на все население, то получилось бы 15 тонн на одного человека - абсолютное бессмысленное количество, учитывая, что разрабатывалось оно с целью военной обороны. мысль о том, что такое гигантский объем оружия не то что бесполезен, но и крайне затратен для бюджета, стала проникать в умы правящих слоев общества, и это стало одной из причиной начавшейся разрядки на международной арене. страшно представить, какое количество оружия в мире насчитывается на сегодняшний день, и к каким катастрофическим последствиям оно приведет

моя любимая антивоенная работа бориса рогачевского

во франции вплоть до 1974 г. аборты были практически полностью запрещены, что приводило к огромному количеству подпольных абортов (по разным данным - от 800 000 до двух миллионов в год) и, следовательно, высокой смертности женщин. в конце шестидесятых - начале семидесятых на волне общественных движений и либерализации нравов общество начинает все больше говорить о необходимости менять действующее законодательство. в 1971 г. организация "движение за освобождение женщин" подготавливает манифест, которые подписывают 343 известные женщины (актрисы, ученые, писательницы, журналистки, активистки и тд), публично признаваясь в совершении аборта. манифест был опубликован в журнале "Le nouvel observateur" привожу отрывок: "Аборт Слово, которое, кажется, раз и навсегда выражает и очерчивает феминистскую борьбу. Быть феминисткой — значит бороться за свободный и легальный аборт. Аборт Это женская проблема, что-то вроде готовки, подгузников, чего-то грязного. Борьба за бесплатные и легальные аборты кажется пустяком или мелочью. За спинами женщин всегда витает запах больницы, еды или фекалий. <...> Борьба вокруг абортов разворачивается над головами тех, кого это больше всего затрагивает: женщин. Вопрос о том, следует ли либерализовать закон, вопрос о том, в каких случаях аборт допустим — короче говоря, вопрос о терапевтическом аборте (примечание: под терапевтическим абортом подразумевается аборт, совершаемый при наличии медицинских показаний - например, угрозы жизни матери или врожденная патология плода) — нас не интересует, потому что он нас не касается. Для проведения терапевтического аборта необходимы «веские» основания, чтобы получить «разрешение» на аборт. Другими словами, это означает, что мы должны заслужить право не иметь детей. Решение иметь или не иметь детей по-прежнему принадлежит нам, как и прежде. Мы называем их убийцами народа. Мы запрещаем им использовать термин «уважение к жизни», который от них является ругательством. Нас 27 миллионов. Мы будем бороться до конца, потому что нам не нужно ничего, кроме того, что по праву принадлежит нам: свободного распоряжения собственными телами." на мой взгляд, все еще актуально

Всем привет! Это тгк учителя русского языка и литературы, а также классного руководителя самого лучшего 7А. Здесь я буду делиться интересными событиями из своей нескучной учительской жизни, идеями для других учителей, планами, мыслями и иными видами мыслительной деятельности. Подписывайтесь🥰

и речку, возле которой уже он что-то разбил, он тоже повелел назвать стаканом...

расшифровка путевого дневника священника 19 века, отправленного крестить тунгусов ожидание: захватывающие приключения, преодоление тяжелых погодных препятствий, вопросы жизни и смерти реальность: "мы спустились к реке, я спросил тунгуса, как зовут эту речку. Тунгус отвечал, что Якутский Протоирей Отец Никита назвал ее стаканом?. На вопрос мой, почему он так ее назвал, он ответил, что не знает. подъезжая же до места, где был ночлег Отца Протоиерея, я увидел на довольно большом дереве надпись, и прочел, что речка эта названа им стаканом, потому что на этом месте разбились целых два стакана <..>. отправились дальше вплавь 10 верст. остановились на ночлег. Каково же стечение обстоятельств, что и у меня на этом месте разбился стакан!".

ой, а нас уже 600… спасибо что вы тут! пусть я и не радую вам в последнее время контентом…