Ἡρώδης Α΄ ὁ Μέγας

Данило приготував вам мем на сніданок. Смачноґо!

Одне діло – розсмішити Б-га, розказавши йому про свої плани. Інше діло – посміяцця з ним разом від усього запланованого.

16 серпня – ДЕНЬ ЧОЛОВІЧОЇ КРАСИ 🏛Для давніх греків догляд за собою був не лише питанням гігієни, а й складовою фізичного виховання та повсякденного життя. Уже в середовищі атлетів (в гімнасіях і палестрах) сформувалася практика очищення тіла за допомогою спеціальної вигнутої металевої скребачки – стригіля. У грецькій мові цей інструмент називався στλεγγίς, а в латинській – strigilis, звідки походить сучасна назва. 🤼‍♂️Після вправ чоловіки натирали тіло оливковою олією, а потім зіскрібали її разом із потом, пилом і піском. Згодом такий спосіб очищення вийшов за межі спортивного середовища й став звичною частиною чоловічого догляду за тілом. ⚱️Стригіль носили разом із невеликою посудиною для олії – арибалом (ἀρύβαλλος). Про широке використання цих предметів у повсякденному житті свідчать численні зображення на давньогрецьких вазах та знахідки під час розкопок гімнасіїв, лазень і гробниць. 📏Про античний канон ідеальних параметрів чоловічого тіла тут #цейденьвісторії #antiquitas

Дивно, шо пан Туренко скаржиться на англіцизми – здається, вони йому нівроку так допомогли перекласти Плутарха :)

Знайшов сьогодні згадку про свій словник в рецензії Віталія Туренка: Зокрема, викладачі давньогрецької (та інших мов), помітивши, що під час виконання контрольних або курсових робіт деякі студенти почуваються збентеженими, скутими через слова, з якими стикаються, могли б об’єднати цих студентів із мережею інших студентів і науковців, і всі разом вони мали б виробити альтернативні лексичні підходи до окремих слів» (p. 115). За приклад у Збірці береться слово, яке досить красномовно засвідчує важливість запровадження такої форми роботи студентів. Мова йде про іменник «ефіоп» – Αἰθίοψ, який студенти часто знаходять, коли починають читати «Історії» Геродота. Пошукавши цю лексему в LSJ або на інших веб-ресурсах, які беруть свої визначення з цього словника, студенти знайдуть перше англійське тлумачення, подане як «обгоріле обличчя, тобто ефіоп, негр» [Lidell, Scott 1996: 37]. Окрім такої застарілої термінології, ця стаття, на думку зарубіжних дослідників, використовує явно расистську лексику, яка, імовірно, матиме явно негативний вплив на «небілих» (зокрема, чорношкірих) студентів, які користуються цим словником. Расизм не обмежується первинним значенням у LSJ, а продовжується в прикладі прислів’я Лукіана з його праці «Проти невігласа-книжника», яке використовується одразу після цього запису в означеному словнику: Αἰθίοπα σμήχειν (Luc. Ind. 28) і перекладається як «відмити ефіопа [до білого]». Тому такі дослідницькі спільноти, використовуючи інтернет-ресурси, можуть створювати творчі артефакти, що різноманітно розширюють значення окремих слів, як у традиційних класичних студіях, так і поза ними. Прагматика та масштаби традиційної лексикографії обмежують тип дослідницької практики: стандартизована методологія, обмеження на кількість слів і величезний обсяг – усе це чинники, які «антилексикон» міг би виправити та доповнити за допомогою підходів, що є альтернативними до практикованих у LSJ, CGL [Diggle 2021] та інших греко-англійських словниках. Прикладом подібних кейсів на вітчизняному просторі можна деякою мірою вважати «Українсько-давньогрецький словник» за редакцією Іллі Бея [Бей 2021], що містить переклади різного роду англіцизмів, галліцизмів та інших сучасних лексем давньогрецькою мовою.

Ой вау

Святі Антоній і Феодосій Печерські З розписів церкви св. Миколая (1704) в с. Сокирниця (Хустський р-н, Закарпаття)

Прийшла помалювати натюрморт і сама стала натурмордою

Їла у Ігоря Олєгіча кавуна і була піймана в об'єктів

Чуствується дуже багато ресурсів, шоб шось класне робить, і водночас - якось замало організованості для цього. Мораль: ми щяс попробуєм і так* і сяк* і едак*. *так - робить організовано *сяк - робить неорганізовано *едак - іще якось робить

Ладн, поки приколи приколяться і сюжети сюжетяться, давайте вже по-чючють повертатись до перекладів

Я прямо січас у свойому жетті: 🍿👁👄👁🍿

Але то може вам чогось тута не вистачає, і єк так, то напишіть люди добрі шо би ви тутка такого хтіли б для себе, для душі і для ближнього свого. Не пожалійте пані кіко копієк вашого щирого слова

Перед КАЖДИМ постом тута я ходжу у церкву, жеби хоч якось запевнитисі у вашій активношчі https://youtu.be/FMzaIpmGPeM?si=H3bMNYgRQ-wmENzN

Дуже рекомендую чудового поліматичного викладача! Femina universalis!

ТАК І НАЗВЕМСЯ

Як ви могли помітить, осінньо-зимній сезон невпинно наближається, а разом з ним - різке збільшення моїх ресурсів на різноматну освітню активність від власного навчання до викладання. Викладаю я, як ви знаєте, німецьку - у приватному порядку: це можуть бути індивідуальні заняття, а також заняття в групах по два (кулєг собі на це діло шукаєте ви добри?). Я сама не люблю вчити мови просто за підручником, зубрити форми, лексику та розглядати мову як недоторканий музейний об'єкт на полиці. У всіх мовах, шо вивчаю я сама - а це наразі давньогрецька, латина, церковнослов'янська, середньоєгипетська та арамейська - мені важливо розуміти мову як систему, а отже досліджувати, чому вона працює саме так у різних її масштабах і, звісно, у взаємозв'язках з іншими. Такий самий принцип я пропагую й у своєму викладанні. Мені хочеться не просто дати учневі правило й попросити його запам'ятати - я ставлю собі за мету вибудувати систему, в якій нове знання стає на своє місце й починає пояснювати те, що раніше здавалося хаотичним. Коли ти розумієш систему, пам'ять, яка у мене самої, єсі шо, почті як у золотой рибки, вже не мусе тримати все на силі волі - вона отримує структуру, логіку й зв'язки, які тримають одне одного так само, як тримають одне одного різні конструкції будівлі, виконуючи спільну механічну роботу. Ну ви поняли, епюри я вам щяс рисувать не буду (але хто зна, чи не буде тут колись теоретичної механіки). Під час своєї липневої відпустки я, насобиравши в кармані штанов декілька років досвіду викладання нікчемской мови, нарешті вибудувала собі епічєску мєтодіку викладання - деталі, якщо у вас колись з'явиться бажання прочитати про це тут, радо розповім окремим постом або, якщо такий запит буде лічно, то ще й особисто. Суть її, якщо дуже грубо, полягає в тому, шоб поступово пройти шлях від "я взагалі не розумію, шо тут відбувається" до "я розумію, чому мова працює саме так і можу цим свідомо користуватися". Тому на різних етапах ми робимо дуже різні речі: десь більше інтуїції й натурального освоєння (та, натуральний метод), десь починаємо розбирати граматичну систему по кісточках, а десь уже займаємось мовною рефлексією, стилістикою й усіма тими філологічними атракціонами, заради яких я, власне, цим усім і займаюсь. Але канєшно, паньство, яку б методику я не підсумувала для себе, найбільш ідеальний план - це той, який ви сформулюєте власними потребами та баченнями. Система вище створена і обмусолена лічно мной і моїми мозговими клітинками (як в зошиті) лиш для того, шоб мати основу для індивідуалізації. Єсєсна, мною передбачені, бо я б сама таке хотіла, атракціони для філологів і тих, хто хотів би вивчати мову без усяких цих багаторівневих приколів - така собі опція мандрувати зі мною у наших спільних шуканнях в мові. Основними стравами такого меню будуть, звісно, перлини німецького Daß-, So- і канєшно же Dasein – від німецького філологічного доробку аж до небуття (Гайдеґґер, як можна зрозуміти, вже завітав у цей список). Окрім цього серед локальних запланованих сюрпризів нашого закритого колєктіва і лише для його тісного кола (це я і мої учні) – читальний та розмовний клюб ебсолутлі безоплатно. Єсі дасть Бог, то буде ще внутрішній клюб по міттель- та альтгохдойч або лікбез-курс по діалектології. А якщо Бог ще й подарує мені 2-3 учнів з класичної філології, то можна буде організувать підпільний клуб моєй мєчти, де ми разом розбиратимемо німецьку препарацію античності - звісно, є ймовірність, шо я не видержу і організую такий клюб тут. Остання вишенька на торті – як завжди організаційна. Тривалість заняття варіюється від години до півтори/двох (тут обираєте самі, але з досвіду можу сказати, шо більше, ніж півтори години, пробувать не варто). Кількість на тиждень також обирається вами. Вартість індивідуальних та групових відрізняється. Індивідуальна година – 20 євро, півтори – 25. Групова година – 30 єврів, півтори – 40. Обрати собі час ви можете з понеділка по пямтницю, але з питань дискусійних відкрита в цілому щодня – хіба шо ввечері Вікторівна барахлить (сама вчиться, а шо ви хтіли). Писать сюди – @tsevitsch