Красная собака

Запускаем новый онлайн-формат — медленное чтение одного произведения вместе с литературоведом После книжного флоу часто остается желание не заканчивать разговор, а идти дальше и глубже. Не просто обменяться впечатлениями о книге, а задержаться внутри нее: всмотреться в детали, задать вопросы, услышать другие прочтения и попробовать собрать текст в единое целое. И нам самим очень хочется отправиться в такое путешествие Первый поток мы решили посвятить «Маленькому принцу». Эта книга слишком хорошо нам знакома. Мы помним ее с детства, узнаем образы и цитаты — и именно поэтому, как это ни парадоксально, можем не замечать всей сложности текста. За пеленой детской наивности скрывается взрослая книга: о реальности, которая обезличивает человека, о возвращении воображения и о попытке снова быть живым. Поэтому нам хочется прочитать ее заново — медленно, внимательно и вместе За три недели мы прочитаем книгу целиком. К каждой из трех онлайн-встреч будем заранее читать определенные главы, чтобы затем вместе с Геннадием Жарниковым, кандидатом филологических наук и ведущим клубов медленного чтения, внимательно разбирать прочитанное. Между встречами можно будет приносить в общий чат свои вопросы, наблюдения и неожиданные находки • 08.09, вторник, 20:00–22:00 • 15.09, вторник, 20:00–22:00 • 22.09, вторник, 20:00–22:00 В ближайшие дни подробнее расскажем о методе, программе и нашем маршруте по миру Экзюпери, а уже сейчас можно записаться на поток по ранней стоимости. В боте нужно выбрать раздел «Медленные чтения»

В последние годы столкнулся с выгоранием, депрессией, бессмысленностью всего. А сегодня, когда зашел за кофе, встретил маленькую девчушку. Она тоже зашла купить себе что-то попить. Ей лет, наверное, 9-10 она бегает во дворе с другими детьми. И вот она зашла и стала общаться с бариста, рот у нее весь перепачкан сахарной ватой. И вся она такая непринужденная и невероятно живая. Стала задавать свои детские вопросы, удивляться. Спросила у баристы, знает ли он что такое интроверт, экстраверт, амбиверт. Он ответил, что знает, тогда девчушка заявила, что она экстраверт). Взяла свой напиток и побежала дальше играть. А я стою в кофейне и просто улыбаюсь. Потому что сейчас мимо меня пронеслось какое-то чудо, какой-то чудесный живой мир. И как будто кофейня озарилась мгновенным светом этой удивительной жизни. Когда я жил в Израиле, и у меня были тяжелые моменты, я иногда выходил во двор почитать книжку на английском. Во дворе была детская площадка. Я садился на свободную лавочку и читал. В какой-то момент я заметил, что чтение именно здесь возле площадки невероятно меня поддерживает. Я стал думать над этим и, видимо, когда сидишь так близко к тем, кто еще так недалеко ушел от источника жизни, к этому невероятному потоку энергии, но ты не вовлечен в него, а просто созерцаешь, в этом есть что-то, что как-то поддерживает в смутные времена. И еще я думаю, что многие произведения литературы говорят об образе ребенка совершенно неслучайно. «Будьте как дети». Это заставляет меня верить, что где-то внутри нас есть вечно живая жизнь, вечно живущие дети

Сегодня день рождения Исаака Бабеля, человека, который сказал несколько важных для русской литературы слов. Вот уже достаточно времени я живу с этими словами. Они меня поддерживают, утешают и наставляют: «Мудрость дедов сидела в моей голове: мы рождены для наслаждения трудом, дракой, любовью, мы рождены для этого и ни для чего другого». Обычно я советую несколько его новелл, пропитанных ярким солнцем, чувственностью, западно-европейской культурой и удивительным, активным отношением к жизни. Это новеллы: «Улица Данте», «Мой первый гонорар», «Гюи де Мопассан», «Ди Грассо». А еще он говорил, что его идеальным читателем является умная женщина)

Я тут немного рассказал про маленького принца. Про те смыслы, которые там обнаружил. Эта книга меня удивила. И, кажется, я нашел в ней то, что давно искал

Только что увидел, как девушка идет по берегу реки и, уткнувшись в книгу, читает. Давно я такого не встречал!)

«Когда Платон захотел очертить предмет своей эстетики, он назвал её ни больше ни меньше, как любовью. Платон считал, что только любовь к прекрасному открывает глаза на это прекрасное и что только понимаемое как любовь знание есть знание подлинное. В своём знании знающий как бы вступает в брак с тем, что он знает, и от этого брака возникает прекраснейшее потомство, которое именуется у людей науками и искусствами. Любящий всегда гениален, так как он открывает в предмете своей любви то, что скрыто от всякого нелюбящего». Алексей Федорович Лосев

Это было вчера😹

Вчера было очень много открытий! Вроде бы читаешь текст, готовишься, думаешь, а потом на обсуждении всё тебя вновь удивляет. Так, например, мы увидели эпизод, когда маленький принц просит нарисовать барашка и несколько раз отвергает рисунок летчика как постепенное движение и раскрытие собственного детства рассказчика. Говорили про единство принца и летчика, ведь они оба упали с неба. Взрослые и их мышление - это земля, в то время как летчик стремится отделиться от нее, чтобы мечтать, уходить в полет (в том числе воображения). А принц вообще падает на землю со звёзд. Он - персонаж внутреннего космоса. Его голос можно услышать только в пустыне вдали от мира. И именно поэтому у него рисунки летчика оживают. Меня поразило, что в нашем обсуждении мы увидели баобабы как семена зла, способных без должной работы принца прорасти и уничтожить планету. И тут же спонтанно родилось выражение «внутренние баобабы» Очень понравилась цитата нашего участника: «Все мы в этой жизни на какой-то миг, «чиним все время самолет» и не видим, что на самом деле в ней происходит…» К нам еще можно присоединиться! Следующую встречу начнем с 8-й главы, где появится Роза.

Я тут изучаю всякие материалы к нашему обсуждению, и, оказалось, что первое немецкое издание «Маленького принца» в 1950 году сопровождала аннотация Хайдеггера. «Это не детская книга. Это послание великого поэта, избавляющее нас от одиночества и ведущее нас к пониманию великих тайн этого мира. Любимая книга профессора Мартина Хайдеггера». Честно говоря, после такой аннотации еще сильнее захотелось подумать над этой сказкой! P.S. А Орсон Уэллс мечтал экранизировать это произведение!)

Почему я люблю обсуждать книги вместе? Потому что другой человек почти всегда видит в тексте то, что ты сам пропустил. Ты можешь десять раз перечитывать сцену и думать, что понял ее. А потом кто-то на встрече вдруг задает простой вопрос — и весь эпизод поворачивается другой стороной. В этом и есть радость совместного чтения. Мы не просто обмениваемся мнениями. Мы помогаем друг другу видеть. Мне кажется, хорошая книга вообще устроена как дом с множеством комнат. В одиночку ты заходишь в одни комнаты. С другими людьми — вдруг открываются двери, которых ты не замечал. Скоро мы начинаем наши встречи. Если хочется читать именно так — внимательно, глубоко, вместе — напишите мне @GennadiiABC

Я открываю наш малый сезон книжных встреч. Формат простой: одна книга, несколько встреч, камерная группа, медленное чтение и подробный разговор. Мы будем не пересказывать сюжет, а входить в текст: смотреть, как устроены сцены, почему появляются те или иные образы, как книга говорит с нашей собственной жизнью. Встречи будут проходить онлайн (зум, вк, яндекс). Обычно мы приходим уже с прочитанным заранее текстом. На самой встрече я начинаю разговор: даю контекст, задаю вопросы, помогаю увидеть важные детали. Но главное — мы вместе идем по книге: сцена за сценой, образ за образом, вопрос за вопросом. И текст начинает раскрываться. В результате получается опыт коллективного прочтения-переживания. Более полновесный, многоцветный по мыслям, эмоциям и впечатлениям. Это не лекция и не семинар с проверкой знаний. Это именно разговор. И совместное исследование. Первая встреча - 27 мая. Стоимость - 1000 рублей. Чтобы присоединиться, напишите мне: @GennadiiABC P.S. Если вы хотите именно оффлайн формат, то тоже пишите. Я пойму сколько нас и придумаю, где нам встретиться в Москве.

Первым текстом для возвращения книжных встреч я хочу взять «Маленького принца». Кажется, это почти идеальная книга для медленного перечитывания. Мы слишком хорошо ее «знаем»: по цитатам, открыткам, школьным воспоминаниям, фразе про ответственность за тех, кого приручили. Но именно из-за этой привычной узнаваемости мы часто перестаем видеть, какой это странный, печальный и глубокий текст. «Маленький принц» — не просто добрая сказка. Это книга о взрослении, одиночестве, любви, потере, смерти и о возвращении способности видеть. Мне хочется прочитать ее не как детскую книгу, а как взрослый текст. Медленно, внимательно, вместе. Мы будем говорить о том, почему взрослые перестают понимать рисунки, зачем Маленький принц уходит от розы, что на самом деле значит «приручить», почему в книге так важны пустыня, колодец и змея — и почему финал одновременно утешает и ранит. Скоро напишу подробнее о формате встреч. Если вам уже откликается эта идея — можно написать мне: @GennadiiABC

Что такое медленное чтение? Это не чтение «медленно» в буквальном смысле. Это чтение с остановками. Мы читаем не только ради того, чтобы узнать, что будет дальше. Мы останавливаемся на образе, фразе, жесте героя, странной детали, повторяющемся мотиве — и спрашиваем: зачем это здесь? что текст хочет нам показать? почему именно так? В обычном чтении мы часто летим по сюжету. В медленном чтении мы начинаем видеть, как устроен художественный мир. И тогда оказывается, что книга говорит не только «о героях». Она подробно и глубоко говорит о нас: о страхе, любви, взрослении, смерти, памяти, одиночестве, надежде, способности видеть чудо. На встречах мы будем именно этим и заниматься: входить в текст внимательнее, чем обычно.

Я снова собираю наши книжные встречи Несколько лет назад я осуществил свою давнюю мечту, начал собирать людей, чтобы вместе говорить о книгах. Эти разговоры меня поразили. Они обладали той глубиной, тонкостью, которую ожидаешь встретить очень редко и только в самой сокровенной беседе. Тогда я понял и окончательно поверил, что чтение порой может и должно быть именно коллективным опытом проживания и переживания. За это время были путешествия в миры Рэя Брэдбери, Сюзанны Кларк, Михаила Булгакова, Андрея Платонова, Патрика Ротфусса, Шекспира, Данте и многих-многих других. Мы медленно шли по текстам, останавливались на деталях, задавали вопросы, слушали друг друга, и книга начинала раскрываться иначе. Она переставала быть просто сюжетом. Она становилась пространством, в которое можно войти. И мне хочется вновь быть в этом пространстве. Камерном, внимательном, добром. Без экзамена по литературе. Без необходимости говорить умные вещи. Просто читать, думать, замечать, удивляться. Скоро я объявлю небольшой цикл встреч. Это будет малый сезон медленного чтения: несколько разговоров вокруг одной книги. Если вам давно хотелось читать не в одиночку, а вместе с другими - кажется, сейчас самое время.

Я сейчас в Питере на интенсиве от киношколы, посвященному репрезентации смерти в кинематографе. И вот несколько интересных идей с первой вводной лекции: 1-й день индивидуальный, личный вид смерти Любовь - первый шаг к воровству, воровство - первый шаг к творчеству Смерть - самое ощутимое в нашей жизни слово. Увенчивает жизнь, которая у каждого своя. Кино - это смерть за работой. Понятие смерти вписано в кинематографическую фиксацию. «Зеркала - это двери, через которые входит смерть. Каждый день мы видим как работает смерть (как пчела в стеклянном улье…)» Кино существует в прошедшем современном времени. «Это уже произошло, отодвинуто в прошлое и это уже не так» «Кинематограф производит мумифицирование реальности» Кино обладает высокой чуткостью ко времени. Запуск фильма столетней давности - нажимаете кнопочки и тени призраки умерших людей снова начинают делать то, что делают в жизни. Вы можете их остановить. А многие из них были лучше, умнее и талантливее вас. В отличие от живописи или архитектуры (не протяженны во времени), в отличие от книги - если вы смотрите кино два часа, вы смотрите 2 часа. «Вы отнимаете 2 часа жизни своим фильмом. Цена высока» Кино всего лишь стабилизирует и делает правилом то, что выразил Жванецкий «что с человеком ни делай, он упорно ползет на кладбище»… кино превращает это в свою суть из своей побочки. Чтобы вы не посмотрели - это и есть смерть. Какие бы витальные там ребята ни были, как бы он не воспевал жизнь - это смерть, воспевающая жизнь. Все задумываются о смерти. В очень многих фильмах смерть является одним из основных пунктов, в которых проявляется отношение режиссера к миру. Это не рядовой элемент картины мира. Задача: выяснить свои представления о смерти. Вы не знаете о том, что вы думаете, пока вы не сняли фильм. Подход: не потому что вы так решили, а потому что вы так поняли… Вы можете счесть смерть высшей несправедливостью или неизбежным порядком вещей. И то и другое правдоподобно. А какое ваше лично??? Смерть одна на всех или у каждого своя? Какое из убеждений ваше? Смерть - незнакомая тетка с косой или бледная мать (как сказали бы немцы)? Сюжет начнем с самой личной точки. Когда смерть не просто индивидуализирована, а она лично твоя. Точка сборки, точка завершения и точка подлинности жизни. Смерть обнаруживает истину о человеке.

Недавно в одном романе, описывающем жизнь московского артистического неофициального мира (поэтов, писателей, художников) 1960-1970-х гг. я встретил удивительное описание человеческого общения. Мне оно очень отозвалось, потому что на наших книжных встречах я часто ощущаю нечто похожее. Меня удивило, что даже такой крупный писатель завороженно останавливается перед загадкой и тайной человеческого общения. Я выбрал наиболее близкие моему опыту отрывки: «…И такое общение разливалось по всему московскому миру, и ему не было конца, как не было конца нежности и опьянению от встреч друг с другом. И единственное, что, может быть, тревожило – уж слишком «затягивало» такое общение, возникала жажда обретать его каждый день. Все время кто-то с кем-то встречался, и дружбу такую уже и дружбой нельзя было назвать – ибо было в этом нечто более значительное: сотворение совместного духовного мира, может быть, спасение, укрытие и вознесение… <…> За один час от встречи с некоторыми можно было познать более, чем от чтения томов книг. И все это было озарено и жизнью и духом. <…> И кроме того, была иная жажда: просто погрузиться в блаженство общения, во все его бесконечные пласты. Это превратилось в такую жгучую потребность, что Валя не мог долго быть один, например, на даче, и через два-три дня устремлялся в Москву, к друзьям. Хотя казалось – каждый из них – так любил и знал цену одиночеству, в котором могло рождаться великое и духовное. Но при этом была жажда быть со своими. «Времени на творчество не хватает, – жаловался Гена Семенов. – Не дают жить телефонные звонки». Но потом добавлял: «Что ни говори, а интересней человека ничего нет на земле. Как ни вертись. Все остальное – уже вторичное». И этой жажде, этому общению были подвластны почти все. «Дело в неисчерпаемости души, – твердила Люба Демина, – хотя мы и несчастные, но неисчерпаемые». Но «несчастными» мало кто себя чувствовал, большинство наоборот…» А роман этот называется «Московский гамбит». Писатель - Юрий Мамлеев.

В пятницу танцевали с друзьями в баре, и я вспомнил это выражение: «В каком-то смысле вы танец, выглядящий как человек». Арнольд Минделл Танец Древнего P.S. Танцевали под Тэйлор Свифт😁

Мне нередко удается встречать удивительных людей. Когда смотришь на человека, а перед тобой раскрывается уникальное явление. Так однажды на наших книжных встречах я говорил с молодым парнем (он по профессии инженер-конструктор), и он так рассказывал мне про Джека Лондона, Толстого и Евангелие, что, казалось, воздух сгустился и его сейчас можно щупать. Я вдруг оказался в настоящем и подлинном мире. Где слово становилось делом. Где словом можно исцелить человека. Мы встречались потом и еще. И каждый разговор был своевременным и чрезвычайно важным. Как будто именно этих слов ждала моя душа. Потом я узнал, что еще в детстве он почувствовал силу человеческого голоса, его волшебство. И сознательно работал над ним. А сейчас он для себя и своих друзей читает книги и выкладывает в канал. По-моему, это потрясающее чтение. Литература рождалась не в письме. Она с самого начала была живым словом. Живым рассказом. Действием. Настоящей терапией. Тысячелетиями люди собирались у костра, чтобы рассказывать друг другу истории. Поэтому просто послушайте голос этого человека https://t.me/mymrikovss_aduio

Однажды моя преподавательница, исследовательница первой славянской азбуки (той, что сейчас называют глаголицей) была на конференции в Японии. И объясняла японским коллегам символическое значение некоторых букв. Ведь этот алфавит создавался проповедниками и мыслился как символическая модель мира. И вот японцы спросили про значение двух самых странных букв. А в ответ услышали: «Эти буквы символизируют умирающее и воскресающее Божество». Японские коллеги были прямо сказать ошеломлены. Всех причастных поздравляю с великим праздником!) Χριστὸς ἀνέστη! Что на греческом, конечно же, означает Христос Воскрес!)