وحيُ الرُّوح

﴿ اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي﴾ [ طه: 42] عبارة قصيرة حملت من أسرار التوفيق ما يعجز القلم عن عدها: جاء في تفسير ابن كثير لقول الله عز وجل: "{ولا تنيا في ذكري} قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: لا تبطئا. وقال مجاهد، عن ابن عباس: لا تضعفا. والمراد أنهما لا يفتران في ذكر الله، بل يذكران الله في حال مواجهة فرعون، ليكون ذكر الله عونا لهما عليه، وقوة لهما وسلطانا كاسرا له". والمتفكر فيما يوجب دوام الذكر وقوته، في النفس يبصر مقاصد المعاني. فإن كان لك من جهاد وجهد تبذله في مسيرتك لله عز وجل، فاجعله في تربية نفسك على دوام وقوة ذكر الله تعالى .. فهو بوابة الفتوحات التي يرتجي المؤمن. وسبحان من يدل عباده على أسرار توفيقهم وتأييدهم ..!

وكان عليه الصلاة والسلام : هينَ المؤنة، لَيّن الخلق، كريم الطبع جميل المعاشرة، طلق الوجه بسامًا، متواضعًا من غير ذلة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب رحيمًا بكلِّ مسلم، خافض الجناح للمؤمنين، لَيْنَ الجانب لهم. ﷺ

سافر تجد عوضاً عَمَّن تفارقه وانصب فَإِنَّ لَذِيدَ العيش في النصب https://t.me/sspiritinspiration

أمَا والله إنَّ الحزنَ ليبرأ بالقرآن وإنَّ القلبَ ليُجبر بالقرآن وإنَّ الرُّوحَ لتُسعد بالقرآن . فأحسنوا صُحبتَه!

‏فكرة تأجيل حفظ القرآن أو تدبره حتى يأتي الوقت المناسب هي فكرة تسويفية مبطنة بطول الأمل، ينتظر بحفظه ظرف مُيسّر ووسط محفّز، ينتظر أن يتذوّق شيء من النّعيم ولم يجاهد في نفسه ولم يُضحّي في وقته، ولو علم أنه بمقدار جهاده يُفتح له ماتهاون لحظة، {والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سُبُلنا}.

🌿

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله ﷺ: أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب، صدوق اللسان قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل، ولا حسد. رواه ابن ماجه.

‏“أتظن أن الصالحين بلا ذنوب؟! ‏إنهم فقط: استتروا ولم يُجاهروا واستغفروا ولم يُصروا واعترفوا ولم يبرروا وأحسنوا بعدما أساءوا. ‏— ابن القيم

"يؤجر المرء المسلم رغم أنفه وليست كلّ الأُجور تأتي بمُتعة الطاعات ، فكثيرٌ منها تأتي من سرير المرض ، ووخز الإبر ، ورعشة الحُمّىٰ ، وقهر الضيم ، ومشقَّة السير ، وجوع الفقر ، وسهر الهمّ ، ومرارة الغربة ، وحزن الفقد ، وحُسن التسليم والاحتساب ، وتعب المُجاهَدَة ، ومغالبة الهوىٰ ؛ فاصبر وصابر واصطبر" .

آهٍ لو يدري الناس أي نوعٍ من الرجال الذين يصطفيهم الله شهداء! لا أجد تعبيرًا يُعبِّر عن ذلك أبلغ من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لتُنتقون كما يُنتقى التمر من أغفاله فليذهبن خياركم وليبقين شراركم". وهذا إيذانٌ بأنَّ سُنَّة التمحيص والتنقية يتخللها ذهاب الأخيار، وفيه إشارةٌ إلى أن أطايب الرجال يتم انتقاؤهم كما يَنتقِي أحدنا أطايب التمر حين تقع عينه على الوعاء. وقد أورد ابن ماجه هذا الحديث في (باب شدة الزمان)، وفيه أنَّ الزمان يشتد على أهله بشدائد الابتلاء وفقدان الأخيار؛ فإنَّ وجودهم في الناس بركة وغيابهم شدةٌ وابتلاء قد يفوق ابتلاء الصحة والمال.

بكاءٌ في الليل = سعادةٌ في النَّهار ضحكٌ في الليل = كَدَرٌ في النَّهار #قيام_الليل https://t.me/sspiritinspiration

رسالة تُدَّرَسْ من عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص رضي الله عنه : بلغني أنّك تجلس في مجلس الحكم "متّكئاً"فاجلس متواضعاً يا ابن العاص وإلا "عزلتك".

ما دامت نفسُكَ عند التّوبيخ تنكسر، وعينك وقت العتاب تَدمَع؛ فَفِي قلبك بعدُ حياة. • ‏ابن الجوزي

لأن أُقدِم على الله معترفا بتقصيري فيكرمني بعفوه = أحبّ إليَّ من أنْ أُقدِم جامعاََ بين التقصير والافتراء على الله بتسويغي لخطاياي بالخلاف الفقهي. - إبراهيم السكران

الانشغالُ بالملهياتِ والمباحاتِ سببينِ إلى عدمِ الخشوع. https://t.me/sspiritinspiration

من حسن المواعظ التي سمعتها من أخي الشيخ أحمد عويضة وفقه الله أنَّ النية الصالحة لها صوتٌ يسمعه الله، وأنَّ الإخلاصَ له نورٌ ممتدٌّ إلى قلوبِ أقوامٍ لم يخلقوا بعد، ومن ذلك ما ورثناه عن سلفنا الصالح وأئمتنا المتقدمين ولا زلنا ننتفع به ونقتات عليه. الشيخ محمد بن محمد الأسطل.

- قَد ينعمُ الله بالبلوَى وإِن عظُمت ويبتلِي الله بعضَ القومِ بالنِّعم.. https://t.me/sspiritinspiration

‏قال ابن الجوزي رحمه الله : يا ابن آدم ، بِع دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا ، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعًا .

- قال يزيدُ بن المهلّب يوصي ابنًا له : إنّ لأبيكَ صنائعَ فلا تُفسِدها ؛ وحسبُ المرءِ لعنةً أن يَهدِمَ ما بنى أبوه .. _ 🧡🕯

‏إن العبرة ليست بطول العمر، ولكن بحسن العمل قال ابن الجوزي رحمه الله: «قد تتأخر العقوبة وتأتي في آخر العمر فيا طول التعثر مع كبر السن لذنوبٍ كانت في الشباب»