إكليل

فَلا هُمومَ لقَومٍ مَالَهُم هِمَمُ.

‏ثراءُ المرءِ في الخبيئةِ الصالحة.

خَالِف هَوَاكَ فَإنَّ الهَوى يَقودُ النُّفوسَ إلى مَا يُعَاب.

قالوا الرَحيل فَما شَكَكتُ بِأَنَّها نَفسي عَنِ الدُنيا تُريدُ رَحـيـلا

يَبدو كمن يَحتَسي في صمتِهِ قلقَه هَل يَشتكي جُرحَهُ أم يشتكي أرقَه! يَبدو سَقيمًا ولا يَبدو بهِ أثرًا لِسُقمِهِ، غير أنَّ الخَوف قد سَحقَه صلبًا كمَن ليسَ يخشَىٰ أيَّ فاجعةٍ كأنَّ كلّ الّذي يَخشاهُ قد لحِقَه

اللّهُمّ إلَيْك أَشْكُو ضَعْفَ قُوّتِي، وَقِلّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهّمُنِي، أَمْ إلَى عَدُوّ مَلّكْتَهُ أَمْرِي، إنْ لَمْ يَكُنْ بِك عَلَيّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنّ عَافِيَتَك هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِك الّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَك، أَوْ يَحِلّ عَلَيّ سُخْطُكَ، لَك الْعُتْبَى حَتّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إلّا بِك. • من دعاء سيّد الخلق ﷺ.

❤

- ٖ لما مررتُ بدارٍ كنتُ أسكُنها وكان فيها من الأحبابِ عُمّارُ بكيتُ حتى بَكت مِني جوانبُها واسترسلَ الحزنُ حتىٰ كدتُ أنهارُ

https://t.me/E_KLEL_2

مَن يحمِل هَم الأُمّة لا يتوقّف ولَو أدمَى الحزنُ قلبَهُ.. لا بدَّ لنا أن نسير، فإن توقَّفنا فَمن لِلأُمّة؟!

إنّما يُربَّى الإنسان بآلامه؛ كما تُربّى السُّيُوفُ بِجمرِ النّار

إنَّ للهِ ما أخذ، ولهُ ما أعطى، وكلُّ شيءٍ عندهُ بأجلٍ مُسمى.

ذروةُ العلاجِ النفسي في الإسلام هي "الذكر" وفي الذكرِ شفاءٌ ووقايةٌ وأمنٌ وطمأنينة، لأن الذكرَ يعيدُ الصلةَ المقطوعةَ بين العبدِ والرب، ويربطُ النفسَ بمنبعها ويردُ الصنع إلى صانعها، حيثُ هو الأعلمُ بعيوبها والأقدرُ على علاجها، ﴿ادعوني أستجب لكم﴾ ﴿فاذكروني أذكركم﴾

وكلُّ فتىً يُعطى على قدرِ عَزمِهِ فمن كَـانَ أقوى هِمةً كـانَ أظفرًا

يهربُ البعضُ من الحقِ لقلةِ أهلهِ واغترارًا بكثرةِ أهلِ الباطل، فسبحانَ من ثبت أنبياءهُ على وحشةِ التفردِ بالحق، وثبت أبا بكرٍ تابعاً وحيدًا لمتبوعٍ واحد.