وحيُ القَلَم

. اللّٰهُمَّ صلِّ على سيّدنا مُحمّدٍ ﷺ صلاةً تُزلزل بها عروش الظّالمين، وتَمحَق بها صُفوف اليهود المُعتدين. #محمد_رسول_الله_ﷺ صلوا عليه وسلموا تسليماً كثيراً

• » 3. وَأَمَّا الْأَدَبُ مَعَ الْخَلْقِ: فَهُوَ مُعَامَلَتُهُمْ - عَلَى اخْتِلَافِ مَرَاتِبِهِمْ - بِمَا يَلِيقُ بِهِمْ، فَلِكُلِّ مَرْتَبَةٍ أَدَبٌ، وَالْمَرَاتِبُ فِيهَا أَدَبٌ خَاصٌّ: - فَمَعَ الْوَالِدَيْنِ: أَدَبٌ خَاصٌّ. - وَلِلْأَبِ مِنْهُمَا: أَدَّبٌ هُوَ أَخُصُّ بِهِ. - وَمَعَ الْعَالِمِ: أَدَبٌ آخَرُ. - وَمَعَ السُّلْطَانِ: أَدَبٌ يَلِيقُ بِهِ. - وَلَهُ مَعَ الْأَقْرَانِ: أَدَبٌ يَلِيقُ بِهِمْ. - وَمَعَ الْأَجَانِبِ: أَدَبٌ غَيْرُ أَدَبِهِ مَعَ أَصْحَابِهِ وَذَوِي أُنْسِهِ. - وَمَعَ الضَّيْفِ: أَدَبٌ غَيْرُ أَدَبِهِ مَعَ أَهْلِ بَيْتِهِ. وَلِكُلِّ حَالٍ أَدَبٌ: فَلِلْأَكْلِ آدَابٌ، وَلِلشُّرْبِ آدَابٌ، وَلِلرُّكُوبِ وَالدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ وَالسَّفَرِ وَالْإِقَامَةِ وَالنَّوْمِ آدَابٌ، وَلِلْبَوْلِ آدَابٌ، وَلِلْكَلَامِ آدَابٌ، وَلِلسُّكُوتِ وَالِاسْتِمَاعِ آدَابٌ. وَأَدَبُ الْمَرْءِ: عُنْوَانُ سَعَادَتِهِ وَفَلَاحِهِ، وَقِلَّةُ أَدَبِهِ: عُنْوَانُ شَقَاوَتِهِ وَبَوَارِهِ. فَمَا اسْتُجْلِبَ خَيْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ بِمِثْلِ الْأَدَبِ، وَلَا اسْتُجْلِبَ حِرْمَانُهُمَا بِمِثْلِ قِلَّةِ الْأَدَبِ. 📚 مدارج السالكين | ج3~ص116|

قال الطغرائي: غالى بنفسيَ عِرفاني بقيمتِها فصُنْتُها عن رخيصِ القَدْرِ مبتَذَلِ وعادةُ النصلِ أن يُزْهَى بجوهرِه وليس يعملُ إلّا في يدَيْ بَطَلِ وقال عنترة: لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل يخبرك من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم

"القلوب ظُرُوف، فقلب مملوء إيمانًا، فعلامته الشَّفَقَة على جميع المسلمين، والاهتمام بما يهمُّهم، ومعاونتهم على أن يعود صلاحه إليهم. وقلب مملوء نفاقًا، فعلامته الحقد والغلُّ والغشُّ والحسد". (تاريخ دمشق 161/66)

- سيبقًى حُسن صُنعك حِين تفنَى وَيُدفن حُسن وجهكَ فِي الترابِ..

﴿ اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي﴾ [ طه: 42] عبارة قصيرة حملت من أسرار التوفيق ما يعجز القلم عن عدها: جاء في تفسير ابن كثير لقول الله عز وجل: "{ولا تنيا في ذكري} قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: لا تبطئا. وقال مجاهد، عن ابن عباس: لا تضعفا. والمراد أنهما لا يفتران في ذكر الله، بل يذكران الله في حال مواجهة فرعون، ليكون ذكر الله عونا لهما عليه، وقوة لهما وسلطانا كاسرا له". والمتفكر فيما يوجب دوام الذكر وقوته، في النفس يبصر مقاصد المعاني. فإن كان لك من جهاد وجهد تبذله في مسيرتك لله عز وجل، فاجعله في تربية نفسك على دوام وقوة ذكر الله تعالى .. فهو بوابة الفتوحات التي يرتجي المؤمن. وسبحان من يدل عباده على أسرار توفيقهم وتأييدهم ..!

يُرفع قدرك باطمئنان الناس لسرِّهم عندك ليس كل ما نسمعه صالحًا للنشر ولا كلُّ ما يُقال مباحًا أن نُحدِّث به، فبعض الناس لا يريد منك حلًا ولا رأيًا ولا نصيحة؛ إنما يبحث عن قلبٍ أمينٍ يحتفظ بما سمع ويصون ما اؤتمن عليه، كم من علاقةٍ هُدمت وقلوبٍ انكسرت وثقةٍ ضاعت بسبب كلمةٍ قيلت: “لا تخف، سرّك في بئر” ثم خرجت من أول مجلس، أرشد النبي ﷺ إلى هذا فقال: (إذا حدَّث الرجلُ بالحديثِ ثم التفتَ، فهي أمانة.) صحيح. كن مَأمنًا للناس فإن مَن حَفِظَ أسرارَ الخَلْق كان أرجى أن يحفظ الله ستره يوم القيامة، لا تجعل مجلسك ممرًا لأسرارهم فالثقة إذا انكسرت لا تعود.

🏮الشهادة الدراسية بين الإفراط والتفريط.. الشهادة الإعدادية والثانوية مهمة في حياة الشاب والفتاة، فهي تحدد مسار دراسته المستقبلية ❗️لكن لا تُعطى الشهادة أكبر من حجمها الحقيقي.. ➖فالشهادة ليست براءة من النار وضمان الجنة ➖الشهادة ليست المصير الأخير في حياة المسلم ➖الشهادة ليست عنوان النجاح وفقدها الفشل 🍂فالطالب يُزرع في عقله أن حياتك مرهونة بها ومستقبلك متوقف عليها، وتُقام العزاءات والمآتم لو فشل في تحصيلها ويقف الناس على قدم واحدة وقت صدور نتائج الامتحانات 🔻بل ويصل الحال أحيانا أن يطرد الأب ولده من البيت إن كان مجموع في الامتحانات قليلا ‼️والأشد من ذلك أن يصل الحال إلى الانتحار إن لم ينجح بها!!! 📍وأزيدك من الشعر بيتا أن كل هذا الاهتمام بهذه الشهادة لايكون نصفه ولا ربعه منصرف إلى دين الشاب والفتاة ☄فالكارثة العظمى إن لم يأت بالمجموع العالي أما إن فاتته صلاة أو حتى لم يصل أصلا فلا مشكلة (الله بيهديه وبيهديها)-إلا من رحم ربي.. ✅فلسنا ضد الاهتمام بالشهادة؛ لكن لنعطها حجمها الحقيقي بلا إفراط ولاتفريط.. ♻️مبارك للناجحين، وخير إن شاء الله للراسبين..

ما أحوج من أراد أن يجمع الوحي کله إلى مقام الصبر، الصبر على تعارض الوحي مع الهوى البشري، الصبر على تثاقل النفوس وتمنعها بحبال مألوفاتها، الصبر على الإلحاح النفسي الرهيب الذي يدفع الداعية إلى تلبية ما ينتظره الجمهور منه وإن كان لا ينسجم مع ما تمليه آيات الوحي. [مآلات الخطاب المدني ص281]

كل ركون إلى جدار بشري هو سقوط مؤجل، إما بتغير أو فقد أو مفارقة، فخفف استنادك! ويبقى الركون إلى الله هو الحبل المتين والعروة الوثقى التي لا انفصام لها.

الفرق بين أقوام وأقوام من المجتهدين بعد درجة الإخلاص، هو درجة الاحتساب، فبعض النجباء يحتسب الابتسامة يرسمها على وجه مسلم أو صغير أو محتاج يسعى بقوة للارتقاء. وبعضهم لا يبال بلحظات الاحتساب،بينما هي بمثابة وقود المسيرة وسر من أسرار الاستمرار بلا كلل ولا ملل، وجدار صلب أمام حظوظ النفس.

(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا) فلا تمنّ على أحد ولا تستهن بالخطأ.

ستشرق الشمس لا تجزع لغيبتها ويبزغ الفجر فوق السهل والنجد ستشرق شمس الإسلام لا محالة .. لأن سقياه الدماء الموحدة، وسقيا الدماء الموحدة نور ونار. وتلك موجبات السيادة.

*ثلاثة مستحيلات* الهرب من الموت السلامة من الناس الراحة في الدنيا

‏"يا عُمَر .. إنَّهُ شَهد بَدْرًا". ‏"إذا زلَّت قدم أخيك ففتّش عن معروفٍ سابقٍ له، ففي حياة كلِّ واحدٍ منّا -بدر- تغفر له".

‏قال الله في الحديث القدسي : ‏" يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم ". ‏ ‏حتى لو تكرر ذنبك بعد توبة سابقة .. ‏فمن يستطيع أن يمنعك من تكرار التوبة ؟ ‏المهم أن تجاهد نفسك على التخلص من الذنب، وأن لا تترك الاستغفار . فالله أرحم مما تتخيل!

- لًن تنصرَ بجيشٍ أصبحَ همهُ السًّوية التنظيميَّة، ونوعُ السَّيارة التِي يركبُها، والبَيت الذِي يسكنُ فِيه، وكميةُ الوَقود التِي تُخصص لَه. إنمَا تُنصر باليَقين والإيمَان، وبالكلمةِ التَي قالهَا الصَّحابي الجلِيل البَراء بنُ مَالك رضيَ الله عَنه: "يَا أهلَ المَدينة، لا مَدينة لكُم بعدَ اليَوم، إنمَا هُو الله والجَنة" فمتَى تعلقتِ القلوبُ بالله، وهَانت الدُنيا فِي سَبيله، جاءَ النَّصر مِن عندِه، لا مِن كثرةِ العُدة ولا مِن مظاهرِ القُوة.

ليس المطلوب ... أن تفهم كل أقدار الله. بل أن تثق... أن من دبرها، أرحم بك من نفسك.

العاقل الفطن لايرقب آثار إحسانه في الناس، ولاينتظر ردود أفعالهم كي يشعر بالهناء والسرور. السعادة تكمن في ابتغاء وجه الله، أمّا تبعات الإحسان فقد تصل وربما تغيب أو يتبعها أذى. ولن يأت أحد بمثل إحسانه ﷺ، ثم ما كان من قومه إلا العداوة والبغضاء؛ فاعمل لتؤجر لا لتُذكر وتُمدح."

أما حوادث الأيام والنوازل والفواجع المزلزلة .. فإنما لتبصر حقارة هذه الدنيا .. وحقيقة أنها لا تساوي جناح بعوضة! فارمها في نحور المنغمسين فيها وسر لله تقيا موقنا فهناك ما هو أعظم ينتظرك ويُفدى بلا أدنى تردد!