حمزة عبد الكريم

من كان من هذه الأعمال على مداومة وكثرة، كان من ربه على صلة وقرب: 1️⃣الصلاة بخشوع، 2️⃣والدعاء بتضرع، 3️⃣وقراءة القرآن بتدبر وعمل. فالمسافة بين العبد وربه تقاس بهذه الثلاث.

‏قال ابن مسعود رضي الله عنه : "إن العبد ليهم بالأمر من التجارة أو الإمارة حتى ييسر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة : اصرفوه عنه فإني إن يسّرته أدخلته النار، فيصرفه الله عنه، فيظل يتطير، يقول: سبقني فلان، دهاني فلان، وما هو إلا فضل الله عز وجل" [١] [١] أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1219)، وهناد في ((الزهد)) (404)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9971) باختلاف يسير.

ثمة فرق بين الصالح، والمصلح. والأحسن أن يُقال في الدعاء: اللهم ولِّ أمرَنا للمصلح. والمصلح خيرٌ وأحب إلى الله من الصالح. فكم من صالح في نفسه لا يُصلح غيره! فالصالح يكتفي بحماية نفسه، والمصلح يحمي الله به الأمة؛ لذلك كان أجدر بقيادة الأمة، وكان هو أحبَّ الرجلين لله تعالى كما أفاده الطريفي حفظه الله.

بَريدُ الجُمُعَة 📮| ‏المُوفَّقُ هو من لا يخطر بباله شيءٌ عند البلاء إلاَّ الفرار إلى الله بالدعاء؛ فمهما كانت قوتك ونصائح من هم حولك ومعونة رفاقك لن تجد شيئاً يُعينُك ويُنير طريقك مثل الدعاء والإفتقار إلى الله الذي يعلم حقيقة كل شيء ويقدر على كل شيء سُبحانه♥️.

ثواب الأدب وحسن الخلق لا ينكره أحد؛ لكن الذي قد يغيب عنا أن أدب النفس له وظيفة معرفية تزيد في عقل المرء وسداد رأيه. انظر إلى التواضع مثلًا؛ فهو في حقيقته اتهام للنفس بالقصور، ومتى اتهم الإنسان نفسه بذلك وجعلها مظنة الغلط =محّص قوله وبحث وتعمق وسأل ودقق وحقق، فيحصل له من الصواب ما لا يحصل للواثق المعتدّ الذي يرمي بالقول من أول خاطر، وذلك من بركات التواضع المعرفية. وانظر إلى حسن الظن فمع ما فيه من أجر وفضل فهو أيضًا معطى معرفي؛ يقوم على سد فجوات ما لم نختبره بما نظنه من خير في الآخر، وقد استثمر العقلاء هذا الأدب بطريقة معرفية. في كتاب النكاح، وفي سياق الحديث عن القسم بين النساء توسع محمد بن الحسن الشيباني -رحمه الله- في هذه المسألة، وبين حديث عن تثليث وتسبيع أتى بهذه القاعدة المطربة التي أيقظت روحي؛ يقول: "نقول إذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاختلف الرواة ظننا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو أهنى وأهدى" [1] وأصل هذا المعنى ما يروى عن عليّ وابن مسعود رضي الله عنها: "إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا ، فظنّوا به الذي هو أهناه، وأهداه، وأتقاه" [2] وعليه؛ فالأدب وكافة أعمال القلوب تجعل المرء موفقًا في علمه فوق توفيقه في عمله. اللهم علّمنا وأدّبنا. من قناة الشيخ: بدر آل مرعي.

التحرير والتنوير - ابن عاشور

من أنكر قلبه، وشعر أنه قد خُتِمَ عليه، وألفى من قلبه قسوة وغلظة؛ فليعلم إذن أن الطريق الوحيد لاسترجاعه: أن يتوجه إلى ربه، فيرجوه بكل ما أوتي من كلام وتذلل وافتقار وصدق أن يرد إليه قلبه، وان يشرح له صدره. ليس هناك طريق غيره. 👈 ومصداق هذا في سورة الأنعام: { قُل أَرَأَيتُم إِن أَخَذَ اللَّهُ سَمعَكُم، وَأَبصارَكُم، وَخَتَمَ عَلى قُلوبِكُم؛ مَن إِلهٌ غَيرُ اللَّهِ يَأتيكُم بِهِ.. انظُر كَيفَ نُصَرِّفُ الآياتِ ثُمَّ هُم يَصدِفونَ }[ الأنعام: 46 ] لا يقدر على هذا سواه، ولو كثرت شكوانا، أو اشتد أسانا.. وكأن ربنا يبتلينا بقسوة قلوبنا لنرجع إليه عابدين صاغرين.

ما رأيت رجلًا ذَلّ بعد عز إلا لإحدى أربع: ١- دعوى لا تليق بحاله فأراد الله تمحيصها وردّه للافتقار اللائق بالبشر. ٢- طمع فيما ليس له. ٣- إذلاله لمن دونه؛ فأتاه الجزاء الوفاق. ٤- طغيان بعلم أو مال أو قوة أو ذكاء ومنازعة لله في كبريائه حالًا أو مقالًا.

كلمات في الأخوة (من منشور سابق) ● هناك مساحة من الخصوصية يجعلها المرء لبعض إخوانه فقط، ولا يشرك فيها معهم أحدًا. ● هؤلاء تحبهم، تثق بم، تتشاجر معهم، تستعمل اغراضهم، تبدي لهم همومك، تمارس طقوس السذاجة أمامهم وتمازحهم دون أن ينقص ذلك من كرامتك شيئًا. ● يحصل أحيانًا أن يفرغ جيبك من المال وتهفو نفسك لقطعة من الحلوى، فترى صاحبك هذا وضع (الفكة) إلى جانب مفاتيحه، فتأخذ منها وكأنه مالك، تقول له بعد أن تأخذها: بدي اروح ع الدكان اجبلك حاجة معي؟ فيمتلئ سعادةً حين تأخذ من ماله بهذه البساطة، هكذا دونما تكلف. ● تناقشهم ويعلو صوتك عليهم وتشاجر معهم ، فتعود اخر النهار كأن لم يكن بينك وبينهم خلاف. ● يداعب لحيتك، أو يستفزك، أو يرش عليك ماء وضوئه، أو يمسح وجهك بيده. لا يشعر بالاشمئزاز منك ولا من تصرفاتك. ● يحمل خطأك على أطهر المحامل، ويحمل طيش تصرفاتك وجنونك على الثقة والقرب. ● خيار إغضابك أو إغاظتك ليس في تفكيره ولا في خياله أصلا.. فإن أحزنك فلا قصد يعتريه. ● يراك غاضبا، فيتفنن في إدخال السرور عليك بحركاته البهلوانية الرائعة الساذجة اللطيفة، ليضحكك فقط، ولا يقض هذا وقاره أبدا. ● يشعر أنه أحزنك فيشتري لك شيئًا ليرضيك، أو يتصل ليعتذر لك بعد أن شعر بعاطفته المرهفة انه قد يكون أحزنك. ● يبيت ليله يتقلب في فراشه إن كنتَ مريضًا يتمنى أن لو طبَّبَك وبات ليلته معك. ● يغضب إن كتمت ألمك ومرضك حتى وإن لم يستطع أن يقدم لك شيئًا.. هكذا يحب أن يعرف عنك كل شيء. ● يغضب إن رددت ما يكرمك به من مالك أو طعام أو ضيافة، ويغضب إن مررت بجانب بيته دون تمر عليه ليظفر بك. ● يراك جزءًا من أهل بيته، بل شيئًا من نفسه. ● تعلقه إنما هو من قبيل جمال روحك لا جمال صورتك. ● تعلقه لأنه يرى فيك أنك تعينه على الله، تقربه منه، تتوكأ عليه ويتوكأ عليك. ● إذا رأيت من يتعامل معك بهذا البساطة، ودون تكلف.. فاعلم أنك قد استحوذت على مساحة عظمى من قلبه ونفسه.. ● ● فاحذر أن تحزنه، أو أن تفرط فيه، أو أن تكون سببًا في عنائه. جميلة تلك الحياة بغير تكلف. 📷إخواننا منحة من الله . . وشكر هذه النعمة بحسن رعايتها؛ ومَنْ أهْمَلَها . . حُرِمَها.

نصبر حين نجهل الخير الذي في الابتلاء، ولو عرفناه: لتحول الصبر إلى شكر. هكذا هو شأن المؤمن: إن جهل الحكمة والخير المُخبَّأ في البلاء.. صبر، وإن علمه.. شكر. فالحمد لله على الخير في كل حال.

توصيف مهم وعميق لأمريكا، وتنزيل لواقع أمريكا على الجاهلية الأولى. مهم لتحسين التصور وتعميق النظر.

1️⃣ يحسن بالعبد أن يبدا بحشد الأدعية والمطالب الشخصية والشكوى والبوح وما يخطط لرفعه بين يدي الله، وليسجل ذلك في ورقة ويقرأ منها في أثناء دعائه ولا حرج. 2️⃣ ويحسن به قبل ذلك : أن يبدأ بجولة من حسن الثناء على الله جل اسمه ، ثم جولة أخرى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جولة في الاستغفار، ثم يشرع في أوراد السؤالات والاستعاذات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم بعد ذلك يتمم جولته بالأدعية الشخصية التي كتبها وجمعها. ويمكن لمن يريد الدعاء: اعتماد كتاب أوراد أهل السنة والجماعة ، أو نفس التطبيق على الجوال ، فيقرؤه ، فهو قد حشد الثناءات وصيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه ، والاستعاذات والسؤالات والاستغفار، وعلى ترتيب حسن يتفق مع فقه الدعاء وأدبه. بل لو قرأه العبد في حالة من حضور القلب وأجاب الله له . . لكان في ذلك عين الرجاء في صلاح حال العبد في الدارين. والله الموفق

من فقه العبد: أن ينظر فيما يسبب له الازدحام في تفكيره، وما يسبب البعد أو الانقطاع أو الشتات وما يكون عائقًا بينه وبين العبادة ، وبينه وبين تقدمه ونجاحه. وأن ينظر في أكثر الغايات التي يرتجي تحقيقها. ثم يكثر من دعاء الله بصرف العوائق والمشتتات، وتقريب أسباب التقدم والوصول. ويكثر الدعاء في تحقيق مقاصده الكبرى التي يكثر من التفكير فيها. ومن الفقه الحسن: أن يكثر العبد من دعاء الله أن يلهمه حسن تدبير حياته ومشكلاتها، وأن يرزقه حسن الإدارة في كل أمره. فمن فتح له باب حسن الإدارة والتدبير : استطاع بعون الله أن يتغلب على جُل عقباته.

👈حين تعامل إنسانًا غافلا عن ذكر الله، 👈أو لا يذكره إلا قليلا، 👈وهو مع هذا يطيع هواه دوما؛ - فيشتري كل ما يشتهي، - ويقول كل ما يرغب، - ويفعل كل ما يحب، - ويطيع رغبته دوما.. فاحذر صحبته وطاعته حتى وإن كان مسؤولا عنك، أو كان اكبر منك سنًا... الخ وتأمل قوله تعالى: { وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا ، وَاتَّبَعَ هَواهُ }. [ الكهف: 28 ] ._._._._._._._._ Eng.

#عاجل | مقتل العميل عبد العزيز الدهيني، شقيق غسان الدهيني أحد قادة المليشيات العميلة للاحتلال، خلال كمين للمقاومة في قطاع غزة.