Stop the occupation of Karelia

Suomen Sisu järjestää lauantaina 22. elokuuta klo 13 avoimen tilaisuuden “Itä-Karjala nykypäivänä” Helsingin Etelä-Haagassa osoitteessa Vanha viertotie 18. Itä-Karjalan kohtalo on historiankirjoista varmasti kaikille suomalaisille tuttu, mutta harva tuntee hyvin rajan toiselle puolelle jääneiden sukulaiskansojemme kulttuuria, nykytilaa saati tulevia poliittisia tavoitteita. Tilaisuudessa puhuu kolme inkeriläis- ja karjalaisetnoaktivistia, joilla kaikilla on runsaasti asiantuntemusta sekä omakohtaista kokemusta aiheesta. Tervetuloa!

9 августа — Международный день коренных народов мира. Заявление движения Stop the Occupation of Karelia Сегодня, 9 августа, весь мир отмечает День коренных народов. Для нас, карелов, вепсов, саамов, а также для десятков других наций, находящихся в границах Российской Федерации, этот день — не просто повод вспомнить о традициях. Это день солидарности в борьбе за выживание.Российская империя в ее нынешней форме продолжает вековую политику колониализма. Под ширмой «многонациональности» скрывается жесткая ассимиляция, уничтожение наших языков, грабеж природных ресурсов наших земель и лишение нас права на самоопределение. Коренные народы Карелии, Ингрии, Поволжья, Кавказа, Сибири и Дальнего Востока превращены режимом в бесправных заложников, чью молодежь к тому же используют как пушечное мясо в чужих захватнических войнах. Движение Stop the Occupation of Karelia обращается ко всем коренным народам, испытывающим гнет кремлевского режима: Мы выражаем вам нашу полную солидарность. Наша общая боль — это колониальная зависимость, но наша общая сила — это стремление к свободе. Мы призываем к деколонизации. Настоящее сохранение нашей идентичности, культуры и будущего возможно только в условиях свободы от имперского центра. Мы требуем вернуть права на наши земли. Ресурсы Карелии, Таймыра, Татарстана, Сахи, Башкортостана и других регионов должны принадлежать народам, которые жили там веками, а не московским олигархам. Нас пытаются стереть с карты мира, лишить языка и исторической памяти. Но коренные народы обладают колоссальной стойкостью. Наше право на свободу, независимость и достойное будущее на своей земле — неотъемлемо. Оккупация закончится. Свободу народам! https://stop-occupacii-karelii.info/9-2/

«Институт сохранения и возрождения карельской истории, культуры и традиций» Вопрос ко всем карелам, как к Западным так и Восточным. В настоящее время как в Финляндии, так и особенно в России, карельский этнос искусственно подавляется и вытесняется финским или русским. Вопрос для карел: следует ли нам создать «Институт сохранения и возрождения истории, культуры и традиций»? Духовно-социальный фонд Язык: основное средство сохранения и передачи наследия. Историческая правда: написанная самими карелами на основании первоисточников. Религия: система верований, определяющая мировоззрение и мораль. Менталитет: особый образ мышления, характер и взгляд на жизнь. Ценности: общие понятия добра, зла, семьи и долга. Материальное и творческое наследие. Возраждение исконной карельской территория: историческая родина, ландшафт которой влияет на повседневную жизнь. Кулинарное искусство: уникальные кулинарные традиции и методы приготовления пищи. Архитектура: самобытный архитектурный стиль жилых зданий и церквей. Фольклор: сказки, эпосы, песни, пословицы и мифы. Общество и право. Государственность: опыт создания институтов власти и права. Социальная структура: традиции воспитания детей, брака и уважения к родителям. Символы: флаг страны, герб, гимн и священные символы. Почему саами имеют на это право, а карелы нет? Статья на сайте организации "Stop the Occupation of Karelia"

Kveenit / karjalaiset / bjarmerit suomalaisessa historiankirjoituksessa. Lagmann Peder Hansen dokumentoi Steigenin/Nordlandin asukkaat 1500-luvun lopulla teoksessaan Steigen. "Peder Hansis Erklering, tuolloin Suerigin tai Norrigin kolmas emmelom, löysi myös Lappeschattin, ja nyt hän puhuu hänen asuvan Rislandissa tai Norjassa, ja itse asiassa vuonna 1596 tämä yhdistetään syyskuun kuukausiin."" Suomalainen historiankirjoitus tarjoaa mielenkiintoista tietoa siitä, että bjarmerien, karjalaisten ja kveenien esi-isät olivat alun perin yksi ja sama kansa. Heidän kulttuurinsa syntyi ja kehittyi suurten Petšora- ja Dvina-jokien yläjuoksuilla, Vienanmeren itäpuolella, missä kaupankäynti- ja kuljetusmahdollisuudet olivat Vytsegda- ja Kama-jokien varrella kohti Volgaa, Mustaamerta ja Kreikkaa. Skandinaaviset lähteet kutsuivat tätä aluetta Bjarmelandiksi ja siellä asuvia ihmisiä Bjarmeriksi. https://www.kvenskfremtid.no/historie/1250-1450-senmiddelalder/kvener-kareler-bjarmer-i-finsk-historieskriving-1/

Финляндия отменяет запрет на ввоз и хранение ядерного оружия Президент Финляндии одобрил поправки в закон об атомной энергии, отменяющие запрет на ввоз и размещение ядерного оружия на территории страны. Поправки вступят в силу с 1 июля. Президент Финляндии Александер Стубб в пятницу, 26 июня, подписал поправки в закон об атомной энергии, которые отменяют запрет на ввоз и размещение ядерного оружия на территории страны. Документы опубликованы на сайте парламента Финляндии. Поправки вступят в силу с 1 июля. 17 марта парламент Финляндии одобрил эти поправки 125 голосами против 61. Министр обороны страны Антти Хяккянен назвал эту реформу «исторической» и заявил, что она «укрепляет безопасность Финляндии и всего НАТО«. Стубб заявил, что Финляндия не намерена размещать ядерное оружие на своей территории в мирное время. «Речь идет о ядерном сдерживании — сдерживающем факторе, призванном гарантировать, что его (ЯО. — Ред.) никогда не придется применять», — цитировало слова финского президента агентство Reuters. Кремль в марте пригрозил «ответными мерами» в случае размещения на территории Финляндии ядерного оружия. Хяккянен ответил, что в Хельсинки «абсолютно готовы» к реакции Москвы. По его словам, изменение законодательства снижает риск того, что Финляндия станет объектом военной активности со стороны России. Статья на сайте организации Stop the Occupation of Karelia

https://www.facebook.com/share/p/1Cn34ifE9U/

SIGNATURE COLLECTION IN PROGRESS  On the Urgent Implementation of PACE Resolution 2621 (2025) and the Establishment of a Dialogue Platform for the Indigenous, Repressed, and Colonized Peoples of the Russian Federation This appeal has been prepared by the Free Nations Group with the support of the United Force movement, which is engaged in promoting the implementation of PACE Resolution 2621 (2025) and the establishment of a Dialogue Platform for the indigenous, repressed, and colonized peoples of the Russian Federation. Dear Madam President of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe, Dear Members of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe, We are writing to you regarding the implementation of the provisions of PACE Resolution 2621 (2025), which envisage the establishment of a Dialogue Platform with representatives of the indigenous, repressed, and colonized peoples of the Russian Federation. We regard this decision of PACE as an event of historic significance. It is highly appreciated by representatives of our peoples and gives hope that the international community is willing to hear their voices directly, without intermediaries. The establishment of such a Dialogue Platform is of particular importance. At present, organizations and initiatives that seek international recognition of the right of peoples to self-determination and the implementation of the principles enshrined in United Nations General Assembly Resolution 1514 (XV), «Declaration on the Granting of Independence to Colonial Countries and Peoples,» remain insufficiently represented within the Platform of Russian Democratic Forces. PACE has already recognized the necessity of dialogue with indigenous and colonized peoples through Resolution 2621 (2025). However, in practice, a number of organizations and movements have yet to be provided with a dedicated platform through which they can participate in this dialogue. We understand that the implementation of such initiatives requires time, expert preparation, and organizational effort. Nevertheless, the timely establishment of the Dialogue Platform is of particular importance in ensuring the representation of diverse perspectives and approaches. At present, Russian imperial narratives are increasingly being projected into the international arena, where issues of independence, self-determination, and the agency of the peoples of the Russian Federation are often portrayed as illegitimate, extremist, separatist, or as threats to democratic order. In particular, there is a growing tendency to interpret the principle of the territorial integrity of the Russian Federation as an absolute basis for denying the right of peoples to self-determination, despite the fact that international law regards territorial integrity and the right of peoples to self-determination as interconnected principles. Furthermore, the principle of territorial integrity is intended to protect states against external aggression and does not preclude the exercise of the right of peoples to self-determination through peaceful and democratic means. Such interpretations hinder meaningful discussion of decolonization and unnecessarily restrict the range of approaches available for addressing this issue. As a result, decolonization is increasingly reduced to a purely cultural process focused on language preservation, historical memory, and cultural heritage. Meanwhile, questions concerning the representation of peoples and the realization of their right to self-determination remain largely absent from international discussions. Полностью на сайте организации "Stop the occupation of Karelia"

Историческая повесть об Иломантси: момент из жизни Тахво Суйхко | Местные жители | Погостан Саномат https://www.pogostansanomat.fi/paikalliset/9518861

Уже 3 года назад наша организация "Stop the occupation of Karelia" чётко определило своё отношение к русским создавшим фальшивый карельский батальон, который потом русские "инкери" переименовали в Nord. Карелию должны освобождать карелы, под руководством только карел и своих военных формирований, Украинцы и русские должны заниматься своими землями. У русских есть свой Север, город Северный в Московской области. Это Последнее пояснение для тех кто не понимает, что вместо финнов инкери. русские хотят забрать у нас Карельский перешеек и также с помощью фальшивых " карельских" организаций решать судьбу оккупированной Восточной Карелии, КАРЕЛИЯ БУДЕТ СВОБОДНОЙ! И в первую очередь от русского управления! Карелы сами решат судьбу своих земель и ресурсов. Трусливая русня всегда занимается фальсификациями, это их чётко отличает от нас - карел. Все эти созданные фальшивые группы, фальшивые аккаунты всякий раз подтверждают то что русские, это просто гавно, которое не умеют жить честно.

«Братья по племени! На лбу у вас клеймо раба» В отличие от предыдущих межплеменных войн, лесные партизаны были собственной попыткой карелов отделиться от России. В Тартуских мирных переговорах центральной целью Финляндии было признание права Восточной Карелии на самоопределение и её аннексия Финляндией на основе референдума. Эта цель была заранее сорвана. По мнению Советской России, карелам было разрешено осуществлять своё право на самоопределение в Карельской трудовой коммуне (КТК), созданной летом 1920 года. Карелам не было предложено никаких более чудовищных вариантов, чем КТК, в Тартуском мирном договоре, подписанном в октябре 1920 года. Для карел и активистов межплеменных конфликтов Тартуский мир был миром позора. Англия вывела свои войска из Северной России осенью 1919 года. Белые русские были предоставлены сами себе в боях против Красной Армии. Эта война закончилась в феврале следующего года. Белые войска генерала Михаила Скобельца перешли на финскую сторону в качестве беженцев. После ухода белых большевистское пропагандистское движение и оккупационная власть в деревнях Беломорской Карелии расширились и укрепились. Летом 1921 года Гражданская война в России всё ещё продолжалась. Большевики не считали ситуацию на финской границе настолько угрожающей, чтобы перебрасывать туда дополнительные войска, которые были крайне необходимы в других местах. У карелов ещё оставался шанс. Год пребывания большевистского командования в Карелии и, прежде всего, продолжавшийся голод в Карелии в 1921 году стали невыносимыми, и повседневная жизнь погрузилась в хаос. Тексты Тартуского мирного договора были практически неизвестны в отдалённых деревнях; более реальным было то, что нехватка продовольствия переросла в голод. В деревнях начали собирать зерно в качестве продовольственного налога, хотя его не хватало даже на собственную кашу. В отличие от предыдущих межплеменных войн, лесное партизанское движение было собственной спонтанной попыткой карелов отделить Карелию от России. Финны надеялись поддержать операцию после ее начала. Им пришлось взять в руки оружие, прежде чем большевики смогли закрепиться в этом районе. Считалось, что потери от боевых действий не будут больше, чем потери от капитуляции перед угнетением. Взрывчатка была заряжена, а зажигательные бомбы для восстания были найдены. В марте 1921 года ветеран межплеменных войн, капрал Ялмари Таккинен из Рантасалми в Саво, встретил в Кухмо мужчин, бежавших туда из района Тункуа предыдущей осенью, и их лидера Василия Левонена. Весной у них зародилась идея: давайте вернёмся домой через границу, почувствуем настроение, расскажем жителям деревни об истории финской семьи и Тартуского мирного договора и организуемся в партизанское движение. За несколько недель до середины лета они уже были на пути обратно в Восточную Карелию. В конце июня вернувшиеся, скрывавшиеся в тени своих родных деревень, встретились с Тункуа в убежище Койвуниеми. Была принесена клятва, и Левонен, которого его люди называли Укки Вяйнямёйсек, дал группе название «Карельские лесные партизаны», а Таккинен назначил их главнокомандующими. Таккинен также, следуя отголоскам «Калевалы», начал использовать имя Илмаринен. С самого начала партизаны стремились создать постоянные линии фронта для обеспечения безопасности деревень и тыла. Первое ружейное столкновение произошло в Воинги 28 октября. Неделю спустя, еще более коварно, в Рукаярви, после чего территория, контролируемая партизанами, начала расширяться. Партизаны знали свое дело, умели кататься на лыжах и пользовались поддержкой населения. Победы партизан были одержаны в ноябре в Ускеле, Реполе и в конце декабря в Пораярви. Наибольшая территория, контролируемая партизанами, была достигнута в декабре 1921 года. Suomenkuvalehti.fi https://suomenkuvalehti.fi/kotimaa/heimoveljet-orjan-merkki-on-teidan-otsallanne-sata-vuotta-sitten-intoiltiin-suur-suomesta-mutta-tulokset-jaivat-laihoiksi/#Echobox=1780053875

Филипп Иоганн Страленберг: «Биармия это Карелия, а НЕ Пермь». Тему легендарной страны вновь поднял Филиппа Иоганна Страленберг — швед, взятый в плен русскими в 1709 и в течение 13 лет проживавший в Западной Сибири, где участвовал в научных экспедициях.. В 1730 в Стокгольме вышла его книга «Северная и Восточная Татария». Страленбергу принадлежит теория о существовании в прошлом богатой и многолюдной страны Биармии с высоко развитой культурой, Сначала он был склонен расположить её в пермском крае. Одной из причин такого отождествления послужило обстоятельство, что между названиями Биармия и Пермь имеется звуковое сходство. Страленберг тоже позже изменил своё мнение о местонахождении Биармии. В своей книге «Записки Филиппа Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого» он отмечал: «Биарма же, которая ныне Карелией называется, прежде имела особливых своих королей, которые славою были не меньше финских и других полуночных королей… В бога почитал народ сей идола Юмалу (Йомали), которому сооружен был богатый храм. И что народ сей такожде построил многия городы и ярмарки учредил…». Из двух появившихся Биармий, одну из которых он соотносил с Пермью, а другую с Карелией и Двиной, все же, в конце концов, Страленберг вместе с Тормодом Торфеем склонился в пользу последней. То есть он отождествил Холмогоры — место где в 8 веке был Оттар (а значит, Холмогардию) с Биармией, расположенной в Подвинье и на берегах Белого моря, богатой «рыбьим зубом», солью, шкурами морского зверя, салом, удивительной охотничьей птицей — соколом, мамонтовой костью и другими товарами. — Рина Полесьева, Историк, Доктор исторических наук» Статья на сайте организации "Stop the occupation of Karelia"

Русские победили, ни необольшивики, ни путинский режим. Это простые русские. Это их привычный мир, который пришёл на нашу карельскую землю.

«Они работают на благо верхушки». Как Ассоциация коренных малочисленных народов стала инструментом обогащения и лоббизма | Арктида https://arctida.io/ru/projects/oni-rabotayut-na-blago-verhushki?fbclid=Iwb21leAR8WfNjbGNrBHxZ7WV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHglfw6FPJUfwqA8BSwjWfTNN3DF-tIjcrGKZxr9da71xSstEmi7bwWfpDUUt_aem_VCl92isUOsM__xLzXnt8Hw#nazionalynye-aktivisty-stali-ekstremistami

Meidän on muistettava todellisia Karjalan sankareita, niitä jotka eivät antautuneet venäläisille! Kunnia! Мы должны помнить и чтить героев Карелии. Настоящих героев ! Тех кто никогда не сдавался! Ole karjalaini. Elä ana itsietäs painua. Будь карелом, не дай себя подавить. https://youtu.be/aBCqkMcKVl0?is=ngYPmN_yQVzC3Ut1

Venäjä poisti Kivennavalta sankarivainajien Ikuisuuden portin - Ilta-Sanomat https://www.is.fi/ulkomaat/art-2000012008933.html

Sotien jälkeen Kotkasta tuli tärkeä sotakorvausteollisuuden keskus. Rantakaupunkina sinne asutettiin Koivistolta ja Lavansaaresta evakuoituja, mutta on selvää että teollisuus ja satama vetivät puoleensa työväestöä joka puolelta luovutettua aluetta. Kaupungin väkiluku vuonna 1950 oli 24000, ja väestötilastojen mukaan siirtoväen osuus siitä oli suuri. Tarkkaa lukua ei mistään löytynyt, mutta se oli vähintään 3000. Tulijoilta meni melkein kaksi vuosikymmentä saada aikaan evakkojen kohtaloa kunnioittanut muistomerkki. Se paljastettiin vuonna 1962. Teoksen "Karjalainen äiti" muovasi pronssista ja graniitista Jyrki Sailo. Ainutlaatuisen teoksen jalustan oikealla sivulla on omistus KARJALAAN JÄÄNEILLE VAINAJILLE. Oikealle puolelle on työstetty sanat KOTKAN KARJALAISET 1962.