Навстречу Христу

"Нужно хранить веру и Церковь" Святой мученик Андрей Аргунов (1904-1938, память 5 августа), подмосковный крестьянин и староста деревенского храма, мог прожить долгую жизнь, стать коммунистом, участвовать в строительстве "нового мира". Но вместо этого предпочёл верность Христу, скорби и раннюю смерть в "исправительно-трудовом" лагере. На допросе он говорил: "При встречах с отдельными людьми из деревни Прудцы я вы­сказывал свои религиозные убеждения, заявляя: «Нужно хранить веру и Церковь, если не будет её, то мы все погибнем»". P. S. Лица мучеников за веру удивительно прекрасны. https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/10453/?ysclid=msfmj4agop743100249

"Хожу по дворам, проповедую Слово Божие": о миссионерском подвиге новомучеников В церковном календаре примечательны для меня все святые миссионеры, а новомученики и исповедники - в особенности. В муках, в гонениях происходила миссия Церкви в первые века христианской истории. О многих древних свидетелях веры мы знаем очень мало - порой всего лишь несколько строк в житиях. Подвиг новомучеников, как более близкий к нам по времени и богато зафиксированный письменно, даёт нам возможность глубже почувствовать, насколько это было и страшно, и благодатно во все времена - продолжать проповедь веры несмотря на прямую угрозу лишений, мучений, смерти. Память древних и новых мучеников очень назидательна ещё в следующих отношениях: - знакомясь с их житиями, начинаешь больше ценить благословенное время, в которое Церковь может свободно совершать свою проповедь, не подвергаясь гонениям; - зная, какие скорби претерпели за проповедь веры прежние проповедники, начинаешь стыдиться своего малоделания и благополучия и хоть как-то утеснять себя, хоть что-то жертвовать (время, силы, деньги и пр.), чтобы помочь современной миссии Церкви; - память о мучениках-миссионерах помогает духовно готовиться к самым последним временам, когда, по книге Апокалипсис, наступят жесточайшие гонения, каких не знали прежде. *** Из показаний преподобномученика монаха Феодора (Никитина; +1937) на допросе: "В Бога верую крепко до сих пор и готов умереть за Бога и Христа. Мероприятия Соввласти я не разделяю, т.к. все они направлены на уничтожение веры в Бога, уничтожение религии, храмов Божиих и Святых мест. Все то, что происходит сейчас, – и сама Советская власть, – есть лишь Богом данное наказание. (...) Никаких специальных сборов я не собирал и сам никуда на сборы не ходил, а беседовал с людьми на улице, около церкви. После раскулачивания с 1930 г. постоянного жилья не имею. Хожу по дворам, проповедую Слово Божие, и это я не считаю преступлением перед Богом, – а как называет это Советская власть – мне безразлично…" #новомученики

Беседуя с людьми предлагаю им остановиться в беге по жизни, сесть вечером в тишине без телевизора, телефона и посмотреть внутрь себя, задать себе вопросы: мы стали лучше или хуже, куда мы идем, хотим попасть в рай или ад, нужен нам Бог или нет и поочее. И в соответствии с этим строить свою жизнь, которая очень быстро проходит, а впереди вечность.

То, о чём многие мечтали и чего долго ждали, совершается на наших глазах: https://t.me/dvag1/1191 Видел строительство храма на протяжении многих лет - от котлована до храма-красавца, и какую-то свою копейку тоже внёс. Слава Богу за дела Его!

Уже не первый год и не первое десятилетие, и, наверное, даже несколько веков под разными названиями ищут русскую национальную идею. В чем же она – русская идея? Второе воскресенье по Пятидесятнице, день памяти всех святых, в земле Российской просиявших, нам отвечает на этот вопрос. Русская идея в том, чтобы хранить веру Православную, в ней же нам утверждение. Сегодня пытаются строить иерархии из разных институтов. Человек, семья, общество, государство. Эти институты важны для нас. Они составляют каркас, в котором мы живем, скелет, на котором строится живое тело нашего Отечества. Но тело не может быть без духа, и именно православный дух наполняет все составляющие жизни нашей страны. Нравственность человека у нас сформирована именно христианским учением. Сколько бы ни присоединялись потом к нашему большому народу, к нашей русской нации другие народы с другими религиями, основа нашей нравственности, нашей жизни, нашего уклада, даже нашего права – именно Православие. Общество наше строится на Православии. Семья наша строится на Православии. Государство, собственно, сформировано Православием. Нам не нужно искать чего-то далеко – какой-то идеи или какой-то идеологии. У нас есть Православие. Все русские святые, память которых мы совершаем во второе воскресенье по Пятидесятнице, нам показывают тот путь, по которому надо идти, чтобы следовать русской идее и вкусить святости. Кто-то может быть близок к ним по святости, возможно, такие есть и среди нас, кто-то может быть не столь близок, но стремится к этой святости. Каждому уготован свой путь. У нас есть путь, как есть и цель – сохранение Православия в этом мире, в нашей стране и наша личная цель – устремление к Царству Небесному, да сподобит нас его Господь. Пусть все святые земли русской хранят Отечество наше в Православии, ибо в нем ему и нам утверждение! --- архиепископ Зеленоградский Савва, проповедь в день памяти всех святых, в земле Российской просиявших, 14 июня 2026 года https://t.me/hramilii/3826

Всем известно, как невелик Израиль на карте мира. Во времена Иисуса Христа он еще и был гораздо менее населен. То, что называется "городом" в Писании, по нынешним меркам, вряд ли потянет на поселок городского типа. И при всей этой скромности - географической и демографической - Иисус Христос нуждался в помощниках, чтобы охватить Израиль проповедью. Он посылал учеников "по два" туда, куда Сам хотел идти. Слово их, по Его благословению, сопровождалось всякими исцелениями, изгнаниями демонов и прочими знамениями. Это не были просто слова. Соединенная с чудесами, такая проповедь способна всколыхнуть любую страну. Но и этого мало. Он избрал еще и других 70, чтобы и они шли с проповедью по городам и весям Земли Израиля. Сказанное дает понять, как много должно быть проповедников. Если малочисленный и скромный в размерах Израиль нуждался в десятках, доходящих до сотни, благодатных, чудотворных проповедников, то не трудно посчитать, сколько проповедников нужно для городов-миллионников, для многолюдных и огромных стран, типа России. Кол-во священников автоматически не равно кол-ву проповедников. Это другое. Отчасти нас спасают технологии эпохи: всеобщая грамотность и множество литературы; телеканалы и радио; интернет, богатый всякой информацией, включая душеполезную. Многие именно этим и спасаются. В отсутствие живого слова питают душу тем, что доносится в эфире или сети. Но апостольский способ возвещения Евангелия, это не "чернилом по бумаге", а "устами к устам". И в этом смысле проповедников всегда будет мало. Жатвы много, делателей же мало. Возможно, на сознательных чад Церкви возлагается обязанность личной молитвы, обращенной к Господину жатвы, чтобы Он выслал делателей на ниву. Об этом именно надо молиться. Трепетно думать о том, какое море благовестников должно выйти на жатву в нашей родной России. Как сказано в псалме 67-м: "Благовестников великое множество". Только отсюда может родиться реальное изменения нравов и оздоровление всех сфер жизни. И это - вечная нужда в рамках земной реальности. Количество работников на ниве проповеди Никогда не бывает избыточно. Наоборот, всегда или почти всегда "жатвы много, а делателей мало". Итак, молитесь (верные дети Церкви) Господину жатвы, чтобы выслал труженников на побелевшие нивы. У Господа всегда есть скрытые от нас ресурсы. От нас нужна молитва+

“Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небеснаго. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." (Мф 7:21-23) Одною молитвою не спасешься; с молитвою надо соединять и исполнение воли Божией, — всего, что на ком лежит по его званию и строю жизни. И молитва предметом своим должна иметь преимущественно прошение о том, чтоб Бог сподобил нас не отступать ни в чем от святой воли Его. И обратно, кто имеет ревность исполнять во всем волю Божиею, того и молитва дерзновеннее пред Богом и доступнее к престолу Его. Даже так бывает, что где хождение в воле Божией не сопутствует молитве, там самая молитва не бывает настоящею молитвою, трезвенною и сердечною, а только внешнею, питательною, во время которой нравственная неисправность как туманом закрывается многословием, при неустроенности и блуждании мыслей. Надо и то и другое сладить благочестием, и будет плод. Свт. Феофан Затворник Будем стараться трудиться, делать добрые дела, исправлять свою жизнь, чтобы были не только цветы, но и плоды!

Об Эльбрусе и молитве Издревле горы притягивают людей своим величием и красотой. Восходил на горы, чтобы помолиться Отцу Небесному, Господь наш Иисус Христос… Высочайшая вершина России – славный Эльбрус – исполнен этого величия и красоты, сподвигает задуматься…

Вид на Эльбрус с Кавказских Минеральных Вод, 3 июня 2026 года.

Вид на Эльбрус с Кавказских Минеральных Вод, 3 июня 2026 года.

P. S. Впрочем, усугублю мысль Пушкина: недосуг нам не то что другим народам проповедовать Евангелие, но и свой русский народ насыщать Божественными смыслами. Оттого и бед много в нашей жизни...

Пушкин о важности проповедания Евангелия 6 июня - День русского языка, Пушкинский день. Довелось мне много читать Пушкина и даже побывать на его могиле. Вот что писал Александр Сергеевич в одной из редакций "Путешествия в Арзрум": "Есть, наконец, средство более сильное, более нравственное, более сообразное с просвещением нашего века, но этим средством Россия доныне небрежёт: проповедание Евангелия. Терпимость сама по себе вещь очень хорошая, но разве апостольство с нею несовместно? Разве истина дана для того, чтобы скрывать её под спудом? Мы окружены народами, пресмыкающимися во мраке детских заблуждений, и никто ещё из нас не подумал препоясаться и идти с миром и крестом к бедным братиям, доныне лишённым света истинного. Легче для нашей холодной лености в замену слова живого выливать мёртвые буквы и посылать немые книги людям, не знающим грамоты. Нам тяжело странствовать между ними, подвергаясь трудам, опасностям по примеру древних апостолов и новейших римско-католических миссионеров".

Константинов дар: воскресный выходной в нашей жизни (2) Из книги Евсевия Кесарийского «О жизни блаженного василевса Константина» (книга IV, главы 18-20): «Приличным для молитвы днём положил он почитать день истинно господний, первый, действительно воскресный и спасительный. Дьяконами и служителями Божьими назначив людей, украшавшихся непорочностью жизни и всякой добродетелью, вверил он им хранение всего дома. Дорифоры и телохранители, вооруженные преданностью и верностью, учителем благочестия имея самого василевса, не менее также чтили день воскресный и спасительный, и в этот день совершали угодные василевсу молитвы. К тому же блаженный василевс побуждал и прочих подданных, молитвенно выражая своё желание мало-помалу сделать всех людей благочестивыми. Для сего всем, находившимся под властью римлян, внушал он расположение – во дни, одноименные Спасителю оставлять свои занятия и подобным образом чтить пятки’, кажется, в воспоминание тех событий, которые в эти дни совершены общим Спасителем. Что касается до дня воскресного, иногда называвшегося также днем света и солнца, то к ревностному хранению его он располагал и всех своих воинов, и тем из них, которые сделались причастниками божественной Веры, давал в тот день свободу от службы, чтобы они беспрепятственно бодрствовали в Божьей Церкви, и чтобы никто не мешал им тогда совершать свои молитвы. А другим, еще не принявшим божественного учения, предписал он вторым законом: в воскресные дни собираться на открытых площадях, в предместье города, и там, по данному знаку, всем вместе возносить к Богу выученную предварительно молитву. Надежды их, говорил он, должны основываться не на копьях, не на вооружении, не на силе телесной: им более всего надобно знать, что податель всякого блага и самой победы есть Бог, которому следовательно, и должны они воздавать узаконенные молитвы, воздевая руки горе' – к небу, а умственный взор вознося ещё выше – к небесному Царю, и Его-то, подателя победы, Спасителя, хранителя и помощника умоляя о помощи. Константин сам же был и наставником всего войска в молитве, предписав всем произносить на римском языке следующее: «Тебя единого признаем Богом, Тебя исповедуем Царем, Тебя именуем помощником, Тобой приобретали мы победы, Тобой превозмогали врагов, Тебе приносим благодарение за полученные благодеяния, от Тебя чаем и будущих благ. Тебе все молимся и Тебя просим, да сохранишь на многие годы здоровым и победоносным василевса нашего Константина с боголюбезными Его чадами.» Так-то предписал он своим войскам поступать в день света, и такие-то слова научил их произносить в молитвах к Богу». #Воскресный_день #история

Константинов дар: воскресный выходной в нашей жизни (1) 3 июня Православная Церковь вспоминает святого равноапостольного царя Константина. Среди его великих заслуг – установление официального празднования Воскресного дня, с освобождением в этот день подданных от обычных трудов. Христиане чтили Воскресный день (он же – «день Господень» в древних источниках) от начала Церкви, а святой царь Константин, по промыслу Божию, придал этому почитанию общегосударственное значение. Это установление, наряду с многими прочими, навсегда изменило жизнь человеческой цивилизации. Интересно, что в наше время и нехристианские (по своей истории и преобладающей религии) государства и народы чаще всего соблюдают выходной день в воскресенье. Даже французская и большевистская революции с этим христианским выходным ничего поделать не смогли. К чему я это пишу? – Во-первых, к тому, что соблюдение святости Воскресного дня (через участие в Божественной литургии, доброделание, воздержание от обычных трудов) должно оставаться для христиан безусловным. Во-вторых, полезно помнить и ценить этот дар Воскресного дня, который именно в общественном своём измерении дан нам через царя Константина. В-третьих, святость Воскресного дня и научение правильному к нему отношению, правильному провождению этого дня – важная составляющая нашей христианской проповеди, особенно обращённой к крещёным, но не воцерковлённым единоверцам. Святой Воскресный день, как праздничный и выходной, изменивший навсегда человеческую цивилизацию, составляет собой некое «знамение» нашего христианства, знаменует власть Христа над земным временем. А соблюдение или несоблюдение Воскресного дня – очень простое и ясное мерило того, насколько правильно устроена наша жизнь (и личная, и общественная). #Воскресный_день #мысли

Молитва - сокровище, которое всегда при нас Протоиерей Димитрий Беженарь на основе сочинений архимандрита Рафаила (Карелина) рассказывает о том, почему молитва - это главное сокровище христианина: https://rutube.ru/video/232c4e41967cb14494ff1975066b9bb6/ Подумалось: Как прохладная вода освежает лицо и придаёт бодрость среди трудов дня, так и сердечная искренняя молитва в разгар трудового дня освежает душу и не позволяет ей впасть в забвение Бога. Молитва есть одно из высших и достойнейших дел, доступных человеку, поскольку соответствует его богоподобному естеству и сообразна его природе более, чем любая иная деятельность. Через молитву Бог, пребывающий в неприступном свете, сокровенно делается близким человеку и вводит человека в сопребывание с собою. Через молитву преодолевается, насколько мы можем это воспринять, преграда тварности между Богом и Его возлюбленным, пусть и тяжко павшим, немощным творением - человеком. Через постоянство в искренней сердечной молитве человек, как при свете хорошей лампы, начинает ясно видеть тёмные углы своей души и приступает к тяжёлому порой труду по наведению порядка, выметанию грязи греховной, паутины и всяких гнилых ошмётков. Молитвою распознаются логосы-смыслы бытия, заложенные Богом, который сотворил всё зело добро и даже повседневность нашу и скорби наши может соделать светлыми и достойными Его - лишь бы мы любили Его всем сердцем во всех обстоятельствах. В совместной молитве с другим человеком сильнее уясняются дела Божии, воля Божия, потому что Господь действует через ближнего и помогает тебе, а ближнему помогает через тебя. Так нам способнее и легче идти путём познания Бога и исполнения Его воли, что видно также и из слов наших самых возвышенных, наилучших молитв, подразумевающих не только наше личное хождение пред Богом, но и собранность (соборность) с нашими братьями и сёстрами. Говорим не "Отче мой", а "Отче наш", даже молясь в одиночестве. Не "Царю Небесный, прииди и вселися в мя" - а в "ны". "Яко Спаса родила еси душ наших" (а не "души моей"). Поэтому во всякий день надо искать молитвы не только своей "келейной", но и совместного моления с ближним твоим, которого Бог возлюбил и дал тебе в помощь, обличение, научение, укрепление в этой скоротечной многотрудной жизни. #мысли #молитва

"Как часто приходится слышать жалобы на тоску жизни у многих верующих и даже у пастырей Церкви! А между тем Божия, великого, святого – кругом очень много. Я имею в виду главнейшее дело всякого последователя Спасителя: распространение и проведение в свою жизнь и жизнь окружающих православной веры". Священномученик Онуфрий (Гагалюк) (+1938), архиепископ Курский и Обоянский.

"Я оставляю вас и пойду помогать другим" 27 мая Православная Церковь вспоминает преподобного Серапиона Синдонита – одного из удивительнейших святых миссионеров. Он продавал себя в рабство и через подвижническую жизнь и Евангельское слово обращал ко Христу своих хозяев. Как писал епископ Еленопольский Палладий в "Лавсаике", святой Серапион "по своей нестяжательности и ревности к слову Божию не мог оставаться в келии, но с любовию проводил жизнь апостольскую". Малое приношение памяти преподобного – на радио «Вера»: https://radiovera.ru/prepodobnyiy-serapion-sindonit.html Преподобне отче Серапионе, помоги и нам стяжать жажду покаяния, ревность о проповедании слова Божия и спасении ближних! #святые_миссионеры

Русская лесостепь - один из природных образов пространства, данного нам Господом Богом для земного жительства. Без осознания высшего смысла, без понимания вложенных Богом в природу логосов-смыслов всё это красиво, но как-то ни к чему. А вот как Божий дар всё это говорит о дивном величии Божием и Его любви к нам, явленной даже в голосах птиц и тихих скромных цветочках этой лесостепи, которые облётывают труженицы-пчёлы... Береги дары эти, русский человек. Благодари Бога за них. Поднимай очи и ум свой кверху, чтобы не быть рабом земных влечений...