L'histoire islamique en questions-réponses

Pendant le mois de Safar de l'an 198 Ah, l'imam Abou Sa'îd Yahya Al-Qattân décéda à l'âge de 78 ans. Bandâr disait : "Je l'ai fréquenté pendant une vingtaine d'années et je ne pense pas qu'il ait désobéit à Allah." Ibn Ma'în à dit : "Yahya Al-Qattân a terminé le coran chaque nuit pendant vingt ans et il n'a jamais raté la prière du midi pendant quarante ans." Al 'Ibar d'Adh-Dhahabî (1/164)

Au début du mois de rajab de l'an 197 Ah, l'imam Abou Mohammed Soufiane ibn 'Ouyayna décéda à l'âge de 91 ans رحمه الله. Ach-Châfi'î a dit : "S'il n'y avait pas eu Malik et Ibn 'Ouyayna la science aurait disparu du Hijâz." Ibn Wahb a dit : "Je ne connais personne de plus savant dans l'exégèse qu'Ibn 'Ouyayna." Ahmed Al-'Ijlî a dit : "Il a rapporté environ 7000 hadith sans livres." C'est à dire qu'il n'écrivait pas et rapportait ce qu'il avait mémorisé. Al 'Ibar d'Adh-Dhahabî (1/163).

Dans le Sahîh de l’imam Mouslim (1066), Zayd ibn Wahb nous informe qu’il se trouvait dans l’armée que ‘Alî ibn Abî Tâlib conduisait contre les Khawârij. Ce dernier dit : « Hommes ! J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Apparaîtront dans ma communauté des hommes qui réciteront tellement le Coran que votre récitation ne sera rien face à la leur, vos prières ne seront rien face aux leurs, votre jeûne ne sera rien face au leur. Ils réciteront le Coran pensant que c’est à leur avantage alors que ce sera à leur détriment. Leur récitation ne dépassera pas leurs gorges. Ils sortiront de l’Islam aussi vite que la flèche sort du gibier. » Si l’armée qui les affrontera savait ce que le Prophète leur a promis, ils n’œuvreraient plus ensuite. Ce qui les distinguera sera un homme dont l’un des deux arrière bras ressemblera au sein d’une femme sur lequel se trouvent des poils blancs. Auriez-vous l’intention de partir pour le Cham et Mou’âwiya et laisser ces hommes derrière vous rester près de vos progénitures et vos richesses ? Par Allah ! J’ai bien l’espoir que ces hommes soient ceux que le Prophète décrivit, ils font couler le sang inviolable des gens et s’emparent de leurs richesses. Avancez au nom d’Allah ! » Zayd ibn Wahb ajouta : « Nous traversâmes un pont puis rencontrâmes les Khawârij à la tête desquels se trouvait ‘AbdAllah bin Wahb Ar-Râsibî, ce dernier dit : « Jetez vos lances et tirez vos épées hors de leurs fourreaux ! J’ai peur qu’ils vous conjurent de déposer les armes comme ils le firent le jour de Harourâ et que nos combattants se ravisent. » Ils jetèrent leurs lances et dégainèrent leurs épées, (acte qui se retourna contre eux étant donné que) on utilisa leurs lances pour les tuer et les entasser les uns sur les autres. Ce jour-là, seuls deux hommes (avec ‘Alî) furent blessés. ‘Alî dit : « Cherchez l’homme à l’arrière-bras déformé. » Ils le cherchèrent mais ne le trouvèrent pas. ‘Alî se leva lui-même pour le chercher. Il trouva un tas d’hommes amassés les uns sur les autres. _ « Déplacez-les ! » Dit ‘Alî. Là, ils virent l’homme en question sous tous les autres. _ « Allahou Akbar ! S’exclama ‘Alî. Allah dit toujours vrai et Son Messager a transmis Son Message. » _ « Ô Prince des croyants ! Adressa ‘Abîda As-Salmânî à ‘Alî. Par Allah qui est Le seul à mériter l’adoration ! As-tu entendu ce hadith du Messager d’Allah ? » _ « Oui. » Répondit ‘Alî. Et aux trois fois que ‘Abîda réitéra sa question, ‘Alî jura qu’il l’avait entendu du Prophète.

Ibrâhîm ibn Mayssara à dit : " Je n'ai jamais vu 'Omar ibn 'Abdel'Azîz flageller quelqu'un à l'exception d'une personne qui insulta Mou'âwiya. " Charh Ousoul I'tiqâd Ahl Sounna de l'imam Al-Lâlakâï (2285). Quand est il alors de ceux qui le rendent mécréant !!! Qu'Allah nous en préserve.

Selon Anas, le Prophète demanda : « Quelle créature a la foi la plus étonnante ? » Ils dirent : « Les anges. » Il dit : « Comment les anges ne croiraient-ils pas ?! » Ils dirent : « Les prophètes. » Il dit : « Les prophètes, la révélation leur est transmise, comment ne croiraient-ils pas ?! » Ils dirent : « Les compagnons. » Il dit : « Les compagnons, ils sont avec les prophètes, comment ne croiraient-ils pas ?! » Puis il dit : « Mais les plus étonnants dans leur foi sont des gens qui viendront après vous, qui trouveront un Livre issu de la révélation ; ils y croiront et le suivront. Ceux-là sont les plus étonnant dans leur foi. » Al-Mousnad d'Al-Bazzâr (7294). Cf: As-Sahiha d'Al-Albânî (3215).

L'imam ibn Kathîr rapporte dans son immense livre Al-Bidâya wa n-Nihâya le hadith ou le prophète dit : "Le califat durera 30 ans apres moi. Ensuite ce sera une royauté." Il se base sur ce hadith pour dire que les 30 années se complétèrent avec le califat d'Al-Hassan ibn 'Ali ibn Abî Tâlib. Al-Hassan est donc compté comme un calife bien guidé. En effet Al-Hassan délaissa le califat au profit de Mou'âwiya pendant le mois de Rabî' Al Awwal de l'an 41 Ah, 30 ans après le décès du Messager d'Allah. (7/618)

Le juge Abû Bakr ibn Al-‘Arabî a dit : « Les gens, lorsqu’ils ne trouvent aucun défaut chez une personne, et que leur jalousie envers elle ainsi que leur inimitié à son égard l’emportent, ils lui inventent alors des défauts. Acceptez donc cette recommandation, et ne prêtez attention qu’aux récits authentiques. Évitez — comme je vous l’ai déjà dit — les auteurs d’histoires (les historiens), car ils n'ont rapporté que quelques récits véridiques au sujet des pieux prédécesseurs, afin de les utiliser comme prétexte pour propager des mensonges. Ils sèment ainsi dans les cœurs des gens ce qu’Allah n’agrée pas, dans le but de rabaisser les prédécesseurs et d’avilir la religion — alors qu’elle est bien plus noble — et ces prédécesseurs sont bien plus honorables que nous. Qu’Allah soit satisfait d’eux tous. Et celui qui contemple les actes des Compagnons verra clairement la fausseté des calomnies inventées par les auteurs de récits historiques, qu’ils insèrent dans les cœurs des faibles. Voici, par exemple, Ziyâd, qui, sentant venir la mort, désigna comme successeur Samoura ibn Joundoub, l’un des grands Compagnons, et celui-ci accepta cette succession. Comment peut-on croire, vu son rang, qu’il aurait accepté d’être investi d’un pouvoir par un injuste, s’il n’y avait pas en cela une forme de justesse ? Et cela, sans contrainte ni dissimulation. Voilà une preuve manifeste. Alors, avec qui voulez-vous être ? Avec Samoura ibn Joundoub ? Ou bien avec al-Mas‘oudî, al-Moubarrad, Ibn Qoutayba, et leurs semblables ? Voilà une démonstration des plus claires. » Al-‘Awâsim mina l-Qawâsim (350).

D'après Abou Hourayra, le Prophète a dit : " Lorsque tu veux sortir de chez toi, fais deux unités de prière, elles te préserveront d'une mauvaise sortie. Et lorsque tu rentres chez toi, fais deux unités de prière, elles te préserveront d'une mauvaise entrée." Sahih Al-Jâmi' (505).

Salam alaykoum wa rahmatoullah C'est bon tout les livres ont été pris. Barakallahou fikoum

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Le Prophète a dit : "Celui qui ne demande pas à Allah, Allah se met en colère contre lui." At-Tirmidhî 3373

En 193 décéda l'imam Abou Bakr ibn 'Ayyâch Al-Assadî. Originaire de Koufa, il se pressait de suivre la Sounna et était un grand lecteur du Coran. Ibn Al-Moubârak à dit : "Je n'ai pas vu une personne plus prompt à suivre la Sounnah qu'Abou Bakr ibn 'Ayyâch."…

En 193 décéda l'imam Abou Bakr ibn 'Ayyâch Al-Assadî. Originaire de Koufa, il se pressait de suivre la Sounna et était un grand lecteur du Coran. Ibn Al-Moubârak à dit : "Je n'ai pas vu une personne plus prompt à suivre la Sounnah qu'Abou Bakr ibn 'Ayyâch." Certains disaient : "Il n'arrêtait pas de lire le Coran. Il termina le Coran 12000 fois." D'autres dirent qu'il clotura la lecture du Coran 24000 fois. Al-'Ibar (1/157)

En 186 décéda Bichr ibn Al-Moufaddal. Il est considéré comme un très grand memorisateur de Bassora. 'Ali ibn Al-Madînî à dit : "Il faisait 400 unités de prières par jour et jeunait un jour sur deux." Al-'Ibar (1/149)

L'imam Adh-Dhahabî rapporte que certains anciens disaient du noble savant Abou Ishâq Al-Fazârî mort en 185 AH : "C'était un imam, un pieux, un combattant, un mourābit (combattant qui reste posté sur le front), qui ordonnait abondemment le bien ; lorsqu’il voyait un innovateur sur le front, il l'expulsait." Al-'Ibar (1/147)

Qui sont les Ansârs à avoir accepté le prêche du Messager d’Allah lorsqu'il prêchait à la Mecque ? 1️⃣ Abou Omâma As'ad ibn Zourâra 2️⃣ 'Awf ibn Al Hârith nommé aussi ibn 'Afrâ 3️⃣ Râfi' ibn Mâlik 4️⃣ Qoutba ibn 'Âmir ibn Hadîda 5️⃣ 'Ouqba ibn 'Âmir ibn Nâbî 6️⃣ Jâbir ibn 'Abdillah. Il est dis à sa place 'Oubâda ibn As-Sâmit. Ad-Dourar (443) Voilà les 6 qui acceptèrent l'islam et qui furent la cause qu'il arriva à Médine. Qu'Allah les agrée.

Tirée du livre Ad-Dourar d'Ibn 'AbdelBarr