İktibas

Allah'ın insanlara vermiş olduğu nimetlere küfretmenin bir türü de bayram ve sevinç günlerinde farzların yerine getirilmeyip zayi edilmesi, kadınların giysilerinde tesettüre pek dikkat etmemeleri, yabancı erkeklere karışıp bir arada bulunmaları, bu günlerde giyimde, yeme-içmede, kutlamalarda aşırıya kaçılması, müzik ve çalgı aletlerinin ortaya çıkmasıdır.

Müslümanların bayram dolayısıyla birbirlerini tebrik etmelerinde herhangi bir sakınca yoktur. Çünkü selef-i salihîn bayram gününde buluştuklarında bayramlarını tebrik ederler ve "Allah bizden ve sizden kabul etsin" derlerdi. Bayram tebrikleşmesinin, -haram olan bir ifade ve kâfirlerin haram olan bayramlarında kullandıkları tebrik şekli olmadıkça- Müslümanların ülkelerinde ve zamanlarının durumuna göre yapılmasında bir sakınca yoktur. İbrahim B. Muhammed El Hukeyl | Hadislerle Ramazan Dersleri

Salih Amel Bol bol istiğfarda bulunmak.. Belki de biz, bu ay boyunca işlemiş olduğumuz bazı amellerimizden dolayı kendimizi beğendik. Belki de bazı amellerde ihmalkâr davrandık. Belki de nefislerimiz için hayırlı şeyler yaptığımız düşüncesine kapıldık, işlemiş olduğumuz tüm hayırların sebebi olan Yüce Allah'ı unuttuk. İbadet ve itaatlerden sonra istiğfarda bulunmanın, salih kimselerin bir alışkanlığı olduğunu unutmayalım. "Sonra insanların akın ettiği yerden siz de akın edin ve Allah'tan bağışlanma dileyin." (Bakara 2/199.) Mecdi El-Hilali | Ramazan'da Kalplerimizi Nasıl Canlandırabiliriz?

Müslümanın, Ramazan ayının son on gününün her gecesini Kadir gecesi olarak ihya etmesi gerekir. Ancak o zaman Kadir gecesini idrak etmeye muvaffak olur. İbrahim B. Muhammed El Hukeyl | Hadislerle Ramazan Dersleri

Kıymetli Kardeşlerim, Bizler on mübarek geceyle birlikte Kadir Gecesi'ni karşılamaya hazırlanıyoruz. Bu gecelerin fazileti herkesçe bilinmekte ancak ben bir hususa işaret etmek istiyorum. Kadir Gecesi'ni güzel bir amelle ihya etmeye sevk edecek esas düşünce, onun evvela kalpte azametini hissetmektir. İnsanın ona gecelerden bir gece olarak değil, senenin tüm gecelerinden farklı bir gece olarak bakmasıyla bu gerçekleşir. Bu gece, dinde ve âlemlerin Rabbi katında çok muazzam bir gecedir. Kalplerin bu geceye bakışı da istisnaî olmalıdır. Böylece azalar da kalbin hissettiği bu azamete tâbi olup harekete ve amele geçecektir. Salih amellerin tamamı için de bu geçerli, eğer kalpte evvela bu amellerin yüceliği hissedilirse ve heybeti ortaya çıkarsa azalar onun hakkını vermeye çalışır. Peki, kalpte bu gecenin azametini hissetmek nasıl olur? Evvela, bunun dinde çok büyük bir gece olduğunu idrak etmekle. 1.Allah bu geceye dair tam bir sure indirmiştir. (Kadir Suresi) 2. Bu sureyi Allah tazim üslubu ile indirmiştir. Allah "وما أدراك" (Sen nereden bileceksin?) üslubunu surede kullanmıştır ki bunu kıyamet gününü zikretmek için de el-Hakka suresinin başında kullanmıştır. Kur'an'da hangi konunun, hangi üslupla geldiği bizim için önemlidir ve o meseleyi yüce ve üstün görmemizi sağlar. 3. Gecenin yüceliğine dair diğer husus da, niteliklerinin bildirilmesi ve isimlendirilmesidir. "Kadir Gecesi" diye isimlendirilmesi onun bizzat kıymet ve değerini gösterir. 4. Bu gecenin Kuran'ın inişi ile irtibatlandırılması. Allah'ın ebedi mucizesi olan Kur'an bu gecede indirilmiştir. Bu iniş, Kadir ve Duhan Suresi'nde zikredilmiştir. Duhan Suresi'nde de "mübarek bir gece" olarak vasfedilmiştir. 5. "Bin aydan daha hayırlı oluşu" ile üstün kılındığının belirtilmesi. Bu ifade şekli, konunun bu gecede sadece sevap kazanma meselesi olmadığını, bu gecenin olağanüstülüğü, azameti ve üstünlüğünü göstermesi açısından önemli olduğunu gösterir. Meseleye "bu gecede yaptığım iyilikler katlanacak" gözüyle değil, gecenin farklılığı yönüyle bakmak gerekir. 6. Peygamberimizin bu geceye istisnaî bir önem atfederek ihya etmesi. Normalde sene boyu gece namazına zaten ihtimam gösterirken, uzunluğuna ve güzelliğine Âişe annemizin ifadesiyle dikkat ederken bu son on geceye daha özel bir muamelede bulunmuş, hatta itikafı bu geceyi değerlendirmek için yapmıştır. Tüm sorumluluklarını kenara bırakmış, pek çok onu kuşatan işten sıyrılmış ve ailesini de bu gecelerde uyandırarak ihya etmelerini temin etmeye çalışmıştır:“Rasûlullâh -sallâllâhu aleyhi ve sellem-, Ramazan ayının son on günü girince, kendisini büsbütün ibâdete verirdi. Bütün gece ibâdet eder, âilesini de ibâdet etmeleri için uyandırırdı.” (Buhârî) Bu gecelerde yapılabilecek en değerli amel, onu kıyam ile geçirmektir. Yani gece namazı en büyük amellerden biridir. Son on günde bilhassa gece namazına ayrıca ehemmiyet verilmesi gerekir. Yine bir namazdan diğerine iyilikleri ve zikri artırmak, secdede duaları artırmak, rüku ve secdeleri uzatan mescidlerde namaz kılmaya gayret etmek. Alimlerin beyanı ile senelik kaderlerin belirlendiği bir gece olmasından ötürü de kişinin kendi salahı, Allah'ın onu tüm hayırlarla rızıklandırması için ve bilhassa da Muhammed ümmeti ve Gazze başta olmak üzere zulümle sarsılan beldelerimiz için dua etmek. Ayrıca bolca istiğfar etmek ve ateşten azad olmak için de dua etmek. Bu hak olan ve çok üstünde durulması gereken bir husus. Bu dünyada sebat ile ahirete intikal etmek ve ateşten kurtulma çabasına girmek en önemli ihtiyacımız. Bu gecelerde Nebi'miz aleyhisselam'a bolca salavat getirip, onun hayatımızdaki önemini idrak etmek de zikredebileceğimiz hususlardan biri. Allah bizden ve sizden salih amelleri kabul etsin. Bizi ve sizi razı olduğu, makbul kullardan kılsın. Ahmed es-Seyyid

🌿🌙 Bugün, Ramazan'ın son on gününün ilk gecesi. Bugün başlıyor son on gün, senin için daha önemli ne olabilir ki? Geçen yirmi günü belki zayi ettin, ihmalkâr davrandın, meşguliyetlerle geçirdin. Ve geriye içinde büyük bir gece olan son on gün kaldı. “Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır." Son on günün tamamında gayret et, umulur ki bu geceye erişenlerden olursun. Ramazan ellerinin arasından kayıp gidiyor... Peki, sende neler değiştirdi? Oruç mu? Kur’an mı? Manevî derinlik mi? Son on gün için sloganın şu olsun: “Allah’a giden yolda kimse beni geçemeyecek.” Ve Allah’tan amellerini kabul etmesini ve ihlaslı olmayı dile. "Allah’ım, sen affedicisin, affı seversin, bizleri affet."🤲🍃 #GayretEt 🌱 #SonOnGun #AylarınBaharı 💐 #nevaceviri

📌 On Gece ve Kadir Gecesi İçin Faydalı Tavsiyeler 🔹 Gece, güneşin batışıyla başlar, bu yüzden bu vakti iyi değerlendirin. Kalbinizi ve tüm uzuvlarınızı akşam ezanı ile birlikte hazırlayın ve vaktinizi boşa harcamayın. 🔹 Niyetsiz amel olmaz: İftarınızı açarken ve gün içinde ya da gece uyurken niyet edin. Amacınız ibadete güç kazanmak ve dua etmek olsun ki, uykunuz ve uyanışınız ibadet olarak değerlendirilsin. 🔹 Bir saatiniz bile duasız, zikirsiz veya istiğfarsız geçmesin: Eğer bunu yapabiliyorsanız mutlaka yapın. Sufyan es-Sevrî'nin Kadir Gecesi hakkında söylediği şu sözü hatırlayın: "O gece dua etmek, namaz kılmaktan daha sevimlidir." 🔹 Affedin! Bağışlamak, sadece affetmekten daha üstündür. Hadisin isnadı hakkında farklı görüşler olsa da, Âişe (r.a.)'nin bunu Peygamberimizden (s.a.v.) işitmiş olması kuvvetle muhtemeldir. --- 🔹 On geceden birini bile Allah'ı anmadan geçirme 🔹 Unutma ki en hayırlı zikir tevhidle bağlantılı olan zikirdir. 🔹 Buhârî ve Müslim'de geçen bir hadise göre Ebû Hureyre (r.a.), Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Kim bir günde yüz defa ‘Lâ ilâhe illâllâhu vahdehu lâ şerîke leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve alâ kulli şey’in kadîr’ derse, bu onun için on köle azat etmeye denk olur. Ona yüz iyilik yazılır, yüz günahı silinir, o gün akşama kadar şeytandan korunmuş olur ve hiç kimse onun yaptığı amelden daha faziletli bir şey getiremez; ancak ondan daha fazlasını yapan hariç.” 🔹 Bu fazileti elde etmek için tevhid zikrini art arda yüz kez söylemek şart değildir. Bu yüzden bu zikri geceye yayarak yapmak da büyük bir kazanç olacaktır. 🔹 Hadiste geçen köle azat etme sevabı hakkında İbn Receb şöyle der: "Tevhid kelimesini gerçekleştirmek köle azat etmeye sebep olur. Köle azat etmek ise cehennemden kurtulmaya vesile olur. Nitekim sahih hadiste, kim bunu yüz kez söylerse, on köle azat etmiş gibi olacağı bildirilmiştir." --- 🔹 On geceden birini bile Bakara Suresi'nin son iki ayetini okumadan geçirme! Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim Bakara Suresi'nin son iki ayetini gece okursa, bu ona yeterlidir." (Buhârî ve Müslim) "Yeterlidir" ifadesi, bunun geceyi ihya etmek yerine geçeceği veya farklı şekillerde yorumlanabileceği anlamına gelir. --- 🔹 On geceden birini bile istiğfarsız geçirme! 🔹 Unutma ki en hayırlı istiğfar ve istiğfarın efendisi tevhidle bağlantılı olanıdır. 🔹 Seyyidü’l-İstiğfar (İstiğfarın En Üstünü): "Allah’ım! Sen benim Rabbimsin. Senden başka ilah yoktur. Beni Sen yarattın ve ben Sen’in kulunum. Gücüm yettiğince Sana verdiğim ahde ve vaade bağlıyım. Yaptıklarımın şerrinden Sana sığınırım. Bana verdiğin nimetleri kabul eder, günahlarımı itiraf ederim. Beni bağışla! Çünkü günahları ancak Sen bağışlarsın." 🔹 Bunun dışında en hayırlı istiğfarlardan biri de şudur: "Estagfirullahal azîm, ellezî lâ ilâhe illâ huve’l-hayyul-kayyûm ve etûbu ileyh." (Büyük olan Allah’tan bağışlanma dilerim. O’ndan başka ilah yoktur. O, Hayy ve Kayyum’dur. O’na tövbe ederim.) --- 🔹 İbadetin en önemli unsuru kalbin huzuruyla Allah’a yönelmektir. Kulluk; tevazu, içtenlik, samimiyet ve Allah’a karşı acziyetini itiraf etmekle anlam kazanır. Bu yüzden secdede duanı uzun tut. "Secde et ve yaklaş!" (Alak, 96:19) ayetini unutma. Duanı yaparken: ✅ Mazlum ümmeti hatırla, ✅ Dünyanın dört bir yanında esaret altında olan Müslümanları unutma, ✅ Allah yolunda mücadele eden mücahitler için dua et. --- 🔹 İman ve ihlas bilinciyle ibadet et! Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim Kadir Gecesi'ni iman ve ihlasla ihya ederse, geçmiş günahları bağışlanır." 🔹 "İmanla": Allah’a inanarak, O’nun vaadine ve Kadir Gecesi’nin faziletine güvenerek. 🔹"İhlasla": Allah rızasını gözeterek, riya veya gösteriş için değil, yalnızca O’nun için ibadet ederek. Şeyh Ebu Muhammed el-Makdisi Hafizehullah @munebbih

Müslüman kişi, kendini ibadet için faziletli mevsimlere hazırlayıp değerlendirmesi gerektiğini, bilhassa Ramazan ayının son on gününün gecelerinde Kadir gecesine rastlamak ümidiyle ibadete sıkı sarılması gerektiğini bilmelidir. Az amelle çok hayır kazanacağını iyi bilmelidir. İbrahim B. Muhammed El Hukeyl | Hadislerle Ramazan Dersleri

قال قتادة رحمه الله: يا ابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا عن نشاط، فإن نفسك مائلة إلى السآمة والفَتْرَةِ والمَلَّةِ، ولكن المؤمن هو المتحامل والمؤمن هو المتقوي، والمؤمن هو المتشدد، وإن المؤمنين هم العجاجون إلى الله الليل والنهار، والله ما يزال المؤمن يقول: ربَّنا ربنا في السر والعلانية حتى استجاب لهم في السر والعلانية. تفسير القرطبي ١٦٣/١ Katâde rahimehullah dedi ki: Ey âdemoğlu, eğer hayrlı amelleri sadece canlılık hissettiğin zaman yapmak istiyorsan; o zaman bil ki senin nefsin bıkkınlığa, isteksizliğe ve sıkılganlığa meyillidir. Fakat Mü’min; tahammül gösterendir. Mü’min; güçlüdür. Mü’min; şediddir, tavizsizdir. Gerçekten Mü’minler, onlar, gece gündüz Allah’a yalvaranlardır. Allah’a yemin olsun, Mü’min gizlide ve açıkta “Rabbimiz! Rabbimiz!” diyerek duâ eder durur da, sonunda Rabbleri onlara gizlide de açıkta da icâbet eder. Tefsîru’l-Kurtubî 1/163

طوبى لمن قرأ القرآن ، ثم عمل بما فيه Kur'an'ı okuyup onunla amel edenlere ne mutlu! Ahmed Bin Hanbel | Kitabu'z Zühd

Sosyal medyayı kullanırken bilinçli olmadığımız, seçimlerimizi niyetimizin farkında olarak yapmadığımız takdirde; sanal olarak bize sunulan hayatların, olayların ve duyguların etkisi altında kalmamız işten bile değildir. Üstelik sadece etki altında kalmıyoruz; oradaki hayatı, duyguyu, aşkı, mükemmelliği arzuluyor; bunlar hayatımızda olmayınca tatminsizlik, depresyon, öfke ve hüzün gibi duygulara kapılıp gidiyoruz. Üretmemeye başlıyor ama bir yandan da üretmeden mükemmellik arıyoruz. Sanki hiç cefa yokmuş gibi görünen hayatlara özeniyor, kendi hayatlarımızdaki sorunları gözümüzde daha da büyürüyor; karşımızdakini şanslı, kendimizi ise şanssız olarak tanımlıyoruz. Özellikle gençlerin yaşamındaki tatminsizliğin ve tatminsizlikle beraber gelen "tembelliğin", "umursamazlığın" ve "hedef koymamanın ardında bu durumun büyük bir payı olduğunu düşünüyorum. Doğan Cüceloğlu

Kim insanlarda gördüğü herşeye bakar(imrenirse) hüznü artar ve öfkesi dinmez. Kitabu'z-Zühd/Ahmed bin Hanbel

Rebi bin Haysem arkadaşlarına şöyle dedi: Bilir misiniz, dert nedir, deva nedir, şifa nedir? Onlar: Hayır, cevabını verince şöyle dedi: Dert; günahtır, deva; istiğfardır, şifa da; dönmemek üzere tevbe etmektir." Kitabu'z-Zühd/Ahmed bin Hanbel 1991.

Ebû Zer (radıyallahu anh)'dan şöyle rivayet olundu: "Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), 'Kim Allah'tan korkarsa Allah ona bir çıkış yolu ihsan eder. (Talak/2) âyetini okumaya başladı ve nihayet bitirdi. Sonra (bana dönüp), "Ey Ebû Zer! Eğer bütün insanlar bu âyete yapışsaydı, onlara yeterdi." dedi ve arkasından bana aynı âyeti tekrar tekrar, uykusu gelinceye kadar okudu. Müstedrek 2/492. İbn Kesir 8/182. İbn Hibban 1547.

Şüphesiz Yüce Allah için ağlamanın, rahmeti elde etmede, huzurun/sekinetin inmesinde, duanın kabulünde ve kalbe ihlâs tohumlarının ekilmesinde şaşırtıcı bir etkisi vardır. Eğer bu, seher zamanı (gecenin sonu) olursa, bunun sonucu daha güçlü olur. Davud aleyhisselâm, Cebrail aleyhisselâm'a "Ey Cebrail! Hangi gece daha üstündür?" diye sordu. Cebrail "Ey Davud! Bilmiyorum. Ancak arş, seher vakti sarsılıyor" dedi. Süfyân dedi ki: "Allah'ın, arşın altında gizli bir rüzgârı vardır. Bu rüzgâr, seher vakti eser; ağlama, inleme ve bağışlanma isteklerini taşır." O hâlde, bu gece ve tüm gecelerde Allah için ağlamamız gerekmez mi? Mecdi El-Hilali | Ramazan'da Kalplerimizi Nasıl Canlandırabiliriz?

Oruçlunun Cehennem'den azad olmayı hak etmesi için, orucunu iptal edecek/geçersiz kılacak ve sevabını noksanlaştıracak her türlü yasaktan korunması gerekir. Kulağını yasak edilmiş sözlerden, müzikten; gözlerini haram bakıştan ve dilini Allah'ın haram kıldıklarından koruması gerekir. İbrahim B. Muhammed El Hukeyl | Hadislerle Ramazan Dersleri

Selef özellikle Ramazan ayında Kur'ân kıraatini çokça artırırdı. Boş vakitleri olduğunda Kur'ân'ı gün içinde birden çok kez hatmederlerdi. İmam İbn Ebi Hatim (rahimehullah) İmam Şafiî'nin Ramazan ayında Kur'ân'ı altmış kere hatmettiğini rivayet etmiştir. Bu ameli ömrü boyunca devam ettirmiştir. Gece bir hatim, gündüz de bir hatim indirirdi.

Bir kimsenin oruç hususunda çabalayarak kendi nefsini Allah (azze ve celle) katında hayırlı göstermesi gerekir. Burada kastedilen kişinin kendisini yeme içmeden alıkoyması değildir. Bu zaten tüm Müslüman erkek ve kadınlara farzdır. Oysa kastedilen ilimle, marifetle, Allah'tan (azze ve celle) korkmayla, takvayla ve Allah'ın (azze ve celle) farz kıldığı her şeyi yerine getirmekle oruç tutmaktır. Yoksa kastedilen günümüzde birtakım insanların yaptığı değildir. Öyle ki onlar tüm geceyi uyanık geçiriyorlar ve sabah namazından sonra uyuyorlar. Sonrasında ise öğlen namazını kılmıyorlar hatta bazen ikindi namazını bile kılmayıp iftar vakti uyanıyorlar. Sonra da adam diyor ki: Ben oruçluyum!? Bu kimse orucu eda etti ama namazı eda etmedi. Hatta orucu bile Allah'ın (azze ve celle) emrettiği şekilde eda etmedi. Selef (radıyallahu anhum) bu ayı "oruç ayı", "kıyam ayı", "Kur'ân ayı", "sabır ayı" ve "sadaka ayı" diye isimlendiriyorlardı. Bu ayı bu isimlerle tüm bu manaları içerdiği için isimlendiriyorlardı. Öyle ki kul bu ayı ibadetle, Allah'tan (azze ve celle) korkarak ve dilini (haramdan) koruyarak geçirir. İçinde İmam Ahmed ve diğerlerinin de içinde bulunduğu seleften bir grup alimin dediği gibi: "Mescitlerimizde oturuyoruz ve oruçlarımızı muhafaza ediyoruz." Bu nedenle Kur'ân kıraatini ve namazı çoğaltıyorlardı. Süleyman el-Ulvan | Rahmet Ayı Ramazan

Şüphesiz ateşten koruyan orucun, ecrinin tamamını veya bir kısmını dedikodu, laf getirip götürme, insanları çekiştirme, yalan söyleme ve sövüp sayma vb. heba olmasına sebep olan amellerden sakındırması gerekir. Çünkü hadiste geçen "Orucun sevabını gidermediği müddetçe ona kalkandır" ifadesindeki orucun sevabının giderilmesi, haram fiilleri işlemesiyle olur. Oruçlu kimsenin, orucunu, sevabını giderecek veya eksiltecek haram fiillerden koruması gerekir ki, oruç kendisi için cehennemden koruyucu olsun. İbrahim B. Muhammed El Hukeyl | Hadislerle Ramazan Dersleri

Kesinlikle Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabı sahur yemeğini fecre yakın vakte kadar geciktiriyorlardı. Hatta bazılarının vakti kaçırmamak için süratli yedikleri rivayet edilmiştir. Öyleyse sünnet olan sahur yemeği vakti, fecrin vaktine yakın olandır. İbn Hacer, Fethu'l-Bârî, IV, 138