الإصلاح

Если ты боишься мучений в могиле или огня ада, то послушай эту прекрасную и трогательную историю. Имам Суфьян ас-Саурий сказал: «Я видел мужчину в пустыне, он какое бы движение не делал, сразу же читал саляуат Пророку Мухьаммаду Тогда я сказал: «Ты оставил тасбихь и таһлиль и вместо этого читаешь саляуат Пророку Мухьаммаду, В чем причина такого поведения?» Этот мужчина спросил: «А кто ты?». Я сказал: «Я Суфьян ас-Саурий». Тогда мужчина ответил: «Я знаю, что ты особенный человек, поэтому расскажу тебе свою историю». «Как-то раз я отправился в Хадж со своим отцом. И по дороге мой отец заболел и умер, и его лицо почернело. Я накрыл его одеялом. И я уснул, а во сне увидел прекрасного человека. Я никогда не видел лица прекраснее, одежду чище и аромата приятнее, чем у него. Он подошел к моему отцу и поднял покрывало, он провел своей рукой по лицу и оно посветлело. Потом он развернулся и хотел уйти, я схватился за край его одежды и спросил: кто ты, о прекрасный человек? Дай Аллаһ тебе милость. А разве ты меня не знаешь? Я - Мухьаммад сын 'Абдуллаһа. Тот, кому был ниспослан Кур'ан. Твой отец не уделял внимания к самому себе и совершал грехи. Но, он читал много Саляуат, а я помогаю тем, кто читает мне много Саляуат, и, когда ему стало тяжело, то он позвал меня, и я пришел. Потом я проснулся и открыл лицо отца и увидел, что его лицо было белым». Он был прощён по причине его любви к Пророку. Он не был наказан из-за своей любви к Пророку. Поэтому много читайте съаляуат.

Ничего из происходящего вокруг не должно быть причиной ухудшения твоего соблюдения. Улучшай его и ищи тех, кто тебе поможет. Больше тебе никто не нужен.

Имам Аш-Шафи'ий пишет (значение): Коль учитель жесток — ты смиренно терпи, Его знания прими, не дерзи, не глупи. Обучения горечь терпеть нам дано, чтоб невежества камнем не рухнуть на дно. За того, кому знания лень получать, погребальный намаз можно нам совершать. Твоё тело не стоит, поверь, ничего, если знания свет не вложили в него.

Два дела несут пользу для каждого верующего: — прекрасный нрав; — великодушие. Два дела возвышают положение верующего: — скромность; — удовлетворение потребностей людей. Два дела отталкивают беды: — пожертвование; — связь с родственниками.

пока ты беззаботно пропускаешь намазы, мертвый мечтает сделать хотя бы один поклон.

Грехи забирают у тебя твой удел. Понятие термина "удел" намного шире, чем его привыкли представлять люди. Ребёнок — удел Жена — удел Деньги — удел Знание — удел Кто-то говорит, что причиной бед человека является сглаз, зависть и колдовство. Но мы забываем о самой великой причине, из-за которой человек испытывает проблемы в разных сферах жизни. Пришло от Имама Ахьмада, что он сказал: «Поистине, человек лишается удела по причине греха, который он совершает»

قال ابن الجوزي رحمه رحمه الله: عليك أن تكون حسن المداراة للخلق مع شدة الاعتزال عنهم فإن العزلة راحة من خلطاء السوء ومبقية للوقار. Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллаh, сказал: «Ты должен быть мягок и вежлив с людьми, но при этом держись подальше от них, ведь уединение — это покой от дурного общения и сохранение достоинства».

جميع المصائب والبلايا التي تقربك من الله، هي في جوهرها نعمة مستترة، ، بدت في ظاهرها عاصفةً من الوجـ كل انكسار لم يقطعك عن الله،  فاعلم أنك بخير Все несчастья и беды, которые приближают тебя к милости Аллаhа, по сути своей являются скрытым благом. Знай, что ты в благе, если любое разбитое состояние не отрезало тебя от Аллаһа, хотя внешне оно казалось бурей.

انت يامن تقول للصلاة : عندي عمل . أفلا قلت للعمل : عندي صلاة؟ О тот, который говорит Намазу: «У меня дела». Почему не говоришь делам: «У меня Намаз»?

قال أحد الصالحين: «من أراد أن يُبارَك له في وقته فليكثر من الطاعات وتهذيب النفس» Сказал один из благочестивых людей: «Кто хочет, чтобы в его времени было благо, то пусть больше совершает поклонение и борется со своими нафсом».

Ты думаешь, что сможешь сказать: «Ля иляhа илля-ллаh» перед смертью? Не будь так уверен. Агония смерти [Сакарат аль-маут] — это состояние, похожее на сильное опьянение или шок. Сознательный контроль отключается. Включается подсознание [автопилот]. Человек говорит то, что было на его языке всю жизнь. Имамы, омывающие умерших, рассказывают страшные вещи: — Кто-то перед смертью поет песни, — Кто-то матерится — Кто-то торгуется и кричит о деньгах. Почему? Потому что это переполняло их сердце при жизни. «Человек умирает так, какон жил. И воскреснет так, как он умер». Ты не сможешь обмануть систему в последнюю секунду. Если твой язык привык к сплетням — он выдаст сплетню. Если он привык к Къур'ану — он выдаст аят.

«Отец, который наказывает своего сына ради воспитания, подобен удобрению для растения. Тот, кто общается с плохой компанией, не будет в безопасности. Тот, кто не умеет сдерживать язык, заслуживает порицания. О мой сын, будь слугой праведных людей. О мой сын, будь доверенным — и ты будешь богат. Сиди среди учёных и стремись быть рядом с ними, не спорь с ними; бери у них, когда они тебе дают, и будь к ним мягок при вопросах, не раздражай их. То, чему ты терпелив в детстве, принесёт тебе пользу во взрослом возрасте. Согласовывайся со своими друзьями в дозволенном, не унижай мелочи, ведь мелочи завтра станут великими. Береги себя от дурного нрава, раздражительности и нетерпения. Если хочешь богатства в этом мире, отрежь свою жадность к тому, что в руках других».

отец будил своих детей на молитву Фаджр, говоря: «Вставайте, мы не хотим, чтобы в Раю не хватало кого-то из нас» это и есть настоящее воспитание — когда забота о детях выражается не только в мирских вещах, но и в стремлении к вечному.

قال شيخنا الهرري: اِجْعَلْ لِكُلِّ وَقْتٍ عَمَلًا و لِكُلِّ عَمَلٍ وَقْتًا سَتَجِدُ بَرَكَةَ الوَقْتِ Сказал шейх Абдуллаh аль-hарарий: «Определи для каждого времени — дело и для каждого дела — время, тогда найдёшь баракят в своём времени». Очень много людей в наше время жалуются на то, что не успевают ничего сделать в течение дня, нет баракята в их времени. Но если посмотреть на их распорядок дня — многие засыпают поздней ночью и, соответственно, просыпаются поздним утром. [Пророк Мухьаммад, ﷺ, ложился сразу после ночного намаза, если у него не было важных дел]. Далее поздний завтрак, после завтрака тянет на сон, и так по расписанию. В итоге, дела начинаются делать уже после обеда, но каким образом? — Человек чувствует себя уставшим и неполноценным, в то время, как успешные люди начинают свой день ранним утром. У них распределена каждая минута своего времени и для каждого дела есть своё время как об этом сказал шейх ‘Абдуллah. Избегайте попадания в круговорот, в котором ты толком ничего не делаешь, но время идёт. Ты спишь, когда кто-то развивается день за днем. Ты устало встаёшь с кровати, когда другие улучшают себя духовно и физически.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَوِّحُوا عن القُلُوبِ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ" Сказал Пророк Мухьаммад, ﷺ: «Давайте покой своим сердцам час за часом» Порой сердце человека переполняется и впадает в полное утомление. Это случается со многими, кто вышел в путь получения знаний. Ты слышишь, но не слушаешь. Читаешь, но не понимаешь. В данном случае, важно дать покой сердцу, как об этом говорил Пророк Мухьаммад, мир Ему. Отвлечься и заняться совсем другим делом на какой-то промежуток времени.

من طلب الأولى سهر الليالي «Кто желает высокой степени — оживляет свои ночи». [То есть тот, кто требует знания и хочет добиться высокой степени в них — должен уставать ради этого дела. Всего лишь любовь к знаниям не делают человека знающим до тех пор, пока он не отдаст частичку себя ради желаемого. Требуя что-то мусульман должен понимать, что чем-то он должен жертвовать: временем, молодостью, сном, отдыхом, имуществом, отдаленностью от семьи и т.д.]

Некоторые праведники сказали: «Я удивляюсь аду — как может спать тот, кто от него убегает? И удивляюсь Раю — как может спать тот, кто стремится к нему?».

Лиши свободы свои желания. Это то, чему необходимо следовать для того, чтобы стать лучше. Как говорили ученые, ты не достигнешь великой степени благочестия, пока не закроешь дверь ко сну (чрезмерному) и не откроешь дверь к ночному бодрствованию, не закроешь дверь к отдыху и не откроешь дверь к усталости.

Один поэт сказал: لَكَسْرَةٌ مِنْ يَبِيسِ الْخُبْزِ تُشْبِعُنِي وَشُرْبَةٌ مِنْ قَرَاحِ الْمَاءِ تَرْوِينِي وَقَطْعَةٌ مِنْ خَشِينِ الثَّوْبِ تَسْتُرُنِي حَيًّا وَإِنْ مِتُّ تَكْفِينِي لِتَكْفِينِي Даже кусочек хлеба насытит меня, И глоток чистой воды утолит жажду мою. И кусок грубой ткани скроет тело при жизни моей. А когда я умру, будет (её) достаточно для кафана мне.

أفتقدك — В арабском языке есть такой глагол, [значение]: «Требовать кого-то и искать [этого человека] в его отсутствии». Используют его близкие люди при расставании или долгой разлуке. سَأَفْتَقِدُكَ — «Я буду искать тебя, даже если тебя нет рядом».