Gorbunow️️️️

Видимо, дебатов не будет Надеюсь, когда-нибудь у меня получится дорасти интеллектуально до Александра.

Когда к вам приходят "плохие мысли" и вы выбираете их не думать... Или когда приходит сомнение и вы тут же стремитесь от него избавиться - не спешите совершать этот зловещий акт. Задайте себе один вопрос: почему я так боюсь усомниться в своей силе? Ответ может быть лишь один: потому что во мне нет этой силы и я боюсь увидеть это! Так вы и поймёте, что ваше позитивное мышление заключается не столько в том, чтобы обрести силу, сколько в том, чтобы не увидеть свою слабость. Если же вы истинно сильны - сомневайтесь, сколько угодно. Ваша сила никуда не денется. А если вы слабы, то можете сколько угодно стараться не думать над тем, в какую пропасть вы сейчас летите - пропасть никуда не денется. Здесь лишь одна перспектива - разбиться вдребезги в хорошем настроении. Сомнения сильного не отнимают у него силы. Вера слабого силы ему не прибавляет.

В чем сила? Для любителя психологии слабостью является неумение отстаивать свои границы. Однако для буддиста изначальной ошибкой является само выстраивание этих границ. И если прирождённый буддист (как миссия человека) окажется в светском обществе, то естественное для его природы нежелание свои границы выстраивать воспримется им же, как порок и слабость. Он (и общество) наречет себя наивным, бесхарактерным, глупым и не от мира сего. Ориентируясь на качество своего социального существования, как на критерий личностной реализованности, буддист неизбежно предаст свою природу и будет играть "проработанную личность", умеющую отстоять свои границы. В светском обществе любят "сильных". Так буддист станет психологом. Отстоять свои границы - значит защитить свое право быть "наивным", "дураком", "странным"... "Отстоять свои границы" для буддиста означает защитить свое право этих границ не иметь. Ибо любая "сила", как и "слабость" имеет шкалу оценки лишь в контексте окружающего смысла. Ибо самый прокачанный психолог , оказавшись в горах Тибета среди буддистов, мгновенно превратится в аутсайдера.

Желающие на разбор есть?

Как же быть человеку, стратегии бессознательного которого я описал в предыдущем посте? Для начала следует увидеть две стороны одной "медали", а затем соединить их и увидеть саму "медаль" целиком. Итак, у человека есть определенные качества (в примере: решительность, дерзость), которые привязаны к эмоциональному состоянию злости и напряжения. Только в этом состоянии человек легализует свое право на дерзость и решительность. Но возникает вопрос: Если он проявляет эту дерзость и эту решительность (пусть даже в злости и напряжении), почему тогда это заканчивается либо плохо (наказанием), либо неудачей в делах? Дело в том, с какой позицией мозг отождествляет то или иное эмоциональное состояние. Например, когда человек испытывает страх, его мозг начинает отождествлять себя с позицией "Я-трус". В голове у каждого из нас каждое чувство ассоциируется с определёнными ролями (чисто внешнее приобретение через воспитание и культуру). Боишься - трус, сомневаешься - неуверенный в себе слабак, и т.д. Поэтому мозг человека, испытывающего страх, автоматически ставит себя в позицию труса. По сути, сам дискомфорт, который ощущает человек в этом состоянии, принадлежит не столько чувству страха, сколько позиции "я-трус". Человек страдает не от страха, а от того, что он теперь трус. Он пытается прогнать страх именно для того, чтобы из "труса" превратиться в "сильного". Поэтому, испытывая "деструктивные чувства" мы словно теряем себя. И вот какая ситуация получается: Бессознательное выдает злость и напряжение ради проявления дерзости и решительности. А мозг это состояние отождествляет, например, с позицией "уязвимого обиженки" ну или "неуравновешенного, непроработанного и бездуховного дурака". Следовательно, решительность и дерзость проявляются в позиции "обиженки" или "дурака". Как вы помните, результат любого действия зависит не от правильности действия, а от того, КТО это действие совершает. Если действия совершает "дурак" - результат, как у дурака. Если действия совершает "крутой" - результат, как у крутого. При этом действия и "дурака" и "крутого" могут быть совершенно одинаковыми, а результаты у обоих разные. Таким образом, человек автоматически присваивает свою дерзость и решительность позиции "дурак" (или "обиженки"). Результат соответствующий. С точки зрения бессознательного, все хорошо: качества личности проявлены. Но во внешнем мире для самого человека это, как минимум, ни к чему не привело. Поэтому, отвязав качества личности от эмоционального состояния, важно еще и само эмоциональное состояние не отождествлять с позицией "дурак", "обиженка" и тд. Тогда те же самые решительность и дерзость будут проявляться уже не в позиции "дурак", а в позиции "крутой". Результат, соответственно, меняется.

Люди провоцируют вас на действия, а не на эмоции! Как правило, бессознательное стремится к легализации проявления качеств личности засчет эмоционального фона. Например, решительность и дерзость проявляется в состоянии эмоционального напряжения и злости. Без этих эмоций человек, запретивший себе решительность и дерзость, эти качества не проявит. В жизни такой человек сталкивается со множеством внешних раздражителей, которые, пробуждая в нем эмоции, стимулируют его на соответствующие действия. Если такой человек делает акцент исключительно на эмоциях (то есть, пытается держать их под контролем и не раздражаться), то с точки зрения бессознательного, он тем самым лишает себя возможности проявить те самые дерзость и решительность. Более того, проходя различные духовные практики, целью которых является достижение "внутренней гармонии и баланса", такой человек неизбежно оказывается в аморфном, пассивном к жизни состоянии, потому что бессознательное теряет всякое прикрытие для проявления вышеупомянутых качеств. Человек просто всегда в расслабленном состоянии, в котором он не может проявить ни дерзость, ни решительность, ибо для них нет поводов и внешних раздражителей. Таким образом, человек окончательно предает себя, свои сильные стороны. Идеальным решением в данном случае является присвоение качеств личности иному эмоциональному состоянию. Проще говоря, человек должен придти к тому, чтобы проявлять свои дерзость и решительность, не нуждаясь в напряжении и злости. Сохраняя хорошее настроение, улыбчивость и радость, но совершать при этом действия, которые раньше он совершал только в состоянии злости и агрессии. Такой человек должен понять, что ему не нужна злость, чтобы быть безжалостным. Что необязательно злиться на кого-то, чтобы позволить себе показать свою силу. Можно дать в глаз обидчику, будучи самому в хорошем настроении. Такой человек в злости более не нуждается. Когда бессознательное получает эту новую связку, оно перестает стимулировать прошлый эмоциональный фон (злость, напряжение). Соответственно, внешние триггеры отпадают сами. Проблема людей, которые этого не понимают, именно в том, что, стремясь к спокойствию и умиротворению, они забывают забрать с собой качества их личностей, которые ранее скрывались за злостью. Стремясь к гармонии и духовности, они, сами того не понимая, окончательно себя предают.

Желающие на разбор есть?

Вопрос от подписчика: "Александр, я старший ребенок в семье. После прослушивания Вашей аудиокниги у меня до сих пор абсолютный шок, так тонко и глубоко Вы описали меня. Да, покупаю ценность масштабом усталости... Но я искренне хочу спокойствия и принятия себя. Дайте, пожалуйста, совет. Если не сложно 🙏" 1. Благодарю за интересный вопрос. 2. Иногда (а в случае со старшим ребенком в семье - довольно часто) само желание спокойствия уже и есть желаемое. Хотеть спокойствия = констатировать беспокойство. По сути, настоящее глубинное желание такого человека заключается не в спокойствии, а в том, чтобы все увидели его беспокойство. И чем громче желание спокойствия, тем выше шанс (как ему кажется) того, что окружающие заметят его беспокойство. Еще раз: такой человек хочет не спокойствия, а констатации своего беспокойства. "Мне нужно очень сильно хотеть спокойствия, чтобы повысить уровень беспокойства" - таков его мотив. И если кто-то (Боже упаси) решит предоставить такому человеку спокойствие, лишив его тем самым права на беспокойство - быть беде. 3. Констатация беспокойства для такого человека всегда означает форму его признания окружающими. То есть, признания масштаба его личности, его важности. Когда такой человек делится своими переживаниями, он хочет не решения проблем и не избавления от переживаний, а хочет он лишь констатации масштаба проблем (читай - эмоциональной нагрузки), с которыми он столкнулся. По сути, он хочет услышать следующее: "Да! Это, конечно, полных пи... ц! Мы бы на твоем месте уже давно бы дубу дали, но ты кремень... С ума сойти. Как ты с этим справляешься?!" Это и есть признание для такого человека. И как только он получает такое признание от окружающих, он тут же ощущает (НЕ равно - признает это), что готов и дальше всю жизнь страдать и переживать, ибо таков его "крест" и "особый путь" (читай - избранность). 4. Такой человек голоден до суеты, многозадачности, гиперответственности, спасательства и беспокойства за других... Физическая нагрузка + эмоциональное истощение = моя важность, ценность, крутость. Еще раз: ему нравится переживать и беспокоиться. Источник его дискомфорта не в том, что он беспокоится, а в том, что через это беспокойство не все вокруг признают его масштаб и силу. Проще говоря, страдает он не из-за чувств и эмоций, а из-за позиции "не подтверждённый избранный" и ждёт, когда кто-нибудь догадается сказать ему речь о том, что никто, кроме него, с этим не справится. 5. Такой человек может твердить: "я всегда полагаюсь только на себя!" или "никому нельзя доверять!"... Это все и есть формула: я избранный! Все держится только на мне. Поиск подвоха, тревожность, отстраненность и недоверчивость - все это суррогатный способ подтверждения той самой позиции избранности. Совет (как просили): 1. Понять, что страдаете не от переживаний, а от отсутствия констатации "избранный". 2. Признаться (без осуждения), что Вы хотите и Вам важно ощущать свою избранность. 3. Признать, что Вам нравится переживать. И в позиции "избранный" Вы готовы переживать хоть всю жизнь. 4. Если уж Вам нравится переживать, то почему бы не искать самостоятельно достойные причины для переживаний? Зачем ждать внешних обоснований для беспокойства? Обращаю внимание: я сказал "достойные причины", а не "весомые". Речь не о том, чтобы запретить себе беспокойство по мелочам в ожидании большей проблемы. Речь о том, чтобы найти такой уровень деятельности, при котором Вам захочется переживать (не из-за проблем, как жертва, а из авантюризма, как автор). Манифест прост: если уж я всегда буду переживать, то зачем мне переживать за цены в магазине, если можно переживать за судьбу своей корпорации? Это и будет достойной причиной для переживаний, которая подчеркнет Ваш статус и масштаб.

Выводы предопределены Жизнь, по классике жанра, должна нас чему-то учить. Многие говорят о жизненных уроках, подсказках Вселенной, судьбах, матрицах... Но знает ли жизнь и знает ли Вселенная о том, что они нас должны чему-то научить? Вопрос опять риторический. Да и с чего вдруг мы решили, что этой жизни и этой Вселенной есть до нас хоть какое-то дело? Если подумать глубже, то можно понять, что наше стремление к "духовному росту" как раз и есть высшая степень нашего эгоизма, поскольку это стремление подразумевает под собой интерес Высшего к нам. Это стремление по умолчание ставит нас в позицию чего-то очень важного для Вселенной, для Природы, для Бога. Самим этим стремлением мы сами себя ставим в позицию, при которой мы достойны этого "духовного роста". А что, если не достойны? Кто сделал нас этими достойными? Конечно, мы сами. Разве это - не эгоизм? Так или иначе, любой урок всегда должен заканчиваться выводами. Но откуда берутся эти выводы? Потерял человек своего близкого. Какие выводы он может сделать? Если мы посмотрим чью-то пафосную речь о потере близкого, то, наверняка, услышим о том, что нам нужно ценить то, что мы имеем, пока мы это не потеряли. Если мы послушаем другую речь, мы услышим, что лучше ни к кому не привязываться, чтобы не было больно потерять. Две речи. Два противоположных вывода. Кто из них прав? В свое время, увидев и дуальность, и важность точки обзора на ситуацию, я решил отказаться от постановки вопроса "кто прав?". Я решил зайти с другой стороны и спросить: "откуда вообще берутся выводы?" Почему, в той или иной ситуации, в боли и порыве чувств, наш разум дает нам именно эту идею: цени то, что имеешь. Либо иную идею: не привязывайся, чтобы не было больно. Ведь выводы можно сделать разные. Но только в один из этих выводов мы поверим по-настоящему. Выводы предопределены. И предопределены они не установками и шаблонами, а нашими самостями. Это не жизнь учит нас чему-то. Это мы сами через все эти ситуации подсказываем себе свою собственную философию и постулаты, которые вшиты в нас природой. Именно поэтому каждый должен сформулировать свою мудрость, свои правила, свои постулаты и свою картину мира. Ибо глаза льва покажут ему царство. А глаза собаки покажут ей черно-белые пятна. Как ты видишь мир - так ты и должен его видеть. Так и правильно для тебя. Лев должен видеть по-львиному. Собака - по-собачьи. Так задумано. Так правильно. И ошибаться ты будешь до тех пор, пока перенимаешь у других их картины, их глаза, их разум. Учитель твой - не тот, кто научит тебя смотреть, а тот, кто покажет тебе, как тебе видеть все ПО-СВОЕМУ.

Желающие на разбор есть?

Мужские философствования с приятелем ⬇️⬇️⬇️ Присутствует ненормативная лексика (мне стыдно, пррррростите)

Первопричина стыда и чувства вины

Желающие на разбор есть?

Саморазвитие - это решение собственных проблем. Наши проблемы - наше золото. Но чем больше мы уходим в объективное, тем больше мы теряем себя. Действительно, проблема - штука относительная. И то, что для одного является проблемой, для другого является легчайшим вопросом. Если для второго человека проблема первого - это легкий вопрос, значит ли это, что проблема первого - вовсе не проблема? Значит ли это, что первого человека нужно успокоить, объяснив ему, что его проблема - это не проблема, а "сказка" в его голове? Если мы разберемся в этом вопросе детальнее, то поймем, что понятие "проблема" у каждого человека свое собственное именно потому, что у каждого из нас своя индивидуальная самость. Что проблема для орла, то для ежика - херня вопрос. И если ежик пытается доказать орлу, что его проблема - вообще не проблема, орел может очень сильно надавать себе пиздюлей, сам того не ведая. "Проблема" - это реакция САМОСТИ на НЕСООТВЕТСТВИЕ заявленным критериям. И каждый из нас ОБЯЗАН верить своим проблемам и прислушиваться к тому, что он называет проблемой. Но если вы пойдете путем "оптимизма", пытаясь решить свои проблемы какими-то косвенными ритуалами, путем поклонения денежному дереву или дыханием матки - вы заявите своей самости одно лишь намерение: Я ХОЧУ РЕШИТЬ ЗАДАЧУ, НЕ РАСКРЫВ СОБСТВЕННОЙ СИЛЫ. К слову, ради раскрытия этой собственной силы проблема и является для вас проблемой. Раскроете свою силу - проблема станет херней полной. Отсутствие денег - проблема для вас? Отлично. Нехер убеждать себя в своем бессмысленном оптимизме, что деньги придут сами, стоит только каждый день улыбаться. Самость хочет, чтобы вы увидели, что деньги к вам пришли не благодаря ритуалу или запросу в космос, а благодаря ВАШИМ решениям и ВАШИМ поступкам. Она хочет, чтобы вы ощутили собственную силу. Что для вас важно? Чтобы яхты были и миллионы на счету? - Отлично, значит так и нужно вам. Хотеть яхты и миллионы - комплекс неполноценности? Супер, вы - закомплексованный человек. И если вы заставите себя не хотеть эти яхты и миллионы, вы от этого закомплексованным быть не перестанете. Идите и возьмите свои яхты и миллионы. Да, скорее всего потом вы поймете, что не в них счастье и что они вам нафиг не нужны. Но СЕЙЧАС они нужны, ибо дело не в них, а в качествах и силе, которые вы проявите на пути к ним. Богатый человек зачастую несчастен не потому, что деньги не принесли ему счастье, а потому, что он НЕ НАСЛАДИЛСЯ СВОИМИ КАЧЕСТВАМИ, КОТОРЫЕ ОН ПРОЯВИЛ НА ПУТИ К ЭТИМ ДЕНЬГАМ. Он их тупо не заметил в себе. Другими словами, люди страдают не потому, что им чего-то не хватает, а потому что то, к чему они уже пришли, они достигли не тем путем. Ибо даже если поэт заработает миллион долларов в бизнесе, эти деньги не принесут ему и крупицы счастья, которое он испытал бы, заработав 100 долларов на собственных стихах.

Чего хотят люди. Дуальность - это не признак узости сознания или незрелости личности. Дуальность - форма легализации права на самостоятельное мнение. Она создается бессознательным (как форма восприятия) для того, чтобы подсказать человеку о его собственных внутренних постулатах, которые он не способен (пока что) констатировать через честность с самим собой. Например, если у большинства мужчин спросить, согласились бы они вступить в отношения с разведённой девушкой, имеющей детей от предыдущего брака, они ответят "Нет! Потому что..." И дальше в этом "потому что" будет очень много умных слов о несостоятельности девушки, как жены, или о ее эгоцентризме; отсылки к биологии и т.д. Словно, эти мужчины имеют право выбора только при наличии весомой аргументации. Если у девушек спросить, согласятся ли они на отношения с финансово несостоятельным мужчиной, большинство ответит "Нет!" и все с тем же "Потому что...". Он слабый, он глупый, он не мужественный и т.д. Если бы эти мужчины и девушки были честны с собой до конца, то смогли бы сказать своё "Нет!" без "Потому что" и с полным уважением к противоположному полу. Мужчина сказал бы: "Я много размышлял на этот счет и понял, что лично для меня такие отношения недопустимы, потому что они не соответствуют моим внутренним принципам. Это не означает, что разведённые девушки с детьми какие-то плохие или неправильные - ситуации бывают разные. Это означает лишь то, что я не смогу полюбить чужих детей так, как своих, и с полным доверием относиться к этой девушке. Я так устроен и не хочу себя обманывать и, как следствие, обманывать девушку. " Девушка сказала бы: "Я хочу состоятельного мужчину, потому что в моей системе ценностей деньги - признак наличия ума, решительности, социального статуса. Допускаю, что я могу быть неправой, но на данном этапе моей жизни я исхожу именно из этого. А мужчины, которые не имеют вышеперечисленных преимуществ, мне просто не интересны, как личности! " Проще говоря, зрелому человеку необязательно кого-то ненавидеть или с кем-то воевать, чтобы иметь право на свою позицию и свой выбор. Он уважает всех по-умолчанию и сам того не замечает. И в случае с дуальностью, и в случае искренности с самим собой результат один и тот же - следование своим принципам. Просто в случае с дуальностью, человек дает себе ощущение свободы выбора и силы (стержня) только через соответствующие состояния. Следовательно, в подобных состояниях возникает потребность. Бессознательное культивирует соответствующие эмоции и чувства, которые обосновывает внешними аргументами. Так человек формирует свое окружение и жизненный опыт (контекст) для выражения своего потенциала. Так образуется "упаковка самовыражения". И сколько бы человек не проходил "духовный рост", сколько бы не решал вопрос со своими эмоциями и чувствами, бессознательное позволит себе отказаться от соответствующих чувств и стратегий только тогда, когда с них спадет необходимость. А необходимость спадет только тогда (и никогда иначе), когда человек обнаружит сами стратегии бессознательного, примет свой потенциал и состав личности, проявит честность с самим собой. А это, как правило, работа исключительно с мышлением и восприятием. Люди хотят быть собой. Но для этого им приходится, временами, быть двуличными и циниками. Пока что, они в этом нуждаются.

Бог и ДНК Берем два стакана чистой воды и добавляем в один стакан синюю краску, а в другой - зеленую. Берем чистый стакан и смешиваем в нем содержимое двух предыдущих стаканов (синюю и зеленую воду) в равных пропорциях. Получаем стакан с бирюзовой водой. Стакан с синей водой - Отец. Стакан с зеленой водой - Мать. Бирюзовый - ребенок. Далее бирюзовый стакан сойдётся со стаканом красного и получим серо-коричневую воду. И так далее. В итоговом стакане воды окажется цвет, который сочетает в себе и серо-коричневый, и красный, и синий, и зеленый. Он будет воплощением всех предшествующих цветов. Каждый из нас - ДНК всех предшествующих поколений своих предков, новая версия их талантов, способностей и предрасположенностей. Через каждого из нас наши предки пытаются проявить те качества, которые были либо проявлены ими не до конца, либо вовсе не раскрыты. Самость человека есть хранилище самостей всех его предков. Каждый человек - и уши, и гортань глухонемой Вселенной; новая попытка жизни понять саму себя и выразиться в полной мере. А Бог в этом всем, конечно же, - вода.