حَـصَـافـةٌ ᥫ᭡ | للنّساء
описание
هُنا أقيّدُ مَا استروَحت إليهِ نَفسِي ᥫ᭡
1 203
подписчиков
Охват к подписчикам
25,9%
ERR
Реакции к просмотрам
1,29%
105 на 24 постов
Пересылки к просмотрам
0,87%
71
Постов в день
0,4
всего 23
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 13 авг.- "العرب تستعمل الفعل الثّلاثيّ في الخير، وتستعمل ما زاد على الثّلاثيّ في الشّرّ، فيقولون: "وعده خيرا، وأوعده شرًّا"، ويقولون: "كسب في الخير، واكتسب في الشّرّ"، و"حمل في الخير واحتمل في الشّرّ"، و"ماطرت السّماء في الخير وأمطرت شرًّا". ولكنّها غالبًا -فليست على إطلاقها- فغالبًا العرب تستعمل الثّلاثيّ في الخير، وهذا ممّا يسمّيه ابن جنّي: "باب إمساس الألفاظ أشباه المعاني"، أو التّناسب بين اللّفظ والمعنى. لمّا كان الخير لطيفًا خفيفًا جميلاً أُعطيَ الثّلاثيّ الّذي هو أخفّ. ولمّا كان الشّرّ ثقيلاً أُعطيَ الأثقل وهو ما زاد على ثلاثة أحرف. وهي قاعدة أغلبيّة وليست على إطلاقها، إذ فيها بعض الاستثناءات، بل قد ينعكس الأمر كـ "ترِب" بمعنى افتقر و"أترب" بمعنى استغنى." - شرح مقامات الحريريّ.5,04%
- 13 авг.السّيّئة لا تُضاعف بحسب الزّمان والمكان، ولكن قد تكون مشؤومة على الإنسان؛ وشؤمها . . . - شرح الأربعين النّوويّة.4,35%
- 7 авг.- "... القراءة من المصحف أفضل من القراءة عن ظهر قلب؛ لأنّ فيها حفظًا للبصر عن النّظر لغير كلام الله تعالى؛ وهذا -بلا شكّ- أعونُ للقلب في تحقيق التّدبرّ والخشوع وعقل الخطاب." - عبد الرّزّاق البدر حفظه الله، التّبيان شرح أخلاق حملة القرآن ١٦٧.3,53%
- 11 авг.حتّى العدوّ تستفيد منه . . عِـداتـي لـهـم فـضـلٌ علـيَّ ومِنّة فلا أذهب الرّحمان عنّي الأعاديَ هم بـحثوا عـن زلّـتي فـاجتنبتُهـا وهم نافسوني فاكتسبتُ المعاليا - شرح مقامات الحريريّ.2,53%
- 8 авг.- وإلْفُ همومٍ ما تزالُ تعودُهُ عِياداً كحُمَّى الرّبعِ أو هيَ أثقلُ إِذا وردت أصدَرتُها ثمَّ إِنّها تَثوبُ فتأتي مِن تُحيتٍ ومن عَلُ - الشّنفرى.2,43%
- 26 июл.- أخْلِق بذي الصّبرِ أن يحظى بِحاجته ومُدمنِ القرعِ للأبواب أن يَلِجَا2,43%
- 24 июл.- "من أساليب العرب أن يُلقى الكلام أوّلًا مجملًا ثمّ يُفصّل، لأنّ الكلام إذا أُلقي مُجملا فإنّ النّفس تتوق إلى بيانه، فإذا بُيّن لها بعد أن كان مُبهمًا كان ذلك أعلق في النّفس، وهذه نكتة البيان بعد الإبهام وبعد الإجمال." - الشّيخ محمود الشّنقيطي، شرح الأربعين النّوويّة.1,72%
- 7 авг.- واختِصرن بنَا ثنا حدَّثنا وبأنا وأرَنا أخبرنا "يختصرون حدّثنا بـ"ثنا"، وهذا الاختصار يُكتب ولكن إذا أردت أن تنطق فإنّك تنطق "حدَّثنا". "أخبرنا" تُختصر بـ"أنا"، وتُختصر بـ"أرَنا". إذا؛ حدّثنا تُختصر "بنَا" وتُختَصر بـ"ثَنا"، وبعضهم يختصرها بـ"دَثَنا"، وأخبَرنا تختصر بـ"أنَا"، وتُختصر بـ"أرَنا"، واختصرها البيهقي بـ"أَبَنَا"، لكن هذه الاختِصارات تكون في الكتابة أمّا في النّطق فإنّك تنطق بالألفاظ كاملة." - الشّنقيطي، شرح طلعة الأنوار في علم آثار النّبيّ المختار صلّى الله عليه وسلّم.1,68%
- 28 июл.- أوصى جعفر بن محمّد العباسيّ أن يُكتب على قبره: "حوائجُ لم تُقضَ، وآمال لم تُنَلْ، وأنفسٌ ماتت بحسَراتِها..."1,65%
- 21 июл."إذا لم يكن صفو الودَاد طبيعة فلا خيرَ في ودٍّ يجيءُ تكلُّفا"1,54%
- 29 июл.- "من جالس النّاس لم يَعدِم: همًّا يؤلم نفسه، وإثمًا يندم عليه في معاده، وغيظًا يُنضج كبده، وذلًّا يُنكِّس هِمّته؛ فما الظّنّ -بعد- بمن خالطهم وداخلهم؟! والعزُّ، والرّاحة، والسّرور، والسّلامة: في الانفراد عنهم. ولكن اجعلهم كالنّار؛ تدفّأُ بها، ولا تُخالطُها." - ابن حزم الأندلسيّ رحمه الله، الأخلاق والسِّيَر ٤٧.1,36%
- 24 июл.- " ... فإن الهموم؛ إذا تَرادَفت في القلب ضاق بها، فإن لم يَنُصّ منها شيئا باللّسان، ولم يسترح إلى الشّكوى، لم يلبث أن يهلك غمّا، ويموت أسفًا." - ابن حزم الأندلسيّ رحمه الله، طوق الحمامة وظلّ الغمامة ٢٥٢.1,15%