الوَتِينْ.

"من أمارات النضج العقلي والاعتدال النفسي أن يتسع صدرك لتفهم أحوال الآخرين وأن تجعل لهم مساحةً واسعةً للعذر والتغاضي، فكل إنسان عنده ما يشغله من الأعمال والهموم ومتاعب الحياة وظروفها… إلخ، وليس كل أحد يقدر على كشف عذره لك في كل حال، وليس كل عذر يحسن البوح به. لا تكن ثقيلًا بعتابك، مُلِحًّا في سؤالك، سريعًا في خصامك؛ لئلا ينفر الناس منك ويبغضوا طلعتك يا محور الكون"

الحمدُ للهِ على بيوتٍ يغمرُها الأُلفُ وتسكنُها الرحابةُ، الحمدُ للهِ على ليالٍ تُنارُ بالبهجةِ وتضاءُ بالسُّرورِ، الحمدُ للهِ على بيوتِ الإسلامِ وعلى محافلِهِ الزاخرةِ ومحاسنِهِ الباهرةِ، الحمدُ للهِ لكلِّ عيدٍ نفرحُ فيه رغمَ أنوفِ الكدرِ.

«‌‏ثم إن الزواج في حقيقته ليس رحلةً للعثور على إنسان كامل، بل رحلةٌ يتعلم فيها المرء كيف يحبُّ إنساناً حقيقيًا؛ إنساناً يجتمع فيه الحسنُ والنقص، والقوةُ والضعف، وله أيامٌ تشرق فيها نفسه، وأيامٌ تثقلها الهموم. فإذا أدرك الزوجان هذه الحقيقة، زال عنهما عناءُ مطاردةِ صورةٍ مثاليةٍ لا وجود لها، وانتقلا من حبِّ الخيال إلى حبِّ الواقع، ومن التذمّر من العيوب إلى التعاون على إصلاحها، ومن انتظار الكمال إلى تقدير الخير الموجود. وهناك تنمو المودّة على مهل، لا تصنعها لحظاتُ الإعجاب العابرة وحدها، بل تصنعها الأيامُ التي تُعاش معًا، والمواقفُ التي يُتجاوز فيها عن الزلل، والصبرُ الجميل عند الشدائد، والرحمةُ التي تجعل كلَّ واحدٍ منهما مأمنًا للآخر وسكنًا له.»

على وهن ، على شوق ، على مامضى قرّ الفؤاد وقرتّ العَينان 🩵

على وهن ، على شوق ، على مامضى قرّ الفؤاد وقرتّ العَينان 🩵

https://ia801401.us.archive.org/21/items/takberat_______al3eed-------mp3/takbiratEidAl-adha.mp3 التكبير لمده ساعتين يشتغل والجوال سكون ولا يسحب البطاريه

.

من مظاهر الهشاشة النفسية أن يفتقد الإنسان الإحساس بقيمته وإنجازاته في ذاته، فلا يثبت له ذلك إلا بمرآة شعور الآخرين وتقديرهم؛ ولذا صارت وسائل التواصل ملاذا يُتلمّس فيه إشباع الذات من خلال عدّاد التعليقات والإعجابات! -

"‏إن انتصرت على نوازع الضغينة في قلبك، واقتلعت بذرة الحسد قبل نباتها؛ فقد نلت في رحاب الدنيا قبساً من نعيم الجنة، أما من يمضي عمره يقتات على تتبع نِعم الآخرين وتشتعل في روحه الرغبة في زوال فضل الله عنهم؛ فذلك جحيم عُجّل له في الدنيا، وسيظل ينهش في روحه بمرارة حتى يفنى في حرقة قلبه."

لولا فكرة وجود اللّٰه والإستعانة به في كل وقت لا أعلم أين كنا سَنذهب بهذه القُلوب القلقة الخائفة لولا دوام رحمة اللّٰه بنا والخروج المفاجىء بقدرته من ضيق تفكيرنا لواسع حوله وقوته لهلكنا.

‏أحد أشكال النِعم هي المرونة في مجاراتك للظروف اللي ماتهيّت على ودّك ‏تتعامل معها رغم انه أمر واقع ‏لأنك عبدٍ مسيّر ومابيدك غير أصابعها

‏لا أتكبد عناء تصليح أشياء حطمها الاخرون بإرادةٍ ما، ولا رتقًا لثوب مودة كان بيننا و شقوا فيه خيوط ما، لا جبرًا لحطام خلفوه بأيديهم، ولو كان لهم-من قبل- في القلب منزلةٌ لها وزنٌ ثقيل، أنا فورًا في صف التخفف.

‏وأسألك يارب إدراك النعم قبل تلاشيها وإستشعارها قبل الفوات، التفكّر في الصحة دون لسع المرض والإمتنان للأحبّة قبل فاجعة الرحيل، تلمس السِعة قبل طرق الضيق وإبصار السكينة قبل عثرة الزوال، وإستيعاب الأُلفة قبل دهم الغُربة

غير أن الإنسان أحيانًا ينسى ينسى أنه آمن، ينسى أنه مُعافى، ينسى أنه يملك أكثر من قوت يومه ينسى، ويستمر بالركض مُبتغيًا مزيدًا ينسى، أن ما عنده يُوجب عليه أن يتوقف ليشكر، قبل أن يقف ليسعى ويطلبُ

‏ما من شيء يبقي الروح حيّة إلا انتصاراتك اليومية الصغيرة، تلك التي لا يُهنئك عليها أحد و لا يشعر بها من حولك؛ تحسين عادة، تجاوز أزمة خفية، توفيق إلهي دون حيلة منك، ولطف الله في كلّ الأيام

‏"اختر محيطك بعناية؛ فالمجاورة مؤثّرة، والخلطة معدية، واللسان ينسج على منوال جليسه، والطباع تميل إلى أشباهها.. تمتزج الألفاظ، وتتشاكل النبرات، وتتوافق الخواطر والأذواق حتى يغدو الجمع كأنّه نفس واحدة. ‏وليست الفطنة في مفارقة الأذى فحسب، بل في اختيار من يزيدك عقلًا وفضلًا ورفعة".

‏"قد تُحسن إلى الناس فيغمرهم عطاؤك، فيثمر ودًّا وامتنانًا، غير أنّ اللئيم وحده يعجز عن إدراك معنى الإحسان؛ يراه منقصةً ومذمّة، ومن ثمّ لايجد سبيلًا إلا أن يسيء إلى المحسن، ليستر عجزه، ويمحو ما يذكّره بلؤمه. ‏قال سفيان: وجدنا أصل كل عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام".