РАЗМЫШЛЯЙ

Консалтинг-центр «Правильный бизнес» объявляет о проведении онлайн курса «Исламские финансы». Данный курс представляет собой базовый уровень в области торговых отношений, который даст бизнесменам фундаментальные основы, регулирующие коммерческую деятельность. ТЕМЫ КУРСА Вступление Договор купли-продажи Принятие товара во владение Продажа с задатком Отказ от договора: во время заключения сделки во время, установленное договором по причине изъяна Продажа в рассрочку (мурабаха) Договор салям Договор производства Долг Риба и его виды Договор аренды Договор найма сотрудника Старт продаж 12 августа

🔸 Стереотип о религиозном человеке | Абу Амир Дагестани ⚡️ Мы запустили курс, подробнее можно узнать здесь: https://t.me/abu_amir_dagestani/1516

Важные рекомендации для тех, кого приняли в университет Саудовской Аравии, и для тех, кто только подал документы или думает об этом. Монолог под шум кондиционера. Можно слушать на скорости 2x.

https://youtu.be/Ru2Kg-gtIT4?si=o4Jl5L-UXvwDPmTq

🔥 НОВЫЙ ОНЛАЙН-КУРС «ТОРГОВЛЯ КАК ПОКЛОНЕНИЕ» Торговля в Исламе — это не только способ получения дохода. При правильном намерении, соблюдении норм Шариата и благом отношении к людям она может стать поклонением, за которое человек получает награду. На курсе мы поговорим о месте торговли в жизни мусульманина, её связи с верой, нравственностью и нормами исламского права. Программа курса: 1. Важность торговли в Исламе — значение торговли в жизни общества; — побуждение к торговле и её польза; — рынок Медины; — торговые пути курайшитов. 2. Связь торговли с верой — пропитание, обещанное Аллахом; — прибыль как милость от Аллаха; — использование дозволенных причин и упование на Аллаха; — критический разбор современных бизнес-тренингов. 3. Связь торговли с нравственностью — нравственные качества торговца; — соблюдение справедливости в весах и расчётах; — правдивость и ложь; — доверие и обман; — искренность при предоставлении совета. 4. Связь торговли с исламским правом — основные принципы дозволенной торговли; — условия распоряжения имуществом; — риск и неопределённость в сделках; — ростовщичество; — обман и запрещённые способы получения прибыли. 5. Истории торговцев из числа сподвижников Мы рассмотрим примеры сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, которые занимались торговлей, соблюдали богобоязненность и показывали высокий пример честности и благонравия. 📅 Начало курса: 6 августа 🗓 Занятия: по понедельникам и четвергам 📍 Место проведения: Telegram 🎥 Формат: онлайн-занятия с доступом к записям 👥 Отдельные чаты: для мужчин и женщин Этот курс будет полезен предпринимателям, продавцам, самозанятым, тем, кто только планирует начать своё дело, а также каждому мусульманину, который хочет получать дозволенный доход и вести торговлю в соответствии с Исламом. Пусть наша торговля станет не причиной отдаления от Аллаха, а поклонением, приближающим нас к Нему. Контакт менеджера для приобретения курса: https://t.me/m_abu_amir_bot

هناك سببان رئيسيان لما نراه من عبث وفوضى وغلو من بعض المتسلقين على فضاء العلم الشرعي المقدس: 1- إبعاد كثير من العلماء والدعاة -المشتبكين مع الواقع- وزجهم في السجون منذ سنوات طويلة، وإسكاتهم عن التوجيه والتأثير، وهذا أدى إلى مشكلات كثيرة في الأمة. 2- تأخر كثير…

هناك سببان رئيسيان لما نراه من عبث وفوضى وغلو من بعض المتسلقين على فضاء العلم الشرعي المقدس: 1- إبعاد كثير من العلماء والدعاة -المشتبكين مع الواقع- وزجهم في السجون منذ سنوات طويلة، وإسكاتهم عن التوجيه والتأثير، وهذا أدى إلى مشكلات كثيرة في الأمة. 2- تأخر كثير من العلماء القادرين على مواجهة هذه الظاهرة المنحرفة التي نشأت قبل سنوات، وكان بإمكانهم مواجهتها في بدايتها وحماية كثير من الشباب من ضررها -خاصة وأنها في تخصصهم العقدي أو ضمن عنايتهم وما اشتهروا به- ولو فعلوا لكان لكلامهم حينها أبلغ الأثر، ولكنها ليست أول نازلة تمس الحاجة إليها ثم يتأخر بعضهم عنها -غفر الله لنا ولهم-.

Я надеюсь, что когда-нибудь люди перестанут использовать чтение Корана как фоновую мелодию для своих роликов. Священный Коран был ниспослан не для того, чтобы украшать контент, удерживать внимание зрителей или создавать «атмосферу» в видео. Аяты Корана ставят поверх бытовых видео, рекламы, красивых кадров и всего подряд. Аяты нужно слушать, размышлять над ними, а не просто листать. Коран заслуживает большего уважения. Когда звучит речь Аллаха, сердце должно внимать ей, а не воспринимать ее как фон для очередного ролика! Скопировано.

Я ( Шейх Ахмад Къади) спросил нашего Шейха — аль-‘Усеймина (да помилует его Аллах): Что именно подпадает под запрет изображения живых существ, с которыми многие люди сталкиваются на одежде и различных предметах? Ведь иногда изображается только голова, иногда — половина тела, а иногда изображение является воображаемым. Каков критерий в этом вопросе? Он ответил: Критерием в отношении изображений, которые запрещено создавать, является полное изображение живого существа. На это указывают слова Всевышнего в хадисе-кудси: «Кто же более несправедлив, чем тот, кто пытается создать подобное Моему творению?» А также слова Пророка ﷺ: «Тот, кто создал изображение, будет обязан вдохнуть в него душу, но он не сможет этого сделать». Это относится именно к полному изображению живого существа. Если же человек изобразил только лицо, руку, ногу или что-либо подобное, то такое изображение не подпадает под данный хадис. Если предположить, что это полное изображение, то большинство учёных считают, что нет ничего предосудительного в использовании изображения на предметах, которые подвергаются унижению и используются таким образом, к таким предметам относятся, например, ковры, подстилки, подушки и детские подгузники ... 📕ثمرات التدوين ، احمد القاضي

Честный разговор: Искусственный интеллект - помощник для издателей или тихий убийца? За последние два года LLM-модели (большие языковые модели) шагнули значительно вперед и продолжают развиваться с геометрической прогрессией. Если раньше мы смеялись над "кривым" переводом от Google- или Yandex-переводчик (особенное с арабского), то теперь мы не можем различить, составлен этот текст машиной или человеком. По данным исследования, опубликованным в журнале Computers in Human, человек практически не способен распознать ИИ-сгенерированный текст. Но, если человек узнает, что текст создан с помощью LLM-моделей, он воспринимает его резко негативно. На мой взгляд это в особенности касается религиозных текстов. Но что плохого в ИИ-сгенерированных текстах, кроме нашего отторжения, если они абсолютно схожи со сгенерированными человеком? Давайте разберем это подробнее и к этому разбору я прошу внимательно отнестись наши уважаемые издательства. Когнитивная атрофия К данному разделу особенно внимательно прошу отнестись переводчиков и редакторов. Вспомните времена, когда не было навигаторов и мы (или наши отцы) ездили по городу с картой. А иногда ты мог позвонить своему знакомому, сказать, что ты видишь и он точно говорил тебе как добраться до нужного места. Пространственное мышление работало на полную мощность. Сейчас мы без навигатора, порой, не можем доехать даже до самого очевидного места. В итоге, наша память и внимание слабеют. Так рождается феномен когнитивной атрофии, мозг перестает тренировать участки отвечающие за креатив и анализ. Теперь представьте переводчика, даже 5 лет назад, который занят трудом Ибн Таймии или Ибн Аби Дуньи (да помилует их Аллах). Не самый простой язык, терминология, но он идет не в Google-переводчик, а к носителю языка, ученому или своему коллеге, в результате чего у него идет профессиональный рост, выстраиваются нейронные связи и в дальнейшем он уже сам способен переводить подобные участки текста. Сегодняшний день. Переводчик прибегает к переводу сложного участка к LLM-модели, отсутствует человеческий контакт (в долгосрочной перспективе это снижает эмпатию) и креатив (адаптировать текст это отдельное искусство), отсутствует принятие решения (даже если переводчик следом поправил текст за LLM-моделью) и нейронная связь не выработалась, что значит, при следующей похожей ситуацией нужно будет опять обращаться к LLM-модели. Однотипность Одной из проблем (именно для издательского дела) LLM-моделей является упрощение текста для восприятия, в результате чего он становится несколько шаблонным, искусственным. В случае повсеместного использования переводчиками LLM-моделей мы рискуем прийти к совершенно стандартным и банальным книгам на русском языке и мы рискуем не получить новую Сорокоумову (да хранит ее Аллах), например. Стиль Одна из самых главных вещей - передача стиля автора. Например, мы много переводим труды шейха Салиха Синда (да сохранит его Аллах) и переводит их один переводчик, так как он настолько проникся стилем шейха, что лучше него в России никто этого не сделает (мое личное убеждение). Можно отдать это на откуп LLM-модели (поверьте, это будет намного дешевле), но получим ли мы то качество и глубину? Уверен, что нет. LLM-модели тоже ошибаются Еще очередной риск, LLM-модели порой совершают ошибки и, переводчик/редактор, который уже привык работать с определенной моделью может вполне себе проглядеть ошибку. Даже платные модели способны выдать откровенную чушь очень убедительно. Что в итоге? Учитывая вышесказанное, я призываю все издательства ввести некий знак о том, что "данный текст были переведены и отредактированы без применения LLM-моделей". Честно. Надеюсь нас поддержат и мы в ближайшем будущем предоставим наше совместное решение русскоязычным читателям. Если нас не поддержат, то мы точно это сделаем сами. С уважением, основатель издательского дома Al Midad. Мир вам! Disclosure: Данный текст составлен без использования языковых моделей (ИИ).

Сказал шейх Солих алю Шейх: «Похвала нововведению — не то же самое, что похвала нововведенцу. Похвала самому нововведению выводит человека из числа «Ахлю сунна». Что же касается похвалы нововведенцу, то здесь есть различие. Если человек хвалит нововведенца…

Сказал шейх Солих алю Шейх: «Похвала нововведению — не то же самое, что похвала нововведенцу. Похвала самому нововведению выводит человека из числа «Ахлю сунна». Что же касается похвалы нововведенцу, то здесь есть различие. Если человек хвалит нововведенца именно за его нововведение, то и это также выводит его из «ахлю сунна», поскольку он тем самым защищает приверженцев нововведений. Если же он хвалит нововведенца не за его нововведение, а за что-либо другое, то это уже вопрос иджтихада, в котором учитываются польза и вред. Шейхуль-ислам Ибн Таймия хвалил ашаритов в некоторых вопросах за то хорошее, что у них было, и хвалил некоторых людей за то добро, которое они совершили. И сегодня, по единодушному мнению мусульман, мы хвалим Салахудина аль-Аюби за его джихад, несмотря на то что именно он распространил среди людей ашаритское вероубеждение, распорядился преподавать его и по его причине было сокращено преподавание салафитского вероубеждения. Однако в данном случае речь идет о его положении как муджахида, который вел джихад. За это, а также за то благо, которое Аллах даровал мусульманам через него, его и хвалят. Ситуация оценивается в соответствии с ее обстоятельствами Тот же, кто хвалит само нововведение или призывает к нему, без всякого сомнения, не является последователем пути праведных предшественников и не относится к «ахлю сунна». То же касается и человека, который хвалит нововведенца именно за его нововведение. Например, если кто-то хвалит Салахудина за распространение им ашаритского мазхаба, или хвалит какого-либо толкователя Корана за его иносказательное толкование качеств Аллаха, или восхваляет какого-либо ученого за его ошибку в вопросах вероубеждения, — то здесь положение совершенно очевидно. Этот вопрос необходимо хорошо понимать. Ведь если каждый раз, когда кто-либо похвалит ученого, который смешал благие дела с ошибками, говорить, что он уже не относится к «ахлю сунна», то в итоге никого не останется! Ни останется никого! Поэтому в каждом случае необходимо разъяснение, соответствующее обстоятельствам. Недопустимо хвалить человека абсолютной похвалой в ситуации, когда требуется разъяснение, и умалчивать о его ошибках, поскольку люди могут понять такую похвалу как одобрение всех его взглядов и всего, с чем он пришел. Этот вопрос требует справедливости, богобоязненности, беспристрастности и знания. Если взвешивать каждое дело на его весах, давать каждому явлению надлежащую оценку и учитывать обстоятельства, то человек убережется от несправедливости, посягательства на права других и злословия, а также воздаст каждому верующему должное. Дошло до того, что некоторые люди стали объявлять нововведенцем того, кто похвалил Хафиза Ибн Хаджара или ан-Навави. Возможно некоторые из вас помнят то время, когда подобные разговоры были распространены. Это чрезмерность в применении основ «ахлю сунна». Среди «ахлю сунна» как и среди других могут быть как чрезмерные, так и умеренные». Добавлю от себя: Именно из-за непонимания этой детали мадхалиты нарушили права многих людей, вывели их из числа «ахлю сунна», распространили вражду и ненависть среди мусульман. Если бы они слушали ученых, этих проблем бы не случилось.

⚠️ Внимание! Некие спамеры создали Telegram-бота с именем «Надежда» и нашим логотипом. С него они рассылают спам-сообщения, предлагая получить бонусы, выигрыш или перейти по сомнительной ссылке. ❗️Просим не переходить по ссылкам, не нажимать на кнопки и не сообщать никаких личных данных третьим лицам. Фонд «Надежда» не проводит подобных рассылок. И данный канал является нашим единственным официальным источником информации в мессенджере Telegram. Пожалуйста, будьте внимательны и предупредите своих близких. Спасибо за вашу бдительность.

И СНОВА #хаддадиты Ранее я уже говорил, что фитна хаддадитов, выносящих такфир ан-Навави и Ибн Хаджару и называющих нововведенцем имама Абу Ханифу, не остановится на этом. Они потихоньку начнут списывать учёных Ахлю с-Сунна одного за другим. Например, главы современных хаддадитов уже давно поставили ярлык неблагонадёжности на таких учёных как имам Ибн Абдуль-Барр, аз-Захаби и др. Уже есть те, кто считает нововведенцем Ибн Теймию, потому что он "противоречит саляфам и разжижает религию", хотя это пока что не мейнстрим в их рядах, потому что градус опасения списывать такую личность ещё слишком высок. Но потихоньку эта двуликая маска, когда ты всех обвиняешь в "ихванизме" и "суруризме", и молчишь о предводителях этих самых "ихвано-суруритов", будет сползать. На этот раз предводитель хаддадитов всея СНГ Абу Исмаиль ар-Руси (Артемий Иванов) на своём арабском телеграм-канале пишет: «Скажу прямо: мы просто устали от саудовцев и их шейхов, невежественных относительно Ахль ар-Раъй (имам Абу Ханифа и его сторонники). Они в глаза не видели ни одного живого ханафита и не открывали их книг по наукам, усулю (основам) и призыву к их методологии. Но при этом они с умным видом разглагольствуют о каком-то вымышленном "Абу Ханифе" из своей параллельной реальности, который в их воображении говорит: «Если хадис достоверен, то это и есть мой мазхаб». Моё мнение: этих шейхов нужно в обязательном порядке отправить в гости к их «любимым» ханафитам на пару-тройку месяцев, а затем эвакуировать обратно. Чисто для того, чтобы они наконец-то поняли, о ком вообще ведут речь». Вот какого мнения этот фитнач о саудовских учёных, которые не разделяют точку зрения современных хаддадитов относительно имама Абу Ханифы, да помилует его Аллах. Так бывает, когда кучка обольщённых отщепенцев решает, что поняли ислам и саляфов лучше, чем все учёные за последние 1000 лет. https://t.me/iddabbir

Тому, кто забудет вознамериться на пост дня ‘Ашура с ночи, разрешается сделать это и после наступления утренней молитвы (фаджр), но до наступления обеденной молитвы (зухр), при условии, что с момента наступления утренней молитвы человек не совершил ничего из того, что нарушает пост.  Подобное послабление длится до наступления обеденной молитвы (зухр), после чего возможность застать пост считается утерянной. Исключением является тот, кто планирует возместить пропущенный день поста Рамадана в день 'Ашура. Такому человеку надлежит взять намерение с ночи. 📚 "Тухфату аль-Мухтадж", 1/614-615. [http://t.me/tullab_misr]

ЖЕНСКИЙ СПОРТ И БИКИНИ (некоторым родителям, отправляющим своих девочек на гимнастику, есть над чем задуматься) https://t.me/iddabbir

Прочел фрагменты из книги о шейхе Абдуллах аль-Кар’авий (умер в 1969 году). Удивился усилиям этого ученого. Родился в городе Унейза, провинция Касым, рос без отца, обучался у своей матери и в местных школах. Дважды отправлялся в Индию и в другие страны для обучения. Видя острую нужду в знаниях на юге Саудовской Аравии, в провинции Джизан, переселился туда и посвятил всю свою жизнь распространению полезных знаний. Он основал около 2800 школ для мальчиков и для девочек. (Школа в то время могла состоять из одного или нескольких учителей и покрывать нужду селения). В его школах учили чтению, письму, Корану, тавхиду, фикху и тд. Шейх посещал селение, готовил преподавателей, организовывал учебный процесс и шел дальше. Он тратил все свое имущество на пути распространения знаний. Одно дело, когда твои знания кормят тебя, а другое, когда ты тратишь все свое имущество для его распространения. Эти два положения никогда не сравнятся в судный день. Порой закупал зерно и просил женатых учеников, чтобы их жены пекли хлеб для остальных студентов. Его жена также ежедневно готовила пищу в двенадцати печах, чтобы накормить огромное число приезжих учеников. Шейх не упускал возможности обучить людей. Однажды он увидел, что пастухи собираются у колодца и ждут, пока напоят их животных. Он решил не упускать эту возможность, постелил на пол коврик, принес тарелку с финиками и по одному подзывал пастухов, обучал их суре аль-Фатиха и основам Ислама. Сильная 50 градусная жара, запах навоза животных, пыль, шум, все это не останавливало шейха. Важно понимать, что Саудовская Аравия в те годы это не то же самое, что сегодня. Бедность, невежество, слабая религиозность, особенно в тех отдавленных краях. Однако по милости Аллаха и благодаря усилиям таких ученых, сейчас ситуация другая. Особенно отметил бы мудрость шейха в отношениях с грешниками и нововведенцами. Как-то он зашел в дом к человеку, который курил кальян. Хозяин дома сильно смутился и попытался спрятать кальян от шейха. Но шейх остановил его словами: «Если ты его уберешь, я уйду! Я пришел не для того, чтобы портить людям настроение, а чтобы познакомиться с вами». Мужчина был настолько поражен этим уважительным отношением, что на следующий день сам разбил свой кальян, покаялся и стал одним из учеников и помощников шейха. Если нововведения совершали или поддерживали влиятельные люди, шейх подходил очень мудро. Он мог прийти к такому человеку, проявить к нему уважение и даже назначить его на почетную должность (например, муаззином в мечети или куратором местных школ), зная о его грехах. Такое великодушие и доверие ломало гордыню, видя искренность шейха, они оставляли свои заблуждения, исправлялись и становились защитниками призыва. Его путь не был уложен цветами. Это тяжелый путь, на котором он встречал множество испытаний от врагов и завистников. Бывало что его избивали, пытались убить, угрожали, запрещали. Даже обвиняли в том с что он колдун и Английский шпион (😁). Да помилует Аллах шейха Абдуллаха аль-Кар’авий и введет его в райские сады. Читая о жизни таких людей ориентиры становятся на свои места и расставляются приоритеты. ____ @dibirovmurad

Недавно в Ютубе наткнулся на шортсы с одним причудливым персонажем, именующим себя дагестанским узденом и критикующим ислам и мусульман. Для того, чтобы понять степень манкуртизации этого существа, достаточно услышать его ответ всего на два заданных ему вопроса: 1) В Дагестане можно ходить в шортах? На это колхозник громогласно ответил: «Ко-онечно же да-а!» 2) Но когда его спросили о его отношении к намазу в общественных местах в России, холоп ответил словами из якобы аварской народной поговорки: «Гость, *опу закрой». Затем продолжил: «Ты приехал, будь добр, молись в самой тёмной комнате у себя дома». Двойные стандарты в шоках, как говорится. Также на вопрос о никабах наш "товарищ" разразился возмущением и недовольством, а на вопрос о балаклавах "гусской общины" ответил, что "это другое". Я уже не говорю о его уничижительной риторике в адрес кавказцев и мусульман в целом, собственно, благодаря которой он может посещать Дагестан только в сопровождении до зубов вооружённой охраны. Зато в комментариях представители одной нации в восторге от его "ума и эрудированности". Ничего нового: критикуешь мусульман и кавказцев – сразу "эрудит", "интеллектуал", "низкий поклон твоим родителям" и т.п. Думаю, многих манкуртов именно это и мотивирует. А если ещё и "рубля" подкинут, то вообще можно хоть с утра до вечера поливать ислам грязью. https://t.me/iddabbir

Сегодня ровно 7 лет, как арестовали Абдулмумина Гаджиева. Часто спрашивают, как он поживает. В общем, у него всё неплохо по меркам тюрьмы. Учится, читает книги, развивается. Проблем вроде бы нет, хвала Аллаху. Сидит пока во «Владимирском централе», но в этом году его должны перевести в колонию полегче. Иногда, когда у него бывает время, пишет письма. Правда, на последние мои два письма он пока не ответил. Не знаю, возможно, они просто до него не дошли. Сегодня напишу третье. В общем, так. Ждём его, не унываем, надеемся на его скорее освобождение, а также на то, что всё у него будет хорошо, иншааЛлах.