دروس النحو

https://www.facebook.com/share/p/16SArLEYCv/ صفحتي الجدیدة الرسمیة علی فیسبوک، أدعو الجمیع للانضمام إلیها والمتابعة

📢 تفاصيل دورة النحو الجديدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نبشّركم بانطلاق دورة نحوية جديدة بروح متجددة، يقدمها الأستاذ بدرُ بن عبد المنان المهاجر، المتخصص في تبسيط النحو وتطبيقه. 📚 المراجع المعتمدة في الدورة: 1️⃣ كتاب إتقان النحو بالتطبيق العملي – تأليف الأستاذ نفسه. 2️⃣ كتاب النحو التطبيقي – تأليف الأستاذ خالد عبد العزيز. 🔰 طريقة تقديم الدروس: 1️⃣ كتابة نصية واضحة ومُرتبة. 2️⃣ تسجيل صوتي بصيغة MP3. ليكون حفظ الدروس ومراجعتها ميسرًا ومتاحًا للجميع في الجوال أو الحاسوب. ✨ مميزات الدورة: - شرحٌ مبسّط بلغةٍ فصيحة. - كثرة التطبيقات والتمارين العملية. - تدريب مباشر على إعراب آيات قرآنية وأحاديث نبوية. - يُطلب من كل دارس أن يُعرب بنفسه ليطبّق القاعدة عمليًا یُدرّب لسانه. 📝 طريقة الانضمام: أرسل المعلومات التالية: - الاسم الكامل - اسم الأب - البلد 📩 عبر هذا الرقم: [+923196710804] 👥 تنظيم المشاركين: سیتمّ الفصل بین الرجال والنساء: - مجموعة خاصة للرجال - ومجموعة خاصة للنساء ويُقدَّم الدرس في كلٍّ منهما بشكل مستقل. 📅 موعد بدء الدورة: نبدأ بإذن الله بتاريخ 2026/ 1/ 17م. 📌 كن معنا لتتقن النحو، وتُطلق لسانك بالإعراب! https://whatsapp.com/channel/0029Vb7FTos8fewl2PBwTv3A

Channel name was changed to «دروس النحو»

Channel photo updated

Channel name was changed to «إتقان النحو بالتطبيق العملي»

📢تذڪــیر: فلما کان درسُ الضمائر من الدروس التي تحتاج إلی معادلاتٍ واضحةٍ بتطبیقاتٍ کثیرةٍ من القرآنِ الڪریمِ لِکَيْ یُفهَم؛ فإننا قد أفْرَدنَاهُ بهذِه الدورةِ الجدیدةِ التي التزمْنَا فیها بالمنهجِ الإحصائي التطبیقي التحلیلي، حتی یرتاحَ المُتابِعُ عندَ الاستفادةِ منها، لِیَستَطیعَ التطبیقَ بسهولةٍ من خلالِ استخراجِ أيِّ ضمیرٍ في الدُّنیا وتَصنِیفِه وفقًا لسُباعیة الضمائر، و إعرابِه بطریقةٍ صحیحةٍ. فاللهَ أسألُ أن ینفعَ بهذه الدورةِ وأن یکتُبَ لها الأجرَ والقبول. ⏳ لا تدع الفرصة تفوتك، و ارڪب معنا سفینة البحر، وانشر الرابط؛ لتعم الفائدة. - بدر المهاجر. #دروس_النحو

📘 قريبًا على القناة: 🔹 درس شامل في الضمائر نشرح فيه كل ما يتعلّق بالضمائر: - أنواعها - إعرابها - محلّها من الإعراب - أمثلة وتطبيقات تفصيلية 🔸 درس يجمع لك شتات هذا الباب في قالبٍ واحدٍ واضح! 🔸 الدرس عبر الکتابة والتسجیل الصوتي. ترقبوا...

●أولًا الضمــــــیر● ✨هذا مُخَطَّطٌ لِتَصَوُّرِ درسِ الضمیرِ، ویلیه التفصیلُ إن شاء الله. فعلی الدَّارسِ أَن یرجِعَ لهذا المُخَطَّطِ بعد الانتهاءِ مِن دِرَاسَةِ درسِ الضمیرِ؛ لِیُسَاعِدَهُ علی تلخیصِ الدَّرسِ. ●أولًا الضمـــــــیر● ▫️الضمـــیرُ (ویُسَمَّی المُضمَر أیضًا): اسمٌ وُضِعَ لِمُتَڪَلِّمٍ، أو مُخَاطَبٍ، أو غَائِبٍ، نحو: ( أَنَــا، أَنْتَ، هُوَ ). •◇أقسام الضمیر◇• ▫️ینقسم الضمیرُ إلی قِسمَین: ( بارِز، و مُسْتَتِر ). ▫️الضمیرُ البارِزُ: هو مَا لهُ صُورةٌ فِي اللَّفظِ، نحو: ( أَنَا، أَنْتَ، هُوَ، التَّاء مِن (قُمْتُ)، والڪاف مِن (قَلَمکَ)، والهاء مِن (کِتابه)...) ▫️فکلُّ ضمیرٍ نَرَاهُ و نَنطِقُهُ یُسَمَّی ضمیرًا بارِزًا.

《 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 》 📜ـــــ دروس النحو. ●ثانیًا المعـــرفة● المَعرِفَةُ اسْمٌ یَدُلُّ عَلَی شَيْءٍ مُعَیَّنٍ، نحو: ( أَنَا، مُحمَّدٌ، هَذَا، الَّذِي، الرَّجُل، ڪِتَابُ محمَّدٍ، یَا رَجُلُ ). والمعارفُ سبعةُ أقسامٍ، هي: ۱ـ الضمــــــیر. ۲ـ العَــــــــــــلَم. ۳ـ اسم الإشــارة. ۴ـ الاسم المـوصول. ۵ـ المُعَرَّف بـــــــــ(أَلْ). ۶ـ المـــضاف إلی مـعـرفة. ۷- النڪــرة المقصـودة بالنداء.

🔘والسؤال: متی تفید النڪرةُ العمومَ؟ تفید النڪرةُ العمومَ في حالتَین: 1⃣الحالة الأولی: أن تکون النڪرةُ لفظًا مِن الألفاظ التي وُضِعَتْ للعموم. وأشهر الألفاظ النڪرات التي تفید العموم ما یلي: ۱ـ لفظ (ڪُلّ) إذا أُضِیفَ إلی نڪرةٍ: فهو یفید العموم فیما یُضافُ إلیه، نحو: ـ قوله تعالی: { ڪُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوتِ}[العنکبوت:۵۷]. ـ حدیث: 《 ڪُلُّ شَرَابٍ أَسْکَرَ فَهُوَ حَرَامٌ》[البخاري: ۲۴۲]. ۲ـ أسماء الشرط، نحو: (مَنْ، مَا، مَهْمَا، مَتَی، أَیْنَ، حَیْثُمَا، أَيّ). ـ فإن قلتَ: (مَنْ أَتَانِي أَڪْرَمْتُهُ) عَمَّ ڪُلَّ آتٍ مِن العقلاء. ـ وإن قلتَ: ( مَتَی جِئْتَ أَڪْرَمْتُکَ) عمَّ کُلَّ زمانٍ. ـ وإن قلتَ: ( حَیْثُمَا أَتَیْتَنِي أَڪْرَمْتُکَ) عمِّ کُلَّ مکانٍ. ـ وإن قلتَ: ( مَا تَقْرَأْهُ تَسْتَفِدْ مِنْهُ) عمَّ کُلَّ مقرُوءاتِک. ۳ـ أسماء الاستفهام: نحو: ( مَنْ، مَا، أَیْنَ، مَتَی، أَيّ). (مَنْ) تعمُّ العقلاءَ، و(مَا) تعمُّ غیر العقلاء، و(أَیْنَ) تعمُّ الأمڪنةَ، و(مَتَی) تعمُّ الأزمنةَ، و(أَيّ) بحسب ما تُضاف إلیه. 2⃣الحالة الثانیة: إذا وَقَعَتِ النڪرةُ في سیاق (النَّفي، أو النَّهي، أو الاستفهام، أو الشرط). ◀أمثلة النڪرة في سیاق النَّفي: ـ قال تعالی: {وَ لَا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَدًا } [الکهف:۴۹] ـ قال تعالی: { فَلَا تَعلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُمْ} [السجدة: ۱۷]. ◀أمثلة النڪرة في سیاق النَّهي: ـ ـ قال تعالی: { فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا } [الجن:۱۸]. ـ قال تعالی: { وَاعبُدُوا اللهَ وَ لَا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا } [النساء: ۳۶]. ◀أمثلة النڪرة في سیاق الاستفهام: (المقصود هنا الاستفهام الانکاري، فهو بمنزلة النفي، فکل مِن الاستفهام في الآیام المذکورة بمعنی (ما) النافیة، أو (لا) النافیة. ـ قال تعالی: { مَنْ إِلَـهٌ غَیْرُ اللهِ یَأْتِیکُمْ بِضِیَاءٍ} [القصص: ۷۱]. ـ قال تعالی: { هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ } [مریم: ۹۸]. ◀أمثلة النڪرة في سیاق الشرط: ـ قال تعالی: { وَ إِنْ أَحَدٌ مِّنَ المُشْرِکِینَ اسْتَجَارَکَ فَأَجِرْهُ} [التوبة: ۶]. ـ قال تعالی: { إِنْ تُبْدُوا شَیْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ کَانَ بِکُلِّ شَيْءٍ عَلِیمًا} [الأحزاب: ۵۴].

《 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 》 📜ـــــ دروس النحو. وقد تفید النڪرةُ العمومَ: أي استغراقَ جمیع أفراد الجنس، نحو: "أحدًا" مِن قوله تعالی: {وَلَا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَدًا} [الڪهف:۴۹]. (أحدًا) هنا نڪرةٌ عامةٌ تشمل الجنس ڪله، فالظلمُ منفيٌّ عن کل فردٍ مِن أفراد الجنس.

2️⃣المسألة الثانیة: تخصیص النَّڪِرَة: 📜معنی (تخصیص النڪرة): أي: تقییدها وتقلیل شیوعها، فإن قلتَ (جاءني رجُلٌ) تصدُق ڪلمة (رجلٌ) علی کل رجُلٍ في الدنیا، وإن قلتَ (جاءني رجلٌ طبیبٌ) فلا تصدُق إلَّا علی الأطبَّاء من الرجال، ولڪنَّها لا تخرُجُ عن ڪونها نکرة، و تُسمَّی نڪرةً مُخصَّصَةً. ⚪تتخصَّصُ النَّڪِرةُ بواحدٍ مِن شيئَین: ۱ـ إذا وُصِفَتْ بنڪرةٍ، نحو: قوله تعالی: {إنَّهَا بَقَــرَةٌ صَفْــرَآءُ } [البقرة: ۶۹]. وقوله تعالی: {وَ تَحْرِیرُ رَقَــبَةٍ مُّـؤْمِـنَةٍ } [النساء: ۹۲]. ۲ـ إذا أُضِیفَتْ إلی نڪرةٍ، نحو: قوله تعالی: {أَتَیَا أَهْـلَ قَـرْیَةٍ } [الڪهف: ۷۷]. وقوله تعالی: {فِي أَرْبَعَـةِ أَیَّـامٍ } [فصلت: ۱۰]. 3️⃣ المسألة الثالثة: إفادةُ النَّڪِرَةِ العُمُومَ: الأصل في النڪرة أَنْ تدلَّ علی فردٍ واحدٍ مِن أفرادِ جِنْسِهَا، ولڪنَّهُ غیرُ مُعَیَّنٍ . مثال: لفظ (بَقَرَة) من قوله تعالی: { إنَّ اللهَ یَأْمُرُڪُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة: ۶۷]. المقصود: بقرة واحدة، ولکنَّها غیر مُعیَّنةٍ، فلو ذبحوا أيَّ بقرةٍ صحَّ منهم هذا، ونحو قولک: (قرأتُ ڪتابًا)...

● بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ● 📜ـــ دروس النحو. 📜المعرفة والنڪرة. أولًا النڪرة: النَّڪِرَةُ اسمٌ یدلُّ عَلَی شَيءٍ غیرِ مُعَیَّنٍ، نحو: (رَجُلٌ ـ امرَأَةٌ ـ ڪتابٌ ـ شجرةٌ ـ قَلَمٌ ـ مڪتَبَةٌ). وتحت هذا الباب ثلاثُ مسائلَ مهمَّةٍ: ۱ـ تعریفُ النَّڪِرَةِ. ۲ـ تخصیصُ النَّڪِرَةِ. ۳ـ إفادةُ النَّڪِرَةِ العُمُومَ. المسألة الأولی: تعریف النَّڪِرَة: تتعرف النڪرةُ بواحدٍ مِن ثلاثةِ أشیاءَ: ۱ـ إذا دخلَتْ علیها (أل) المُعرِّفة، نحو: ( رَجُلٌ .... الرَّجُلُ). قوله تعالی: {مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْڪوةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} [النور: ۳۵]. ۲ـ إذا أُضِیفَتْ إلی معرفة، نحو: ( کتابٌ .... کتابُ محمَّدٍ). قوله تعالی: {وَطَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِن وَّرَقِ الْجَنَّةِ } [الأعراف: ۲۲]. ۳ـ إذا قُصدَتْ بالنداء، نحو: (رَجُلٌ .... یا رجلُ). قوله تعالی: { یَا نَــارُ کُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَی إِبْرَاهِیمَ} [الأنبیاء: ۶۹]. 🚨💯تنبیه: هناک ألفاظٌ مُتَوَغِلَةٌ في الإبهام، لا یزول عنها التنڪیر حتی ولو أُضِیفَتْ إلی معرفةٍ، منها: ( غَیْر ـ مِثْل ـ وَحْد ).

https://whatsapp.com/channel/0029VanbEBeKQuJKVUVrLC0J

https://whatsapp.com/channel/0029Vap4Sc68PgsNUiVoew1R

درس نواصب الفعل المضارع pdf.📄👆👆

دروس النحو pinned «📣درس جوازم الفعل المضارع Pdf📄.👆👆»

📣درس جوازم الفعل المضارع Pdf📄.👆👆