أشعار وكلمات أناشيد راقت لِي

#في_مناجاة_الله رفعت إلى رَبِّ الأنام مَطَالِبي … وَوَجَّهْتُ وَجِهي نَحْوَهُ وَرغائبي إلى المَلكِ الأعْلَى الذَي لَيْسَ فَوقَهُ … مَلِيْكٌ يُرَجَّى غَيرهُ في الْمَتاعِبِ إلَى الصَّمَد البَرَّ الذي فَاضَ جُوْدُهُ … وعَمَّ الوَرَى طُرًا بجَزْلِ المَوَاهِبِ مُجِيري من الخَطْبِ المَخُوفِ وناصري … مُغِيثي إذا ضَاقَت عليَّ مَذَاهِبي مُقِيْليْ إذَا زَلَّتْ بِيَ النَّعْلُ عَاثِرًا … وأسْمَحَ غَفَّارٍ وأكْرمَ وَاهِبِ فَمَا زَالَ يُوْلِيْني الجَميْل تَلَطُّفًا … ويَدْفَعُ عَنِّي في صُدُورِ النَّوائِبِ ويَرْزُقُني طِفْلاً وكَهْلاً وقَبْلَهَا … جَنْينًا ويَحْمِيْني وَبيَ المكَاسِبِ إذَا أَغْلَقَ الأَمْلاَكُ دُوْني قُصُورَهُمْ … ونَهْنَهَ عن غِشْيانهِمْ زجر حَاجِبِ فزعت إلى بَابِ المُهَيْمِن طَارقًا … مُدِلاً أنُادي باسْمِهِ غَيْرَ هَائِبِ فَلَمْ أَلْفِ حُجَّابًا وَلم أَخْشَ مِنْعَةً … ولَوْ كَانَ سُؤْليْ فَوْقَ هَامِ الكَواكِبِ كَريْمٌ يُلَبيْ عَبْدَهُ كُلَّمَا دَعَا … نَهَارًا ولَيْلاً فَي الدُجَى وَالغَياهِبِ يَقُولُ لَهُ لبَّيكَ عَبدِي دَاعِيا … وإِن كُنتَ خَطَّاءً كَثيرَ المَعَايبِ فما ضَاقَ عَفْوي عن جَرِيرَة خَاطِئٍ … وما أَحَدٌ يَرجُو إلي بخَائبِ سَأسْألُهُ مَا شِئْتُ إنَّ يَمِيْنَهُ … تَسِحُّ دِفَاقًا باللِّهَى والرَّغَائِبِ فَحَسْبِيَ رَبِيْ في الزَّعَازِع مَلْجَاًّ … وحِرْزًا إذَا خِيْفَتْ سِهِامُ النَّوائِبِ

#في_العشق قال سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول، وقلت له: اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي "حتى ارتويت".

#حكمة قال سيدنا علي (كرمَ اللهُ وجهه): عظِّموا أقدَارَكُم بالتَغَافُلِ عنِ الدَّنِيءِ منَ الأمُور. أقداركم:( أي قدرَ أنفسكم) . . سُئلَ اعرابيٌ من أذكَى الناسِ!؟ قَال: الفَطِنُ المُتغَابِي. . . أحمد بن المأمون البلغيثي: فإذا ظَفِرتَ بِزلَّةٍ فافتَح لها *** بابَ التَّجاوُزِ فالتجاوزُ أجدَرُ ومنَ المُحَالِ بأن تَرَى أحَدًا حَوَى *** كُنهَ الكَمالِ وذَا هُو المتعذِّرُ والنَّقصُ فِي نَفسِ الطبيعةِ كامِنٌ *** فبَنُو الطبيعةِ نقصُهُم لا يُنكَرُ ــــــ اي الذي يتغافل لتيسير أمور الحياة هو الذكي. تغافل يُتَغافل عَنك ، لا تعظم اخطاء غيرك كي لا يُعَظموا أخطاءك، ارحم ترحم،... قال رسول اللهﷺ:(كَما تُدينُ تُدان) صحيح. وقال تعالى: [خُذِ ٱلعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَـٰهِلِینَ].

#وساوس_النفس عنترة العبسي: لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ *** بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ *** وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ ــــــــــ قال رسول اللهﷺ:(اطلُبُوا الحوائِجَ بِعِزَّةِ الأنُفُسِ، فإِنَّ الأمورَ تَجْرِي بالمقادِيرِ) وان كان في اسناده ضعيفا لاكن ياخذ بفضائل الاعمال. قال رسول اللهﷺ:(يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ ، احفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ ، ولو اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللهُ عليكَ ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ)صحيح. قال رسول اللهﷺ:(اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، وَالعفَافَ، والغنَى)صحيح. (الغنى): أي غنى النفس بأن يستغني العبد عن ما في أيدي الناس (ليس تكبرا عليهم) بل قناعة بما اعطي وسواء أُأعطي قليلاً أم كثيراً، وهذه الصفة يحبها الله ﷻ قال الحبيب المصطفىﷺ:(إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ، الْغَنِيَّ، الْخَفِيَّ)صحيح. (والخفي): هو الذي لايظهر نفسه ولايهتم أن يشهر عند الناس. قال رسول اللهﷺ: (لا ينبغي للمؤمنِ أن يُذِلَّ نفسَه, قالوا : وكيف يُذِلُّ نفسَه ؟ ! قال : يتعرضُ من البلاءِ لما لا يُطِيقُ)حسن. اي لا تعرض نفسك للاهانة و التقليل من قيمتك من اجل نصحك لاحد قليل الاحترام وان كان نصحك لله. نحن "لا نستغني" إن بعث الله لنا احد ليعيننا أو وجدنا أحد محترم يعيننا "ولا نستكدي" اي لا نطلب حوائجنا بطريقة مهينة، وإن كان لنا حاجة نطلبها بحب وإحترام وبنفس هادئة راضية وليس بنفس طماعة خائفة من عدم حصولها على مصالحها وشهواتها. وهكذا يكون الطلب بعزة نفس وليس بكبر لأن (المتكبر يطلب بانزعاج واشمئزاز وليس بحب واحترام) وإذا كنت تخاف أن تذل لا تتقمص شخصية المتكبر بل فقط إهدأ واضبط نفسك وارضى بما سيكتبه الله عليك واستغفر واحترم من حولك ظاهرا و باطنا قال رسول الله ﷺ:(كما تدين تدان) صحيح. أي كما ستفعل بالناس سيفعل بك كما قال ايضا ﷺ:(ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) صحيح.

#ما_يقرأ_للشيوخ تحيا بكُم كُلَّ أرضٍ تنزِلونَ بها *** كأنَّكُم في بقاعِ الأرضِ أمْطَارُ وتشتَهِي العينُ فيكُم منظَراً حسنا *** كأنَّكُم في عيونِ الناسِ أزهَارُ ونورُكُم يهتَدِي السَّاري لرؤيتِهِ *** كأنَّّكُم في ظَلامِ الليلِ أقمَارُ لا أوحشَ اللَه ربعًا من زيارتِكُمُ *** يا من لَهُم في الحشَا والقلبِ تِذكَارُ هُـــمُ الـمـرادُ فَـلا غَـورٌ ولا بـانـوا"1" *** وهُـم لِـروحي جـيـرانٌ وإن بـانـوا"2" وهُــم لِــنـفـسي مَرضَـاتٌ وإن غــضـبـوا *** وهُـم لِـقـلـبِي رغــمَ الـبُـعدِ سُـكَّانُ وهُـــم لِـــدائِي دواءٌ مـا حَـيـيـتُ *** وهُمْ لِــنـورِ عــيـنـي نـورٌ ، بَـل وإنـسـانُ"3" هُم سادةُ الـكَـونِ والـسـاداتُ تـخدِمُهُم *** وعَبْدُ عَــبْـدهِــم في الـنـاسِ سُـلطـانُ ____ "1" فـلا غـور : الـغَـور : الـعـمـق الـبعـيـد. أي هم لم يبتعدوا عن قلبي. "2" ولا بـانـوا: أي لـم يـبـتـعـدوا عني.(ومعنى بانوا ليس ظهروا). "3" إنـسان : " الإنـسان" هـنـا لا يُـراد بِـهِ الـبَـشَـر الـعـادي ، بَـل يُـراد بِـهِ إنـسان الـعَـيـن ، أي "حـدقـة الـعـين " أي هُـم لـيسـوا فـقـط نـوراً لِـعَـيـنـي ، بَـل هُـم أنـفـسُ الـعـيـن ، هُـمُ الـحـدقـة الـتـي أُبـصِر بِـهـا .

#سيدنا_محمد_رسول_الله_ﷺ البوصيري: عزة النفس وَرَاوَدَتْهُ الجبال الشمُّ من ذَهَبٍ *** عَنْ نَفْسِهِ فأراها أيَّما شَمَمِ وَأَكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضَرُورَتُهُ *** إِنَّ الضَّرُورَةَ لا تَعْدُو على العِصَمِ ـــــــــ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي لِيَجْعَلَ لِي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا، قُلْتُ: لَا يَا رَبِّ وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا - أَوْ قَالَ ثَلَاثًا أَوْ نَحْوَ هَذَا - فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ، وَإِذَا شَبِعْتُ شَكَرْتُكَ وَحَمِدْتُكَ)ضعيف. رواه الإمام أحمد والترمذي.

#في_مناجاة_الله في_حب_الله الشيخ مصطفى البكري(قدس سره): رباهُ ها أنا ذَا خَلِصتُ مـنَ الهَوى * * * واستقبَلَ القلبُ الخليُّ هَواكـا وتركـتُ أُنسِي بالحيـاةِ ولهوِهـا * * * ولقيتُ كـلَّ الأنسِ في نجواكَـا ونسيتُ حُبي واعتزلـتُ أحـبتِي * * * ونسيتُ نفسِي خوفَ أنْ أنساكَا أنا كنتُ يـا ربي أسيرَ غشـاوةٍ * * * رانتْ علـى قلبـِي فَضَلَّ سناكَـا واليومُ يـا ربِي مسحتُ غشاوتِي * * * وبـدأتُ بالقلبِ البصِيـرِ أراكـَا يا غـافرَ الذنبِ العظيمِ وقابـلاً * * * للتـوبِ قلـباً تائـبـاً ناجاكـَا يا ربِّ جئتكَ ثاوياً أبكـِي علَـى * * * مـا قدمتْـهُ يـدايَ لا أتبـاكـَى أخشَى منَ العْرضِ الرهيبِ عليكَ يا * * * ربـي وأخشَى منـكَ إذ ألقاكـَا يا ربِّ عـدتُ إلى رحابكَ تائبـاً * * * مستسلماً مستمسكـاً بعُـراكـَا مـالي ومـا للأغنيـاءُ وأنـتَ يـا * * * ربـي الغنيُّ ولا يُحـدُّ غنـاكَـا مالي ومـا للأقويـَاءِ وأنـتَ يـا * * * ربي عظيـمُ الشـأنِ مـا أقواكَـا إني أويتُ لكلِّ مأوَى في الحيـا * * * ةِ فمـا رأيتُ أعـزَّ مِـن مأواكَـا وتلمَّسَتْ نفسِي السبيلَ إلى النجا * * * ةِ فلم تَجد مَنجَـى سـِوى منجاكـَا وبحثتُ عن سرِّ السعـادةِ جاهـداً * * * فوجدتُ هذا السرَّ فـي تقواكَـا فليرضَ عني الناسُ أو فليسخطُـوا * * * أنا لَم أعُد أسعـى لغيـرِ رضاكَـا أدعـوكَ ياربـي لتغفـرَ حَوبَتـِي * * * وتُعينـُنُي وتمـدُّنـُي بهـداكـَا فاقبَلْ دعائـِي واستجبْ لرجاوتـِي * * * ما خابَ يوماً من دعـَا ورَجاكَـا

#في_حب_الله «إلى رب الكعبة رب البيت الحرام» إِلَيْكَ قَصدي ربَّ البيتِ والحجــرِ … فـأنتَ سؤلِي مِن حَجي ومِن عُمَرِي إليكَ قَصـدي قـَبلَ البيتِ والأثــرِ … وقبلَ سعـيي بأركانٍ وَلَا حجرِ صفاءُ دمعي الصَّفا لي حِينَ أعبِّرُهُ ... وزمزمي دمعةٌ تجْرِي من الْبَصَرِ عِرفانَكُم عَرَفاتِي إِذْ مِني مِنَنٌ ... وموقِفي وَقْفَةٌ فِي الْخَوْفِ والحَذَرِ وفِيكَ سَعيي وتَعمِيرِي ومُزدَلِفِي ... وَالْهَديُ جَسمِيَ الَّذِي يُغنِي عَن الجُزُرِ وَمَسْجِد الْخيف خوفي من تَباعِدِكُم ... ومَشعَري ومَقامي دونَكُم خَطَرِي زادِي رجَائي لكُم والشَّوقُ رَاحِلَتي ... وَالْمَاءُ من عَبراتِي والهَوَى سَفَرِي

#سيدنا_محمد_رسول_الله_ﷺ بردة الإمام البوصيري(رحمه الله ورضي عنه): مُحَمَّدٌ سَيِّدُّ الْكَوْنَيْنِ وَالثَّقَلَيْـ *** ـنِ وَالْفَرِيقَيْنِ مِنْ عُرْبٍ وَمِنْ عَجَمِ نَبِيُّنَا الْآمِرُ النَّاهِي فَلَا أَحَدٌ *** أَبَرَّ فِي قَوْلِ «لَا» مِنْهُ وَلَا «نَعَمِ» هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ *** لِكُلِّ هَوْلٍ مِنَ الْأَهْوَالِ مُقْتَحَمِ دَعَا إِلَى اللهِ فَالْمُسْتَمْسِكُونَ بِهِ *** مُسْتَمْسِكُونَ بِحَبْلٍ غَيْرِ مُنْفَصِمِ فَاقَ النَّبِيِّينَ فِي خَلْقٍ وَفِي خُلُقٍ *** وَلَمْ يُدَانُوهُ فِي عِلْمٍ وَلَا كَرَمِ وَكُلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِسٌ *** غَرْفًا مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفًا مِنَ الدِّيَمِ

#لعلهم_يتفكرون المتنبي: لا خَيلَ عِندَكَ تُهديها وَلا مالُ *** فَليُسعِدِ النُطقُ إِن لَم تُسعِدِ الحالُ _ الأدب في صياغة الجمل: قيل لسيدنا العباس(رضي الله عنه و عليه السلام) : أنت أكبر أو النبي ﷺ ؟ قال : هو أكبر وأنا ولدت قبله. التبشير ومراعات مشاعر وقلوب الناس: رأى أحد الملوك في منامه ( أن كل أسنانه تكسرت) فأتى بأحد مفسرين الأحلام، فقال له الحلم فقال له:هذا معناه أن كل أهلك يموتون أمامك. فتغير وجه الملك وغضب على الفور وسجن الرجل . وأتى بمفسر آخر، فقال المفسر: مبروك أيها الملك إنك ماشاء الله ستكون أطول أهلك عمرا، ففرح الملك وأعطاه هدية. سبحان الله لو كان أطول أهله عمرا أليس من الطبيعي أن أهله سيموتون قبله؟ لكن صياغة الكلام مهمة وبدل أن ينفر أخذ يبشر مع أن الخبر واحد.

#في_فضل_مادحي_رسول_الله_عند_الله ﷺ إن مَسنيَ ضيمٌ مدحتُ محمداً *** فبمدحهِ ربُّ الــورَى يَشــفِيني وإذا طلبتُ الفضلَ مِن إحسانهِ *** وســألتهُ بمحمــدٍ يعطـــــــيني ياربِّ إني مذنبٌ ومقصرٌ *** لكِن بعفوكَ قَد ربطتُ يَقِيني ديني بأنــــكَ فردٌ واحدٌ *** وشهــــادتِي بمحمدٍ تكفيني

#قصائد_في_العلم الامام الشافعي (رحمه الله ورضي عنه): تَغَرَّب عَنِ الأَوطانِ في طَلَبِ العُلا *** وَسافِر فَفي الأَسفارِ خَمسُ فَوائِدِ تَفَرُّجُ هَمٍّ وَاِكتِسابُ مَعيشَةٍ *** وَعِلمٌ وَآدابٌ وَصُحبَةُ ماجِدِ وَإِن قيلَ في الأَسفارِ ذُلٌّ وَمِحنَةٌ *** وَقَطعُ الفَيافي وَاِكتِسابُ الشَدائِدِ فَمَوتُ الفَتى خَيرٌ لَهُ مِن حَياتِهِ *** بِدارِ "هَوانٍ" بَينَ "واشٍ وَحاسِدِ" _ الغاية من السفر هو الإبتعاد عن الناس و عن أذاهم و عن الإنشغال بهم و معهم، فإن استطعت أن تبتعد بلا سفر فيكفيك ذلك، ففي الخلوة قرب من الله و معرفة للنفس وزيادة في العبادة و العلم.

#في_حب_رسول_الله ﷺ أُخاطرُ في محبتِكم بروحي … وأركبُ بحركُم إمًّا وإمَّا وأسلكُ كلَّ فجٍ في هواكُم … وأشربُ كأسكُم لو كان سُمَّا ولا أُصغي إلى مَن قَد نهاني … ولي أذنٌ عنِ العُذالِ صَمَّا أخاطرُ بالخواطرِ في هواكُم … وأتركُ في رضاكُم أبًا وأمَّا فلمَّا أن تدارَكَني حَبيبى … رسولَ اللهِ بالقربى ولمَّا تَعهَّدَ مهجتِى بالفيضِ وُدَا … ولَمَّ شتاتَ قلبي فيهِ لمَّا علوتُ على النجومِ فقيلَ يا من … سرى في نورِنا لمَّا أهَمَّا بماذا قد سَمَوتَ على التسامي … وعما تسألُ الأجواءِ عمَّا فقلتُ أسيرُكُم يرجو نداكُم * ليغفرَ عفوُكُم ما قَد ألمَّا ويصبحُ قلبهُ طورَ التجلي … فلا يدري من الأيامِ غَمَّا فإني في هواكُم بِعتُ نفسي … ولا ألقَى على الأشواقِ عزمَا فهلا تَتركُوني في هواكُم … لأُمسِكَ تُربَكُم ضَمًّا وشَمَّا وأقطعُ أرضكُم في الحبِّ حَبوا … وأمطِرُ ساحَكم واللهِ لَثمَا فإنيَ الفاتِحُ الصبُّ المُعنّى … بحبِ جمالكُم صلَّى وسَمَى

#في_حب_الله الامام الشافعي (رحمه الله ورضي عنه): بِمَوقِفِ ذُلّي دونَ عِزَّتِكَ العُظمى *** بِمَخفِيِّ سِرٍّ لا أُحيطُ بِهِ علِما بِإِطراقِ رَأسي بِاِعتِرافي بِذِلَّتي *** بِمَدِّ يَدي أَستَمطِرُ الجودَ وَالرُحمى بِأَسمائِكَ الحُسنى الَّتي بَعضُ وَصفِها *** لِعِزَّتِها يَستَغرِقُ النَثرَ وَالنَظما بِعَهدٍ قَديمٍ مِن أَلَستُ بِرَبِّكُم *** بِمَن كانَ مَجهولاً فَعُرِّفَ بِالأَسما أَذِقنا شَرابَ الأُنسِ يا مَن إِذا سَقى *** مُحِبّاً شَراباً لا يُضامُ وَلا يَظما

#في_فضل_مادحي_رسول_الله_عند_الله ﷺ الشاعر والمجاهد محمود سامي البارودي(رحمه الله ورضي عنه): هو الذي يَنعَشُ المَكرُوبَ إذ عَلِقَت *** بهِ الرَّزايا ويُغني كُلَّ ذي عَدَمِ هَيهَاتَ يخذُلُ مولاهُ وشاعِرَهُ في الحَشرِ *** وهَوَ كريمُ النفسِ و الشِيَمِ . . يا حبذا مجلسٌ ذكرُ الحبيبَ به ==== روحٌ لروحي وتفريجٌ لأحزاني _ من نعم الله علينا انه نوع العبادات لان الانسان ملول ونوع ما ياثر فينا ومن ذلك الشعر وانشاده فقد يأثر بيت شعري بالنفس وتدفعها للاجتهاد في طاعة الله اكثر من خطبة طويلة التي قد يراها مملة وهذا لان الشعر فيه تبيين للمعاني بصورة تاثر بالنفس فقد قال رسول اللهﷺ:(جَاءَ رَجُلَانِ مِنَ المَشْرِقِ فَخَطَبَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا)صحيح البخاري.  ولهذا كان سيدنا رسول اللهﷺ يهتم بالشعر قال الصحابي سيدنا جابر بن سمرة رضي الله عنه (جالَسْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثرَ مِن مئةِ مرَّةٍ فكان أصحابُه يتناشَدونَ الشِّعرَ ويتذاكَرونَ أشياءَ مِن أمرِ الجاهليَّةِ وهو ساكتٌ وربَّما تبسَّم معهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)صحيح. وعدم نهيهم دليل اقراره لفعلهم لان رسول اللهﷺ لا يسكت على باطل وتبسمه دليل على استحبابه لكثرة ذكرهم للشعر الحسن (((ولم يقل لهم هذا تضييع للوقت واقرؤوا قران افضل))) وهذا لان من الصعب ان المسلم يبقى فقط يقرأ قرآن فعندما نريد ان نريح عن انفسنا قليلا نسمع ذكر الله في سماع القرآن وذكره ومدحه ومدح نبيهﷺ في الأناشيد، فهو ايضا فيه فائدة فاياك ان تتعامل مع نفسك كانك حجر كي لا ياتي عليك وقت وتجزع وتعود لتريح عن نفسك بالأغاني والمسلسلات او بمشاهدة الأشياء تافهة.

#في_حب_رسول_الله ﷺ البوصيري(رحمه الله ورضي عنه): نَعَمْ سَرَى طَيْفُ مَنْ أَهْوَى فَأَرَّقَنِي *** وَالْحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذَّاتِ بِالْأَلَمِ يَا لَائِمِي فِي الْهَوَى الْعُذْرِيِّ مَعْذِرَةً *** مِنِّي إِلَيْكَ وَلَوْ أَنْصَفْتَ لَمْ تَلُمِ عَدَتْكَ حَالِيَ لَا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ *** عَنِ الْوُشَاةِ وَلَا دَائِي بِمُنْحَسِمِ مَحَضْتَنِي النُّصْحَ لَكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ *** إِنَّ الْمُحِبَّ عَنِ الْعُذَّالِ فِي صَمَمِ

#في_حب_رسول_الله ﷺ أترضى حبيبي أن تكون مُنَعَّماً … ونحن على جمرِ اللّظَى نَتَقلَّبُ؟ أترضى مع الجاهِ العظيمِ ضياعنا … ونحن إلى أعتاب بابك نُنْسَبُ؟ ألم يُرضِكَ الرحمنُ في سورة الضحى … وما بعدها إذ كنتَ أنتَ المقرَّبُ؟ فحاشاكَ يا رسول الله … أن ترضى وفينا مُعَذّبُ اليك وإلا لاتشدُ الركائبُ … وفيكَ و إلا لاتنالُ الرغائبُ وعنكَ وإلا فالأحادیثُ زخارفُ … وعنكَ وإلاّ فالمحدثُ کاذبُ وحبكَ ياخيرَ النبيينَ مذهبي … وللناسِ فیما يعشقونَ مذاهبُ

#في_فضل_مادحي_رسول_الله_عند_الله ﷺ يا مادِحاً خيرَ الأنامْ *** بادِرْ ولا تخشَ الملامْ قُلْ ما استطعتَ في مَدْحِهِ *** مَدَّاحُ طهَ لا يضامْ مَدْحُ النبيِّ العَرَبيِّ *** دِيني ويَقِينِي ومَذْهَبِي فَهْوَ المَرامُ بينَ الأنامْ *** طه المُظَلَّلُ بالغمامْ في هواهُ العقلُ هامْ *** مداحُ طه لا يضامْ للمصطفى عالي المقامْ *** صلى عليه ذو الجلال والسلامْ وآلهِ صحبهِ الكرامْ *** ما ناحَ قُمرِيٌ وحامْ 🎙https://t.me/iyfjygjdhtfug/550 _ كثرة مدح سيدنا سيد الخلق محمد بن عبد الله ﷺ والكلام عن صفاته وسيرته دليل على حبنا وتعظيمنا له وكثرة ذلك تجذب غير المسلمين فيقرؤوا عنه ليروا ما سبب كل هذا الحب فيزيد الاسلام انتشارا ، ونحن مأمورين بتعظيمه قال تعالى: [لِّتُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦوَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ] تفسير الطبري: ومعنى وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ: أي تجلوه ﷺ، وتعظموه وتفخموه. (ومدحه من طرق تعظيمه).

#في_مناجاة_الله يا لطيفَ الصنعِ يا من كلَّما … دَهَمَ الأمرُ جَلا ما دَهَمَا و سَألنا منكَ لطفًا عَاجلا … يا رحيمًا أنتَ ربُّ الرُّحَمَا استجِب منَّا دُعانا كرمًا … يا كريمًا أنتَ ربُّ الكُرما يا غياثَ المستغيثينَ و يا .. ماضيَ الحكمِ إذا ما حَكما فرّجِ الأمرَ علينَا سرعةً … إنما الأمرُ علينا عَظُما و على المختارِ معَ أصحابهِ … صلواتُ اللهِ تُتلى دائمَا . . . يا لطيفاً في الخفَا .. الطُف بِنا في القضَا يا لطيفاً لم تَزل .. الطُف بِنا فيما نَزل سألناكَ بالقرآنِ .. و مَن عليهِ نَزل ارحَمنا يا مولانا .. و الطُف بِنا عَن عَجَل

#لعلهم_يتفكرون الشيخ عصام حساوي: يَـا حَســرَةً عَلَـىٰ ٱلمُبعَــدِ ٱلمَحجُـوبِ *** بَاتَ مَربُوطًـــــا بِٱلأَغيَـــارِ مَأسُـــــورَا قَدْ سَارَ فِـي ٱلظَّلمَـاءِ مِنْ غَيـرِ هِدَايَـةٍ *** وَيَظَــــلُّ بِٱلعَقـــلِ جَاهِـــلًا مَغــــرُورَا يَمضِي ظَمآنًا إِلَىٰ سَرَابٍ يَحسَبُهُ مَـاءً *** وَٱلقَلبُ مِنْ طُولِ ٱلنَّوَىٰ صَارَ مَقهُــورَا رَامَ ٱلسَّعَـــادَةَ فِـــي دُنيَـــا مُفَرِّقَــــةٍ *** وَمَا دَرَىٰ أَنَّ بَابَ وَصلِهِ بَـاتَ مَهجُـورَا كَمْ هَامَ فِـي حُــبِّ مَخلُـوقٍ يُشَابِهُــهُ *** وَذَاتُ مَولَاهُ نُـورٌ شَــعَّ فِــي ٱلطُّـــورَا فَــوَا عَجَبًــا لِغَافِـــلٍ عَـــنِ ٱلقُــــدُسِ *** يَبغِي نَعِيمًا وَهُوَ فِـي ذَنبِــهِ مَدحُــورَا