иеромонах Геннадий (Войтишко)

МОНАХ, КОТОРЫЙ ПРОДАЛ СВОЙ FERRARI Главный герой моего первого документального фильма о НОВОМ ПОКОЛЕНИИ ПРАВОСЛАВИЯ — иеромонах Геннадий (Войтишко). Признаюсь, разговора с Отцом Геннадием я ждала особенно, потому что амбициозно ощущала схожесть наших профессиональных биографий в категории «до» — «до пробуждения», «до осознания», «до встречи с собой». Некогда в этом своём «до» Отец Геннадий занимался маркетингом элитных алкогольных брендов и устраивал ювелирные презентации на Рублёвке. Я же в своём «до» изо всех сил продвигала высокие моды и делала вечеринки в Париже в их честь. И я с невозможным нетерпением ждала встречи с Отцом Геннадием — чтобы воспоминанчески занырнуть в эту нашу «дошную» пустоту, погрузиться в беспросветность светского общества и разделить свою вселенскую благодарность за то, что я больше не там - с тем, кто действительно понимает, что там ничего хорошего. Но к счастью, наш разговор сложился совсем не так как я себе напредставляла. Отцу Геннадию оказалось вообще не до «до». Он просто не смотрит туда — ни ностальгически, ни с осуждением, ни с той праведной брезгливостью, которую столь рьяно практикую я. Возможно, потому что он уже раскрыл наилучший вариант своего «после» во всей его красоте и смысле, а я лишь стою на пороге этого сакраментального «после»-открытия. И пока никаких гарантий, что я об него не запнусь) Мне очень хочется, чтобы вы посмотрели полную версию нашего разговора с отцом Геннадием - в ней красота, мудрость и свет длятся в два раза дольше. И все равно остается желание доспросить, доузнать, доуточнить, докапаться до истины)) https://boosty.to/prudko/posts/3aa4172b-b32a-44f0-a96d-9ab379a633dc?share=post_link P.S. заголовок образный, литературный, но Отец Геннадий и про Феррари смог сказать с сердечной нежностью и глубиной. А еще мы поговорили о fashion-показах в «Мутаборе» и проповедях в барах, о красоте «Молодого папы» и духовной этике ЭКО, о том, как важно женщине хотеть платье и на ручки и о том, как понять, что рядом с тобой Богом предназначенный тебе человек🤍

ПОЧЕМУ БОГ СНОВА В МОДЕ? Вышел мой первый документальный фильм из цикла «Новое лицо православия». Посмотреть можно здесь: https://vkvideo.ru/video-224474266_456239078 https://openyoutu.be/-7kTUDyfxL0?si=wzoacy2eStcAWWZa Этот проект о внешаблонной Церкви, в последнее время вышедшей… нет, даже хлынувшей за рамки строгого комьюнити - на улицы, в моду, в искусство, в повседневную жизнь - одним словом, туда - где есть место любви. Всего в моем проекте «Новое лицо православия» снялись 12 священников, алтарников, звонарей и даже один монах) А фильм, который вышел сегодня, рассказывает о трех героях, чей путь к Богу оказался крайне нетривиален: Илья Дуров, бывший солист группы «Динамит», на пике славы и всенародной любви ушедший служить в алтаре Отец Геннадий Войтишко, бывший лакшери пиарщик, который делал ивенты на рублевке, и принял монашество Рэпер МетаНой, который долгое время пытался стать известным, но получивший признание только тогда, когда начал читать о Христе. Также в фильм вошли истории православных скейтеров, стритартистов, художников и прихожан, которые нашли для себя свой личный кастомизированный рай на земле) Я сняла этот фильм потому что мне показалось невозможным игнорировать главный тренд сезона среди ранних зумеров и поздних миллениалов. Мне показалось важным зафиксировать тот момент когда впервые за долгое время Церковь перестала восприниматься как соц.учреждение и обрела простое человеческое и при этом очень молодое лицо. Пожалуйста, поделитесь ссылками на этот фильм - он про Свет🤍

Вот такая интерсеная история вышла в эфир. Необычно. Но о Главном.

Христианство только начинается! Так однажды сказал один прекрасный священник. И сегодняшний день - День Святого Духа - прямое тому доказательство. Этот праздник никак особенно не выделен в церковном календаре, практически рядовая служба. При этом все господские праздники, то есть посвященные Господу Иисусу Христу - всегда торжественно значимы. А вот День Святого Духа… как-то нет. Даже Святодуховых храмов считанное количество… да и сама пневматология - христианское учение о Святом Духе - можно сказать, только в начале пути… не говоря уже о понимании сущностных вещей большинством самих верующих… Пара общих фраз про стяжане Духа и про филиокве, вот, пожалуй и все, что скорее всего приведут… Почему так?… сложно ответит, возможно, перед нами путь постижения… ведь Христианство только начинается…

А это документ из личного дела дедушки - Ивана Севастьяновича Войтишко. Мне повезло и в Центральном Архиве Министерства обороны, нашлось его личное дело. Там много интересного. Например, три автобиографии, написанные собственной его рукой в 1941, 1942 и 1943 годах… и фотографии. И вот такая характеристика. Это 22 июня 1942 года - ровно год после начала Войны…

Вынесу сюда пост, который содержит для меня главное, что значит и для меня и для миллионов людей моей страны Великая Победа 1945 года. И почему ее празднование не должно прерваться. Во Второй мировой войне СССР потерял свыше 28 млн человек. Это страшная…

Икос 10 – Что́ говорю я, не знаешь ты, Мать, нет, не знаешь! Двери ума отворив, посели в нём слова, что Ты слышишь, Все их одно за другим собирая, постигни, что я говорю: Тот, о котором сказал я, несчастный Адам, Немощным стал не по плоти лишь, но и душою, Вольно подвергся болезни, меня не послушав, Ныне в опасности он. Ты меня понимаешь? Так что не плачь, моя Мать, а воскликни: «Помилуй Еву с Адамом и сжалься, о Сын Мой и Бог!» Икос 11 Слабости чревоугодия раз покорившись, Стал сластолюбцем Адам, и в саму преисподнюю ада Сброшен тогда, льёт там слёзы над немощью духа. Ева ж, его научившая непослушанию, Вместе с ним стонет, ведь той же болезнью страдает: Заповедь твёрдо Врача соблюдать пусть научатся оба. Ныне меня понимаешь? и то, что сказал Тебе прежде? Снова воскликни мне: «Если простишь Ты Адама, Будь снисходителен к Еве, о Сын мой и Бог!» Икос 12 Агница Всенепорочная, это услышав, Агнцу ответила: «О, Господин мой, прошу, Ныне не гневайся, если ещё раз скажу я! То, что на сердце, явлю, чтобы всё Ты открыл мне: Ты пострадаешь, умрёшь, но ко мне ведь вернёшься? Вслед за Адамом и Евой смогу Тебя снова увидеть? Страшно мне, что никогда не восстанешь из гроба, И, изнывая, Дитя, от желания встречи, Буду искать Тебя с плачем, взывая: Где Сын мой и Бог?» Икос 13 Это услышав, всё Знающий прежде того, как случится, Ответил Марии: «Смелей, моя Мать! Будь уверена: Первой увидишь меня после гроба. Приду рассказать, от каких я мучений избавил Адама, Сколько терпел за него до кровавого пота. Явлю это я и друзьям, показав им следы на руках. Еву, как прежде, живой, Ты увидишь тогда, моя Мать, И воскликнешь от радости: “Вывел из Ада Моих прародителей Сын мой и Бог!” Икос 14 Чуть-чуть, моя Мать, подожди и увидишь: Как врач, верхний плащ я сниму, поспешу к пациентам, Словно хирург, я их язвы исследую зондом гвоздей, Острым копья наконечником срежу наросты, Уксусом смажу края, чтобы раны стянулись, И напоследок хитоном своим забинтую. Крест мой использую словно врачебное средство, Чтобы всё поняла Ты, и пела разумно: “Сам пострадав, уничтожил страдание Сын мой и Бог!” Икос 15 Мать, отложи, отложи свою скорбь ради радости! То, для чего в мир спустился, спешу я исполнить – Волю Того, Кто послал меня свыше. Так от начала решили и я, и Отец мой и Дух непреложно: Вочеловечиться мне подобает И страсть претерпеть за Адама заблудшего. Ты же беги, моя Мать, чтобы всем возвестить: “Страдающий сам поражает Адамова недруга, Так что придёт победителем Сын мой и Бог!”» Икос 16 – Сын мой, любовь и тоска побеждают меня, побеждают! Быть не смогу я в покоях, когда Ты на Древе, У очага находиться, когда Ты в могиле! Можно, пойду, чтобы видеть Тебя? Так мне легче… Пусть и увижу тогда Моисеевых чтителей ярость. Эти слепцы, отомстить за него собираясь, Ныне пришли, чтоб Тебя убивать, хоть когда-то Сам Моисей предсказал: «Ты, Израиль, однажды Жизнь на Древе увидишь». Кто Жизнь эта? Сын мой и Бог! Икос 17 – Если со мной Ты пойдёшь, то не плачь, моя Мать, И не пугайся, увидев стихий возмущенье, Ибо мучителей дерзость и подвиг мой тварь поколеблют: Небо ослепнет, померкнув, и око своё не откроет, Пока не скажу ему. Море с землёй спешно бросятся в бегство, Храм от такого бесчинства порвёт свой хитон, Горы начнут содрогаться, гробы опустеют. Если как женщина будешь охвачена страхом, Крикни тогда: «Пощади меня, Сын мой и Бог!» Икос 18 Сы́н Девы, Бо́г Девы, мира Творец! Ты страдаешь, Но и спасаешь! И мудрость Твоя глубока: Знаешь, чем был Ты и стал Ты. Страдать пожелав, Счёл Ты достойным прийти и спасти человека, Взял на Себя согрешения наши, как агнец, И умертвил их, Спаситель. Отдав Себя в жертву, Спас Ты всех нас. Ты страдаешь и Ты не страдаешь, И умирая, спасаешь… Деве Святой дал Ты смелость Звать с дерзновением: «Сын мой и Бог!» Перевод: А. А. Мельников

Мария и Христос по пути на Голгофу (русский перевод А. Мельникова) Кондак, имеющий акростих: «Смиренного Романа» Проимий За нас Распятого, придите, воспоём! Его Мария видела на Древе И говорила: «Хоть Тебя и распинают, Но знаю я, что Ты – мой Сын и Бог». Икос 1 Следом за Агнцем своим, на закланье ведомым, Агница шла среди женщин других и, терзаясь, С болью к Нему обращаясь, взывала Мария: «Путь свой куда Ты так спешно, Дитя, совершаешь? Может, на брак новый в Кану спешишь, чтобы снова Воду в вино превратить? Но скажи: что мне делать? Вместе с Тобою идти, или здесь оставаться? Слово скажи, не иди мимо молча, о Слово, Чистой меня Сохранивший, мой Сын и мой Бог! Икос 2 Думать, Дитя, не могла, что таким я увижу Тебя. Верила, что не дойдёт до того исступленье безумцев, Чтобы неправо поднять на Тебя нечестивые руки. Ибо их дети Тебе до сих пор восклицают “Осанна!” Пальмовых листьев ковёр на дороге являет Как прославляли Тебя лишь вчера беззаконные люди. Так отчего же случилось все худшее ныне? Горе! Понять я хочу, почему угашают мой Свет, Как ко кресту пригвождается Сын мой и Бог? Икос 3 Ты одиноко идёшь на неправую казнь. Нет никого, кто с Тобой разделил бы страданья: Нет обещавшего не отрекаться до смерти Петра, Бросил Тебя и Фома, призывавший: “Умрём вместе с Ним!” Где остальные соратники и сыновья, Все, кто судить собирались двенадцать колен иудейских? Нет никого, но из всех Ты один умираешь. Ты умираешь, Дитя, одиноко за всех, кого спас Ты, Всех, кому мир даровал, о мой Сын и мой Бог». Икос 4 Так восклицала от скорби несносной Мария, В горе великом рыдая. Но тут обернулся К Ней из Неё Происшедший и так Ей ответил: «Мать, отчего Ты, как женщины прочие, плачешь? Не умирать, не страдать мне? Но как же спасу я Адама? Как, не вселившись во гроб, привлеку к жизни тех, кто в аду? Вот почему видишь Ты, как меня без вины распинают. Что Ты рыдаешь, о Мать? Лучше так Ты воскликни: “Вольно пошёл на страдания Сын мой и Бог”. Икос 5 Мать моя, скорбь отложи, горевать не пристало Той, кому некогда имя дано Благодатной. Так не скрывай это имя, стеная и плача Как неразумные женщины, Мудрая Дева. В брачном чертоге моём Ты находишься ныне, Не увядай же душой, будто вне пребываешь. Тех, кто в чертоге, как слуг Ты своих призови – С трепетом всякий к Тебе побежит, отвечая, Если их спрашивать станешь: “Где Сын мой и Бог?” Икос 6 Горьким не делай страдания день – я явился Именно ради него, словно сладкая манна С неба сойдя не на гору Синай – в Твоё чрево. И во утробе сгустившись, по слову Давида, – Ведь это я́ был им назван “горой усыренной” – Будучи Словом, в Тебе я стал плотью, Святая. В ней я страдаю и в этой же плоти спасаю. Так что не плачь, моя Мать, лучше так Ты воскликни: “Вольно подвергся страданиям Сын мой и Бог”». Икос 7 Мать же Всечистая с мукой душевной взывала К Сыну, что в Ней плоть приняв, был рождён паче слова: «Что говоришь мне, Дитя: “Не веди себя словно Прочие женщины”? Как и они, в женском чреве, Сын мой, Тебя я носила, и так же кормила Грудей своих молоком. Как же Ты призываешь, Чтобы я плач прекратила, Дитя? Ведь я вижу Как Ты идёшь… как спешишь умирать, Невиновный! Ты, Воскрешающий мёртвых, о Сын мой и Бог! Икос 8 Вот, отогнать я пытаюсь от глаз моих слёзы, Сердце своё подавляю. Но мысли не могут Сразу во мне замолчать – как, мой Плод, говоришь мне: «Не пострадаю – здоровым не станет Адам»? Многим Ты дал исцеленье, совсем не страдая: Лишь пожелал – и очистился вмиг прокажённый, Крепость вернул паралитику Ты без мучений, Только словами, Благой, невредимым оставшись, Зрение вновь дал слепому, мой Сын и мой Бог. Икос 9 Мёртвых не раз Воскрешавший, не делайся мёртвым! Не погребай Себя! Ты говоришь: “Без страданий и смерти Здравым не станет несчастный Адам”. Почему же?.. Лишь повели, мой Спаситель, – он тут же восстанет, Гроб свой неся, хоть сейчас и засыпан в могиле. Голосом Лазаря Ты воскресил, сделай так же с Адамом! Ты ведь – Ваятель вселенной, и всё Тебе служит… Что же, Дитя, так бежишь Ты на встречу со смертью? Не торопись на заклание, Сын мой и Бог!»

«ОСНОВЫ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ. ЕВХАРИСТИЯ. ПОДГОТОВКА К ПАСХЕ» Успенский лекторий приглашает на встречу с иеромонахом Геннадием (Войтишко), руководителем Сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. ©️Дата: 17 марта ©️Время: 19:00 ©️Место: Санкт-Петербургское подворье Оптиной пустыни — наб. Лейтенанта Шмидта, 27/2 — Монастырская кофейня «47» Вместе с отцом Геннадием мы поговорим о средоточии христианского пути — Таинстве Евхаристии, разберем основы духовной жизни и обсудим, как осознанно и плодотворно провести время Великого поста в подготовке к Пасхе. Приглашаем вас! Вход свободный.

Трагично, что и для самих православных (в широкой массе) в этом праздновании со Христа Берущего на Себя грех мира во Иордане и явления Святой Троицы фокус внимания во многом сместился на просто воду…

❗️В России начались крещенские купания в православный праздник Крещения Господня — сейчас они активно происходят на Дальнем Востоке, несмотря на морозы

Какое эти ныряния в ледяную прорубь в нарушение Заповеди Божией «Не искушайте Господа, Бога вашего..» имеют отношение к Празднику Богоявления (Крещения Господня) неизвестно… Наверное вопрос в том, кто же Господь и Бог их? … Нептун?

В этом интервью с иеромонахом Геннадием мы углубимся в уникальные отношения между Церковью и психотерапией, исследуем, как духовные убеждения и профессиональное консультирование могут работать вместе, способствуя целостному благополучию человека.