مَعزِل

وصف ابن القيَّم القلب الصَّحيح فقال: «هو الذي همُّه كله في الله، وحُبه كله له، وقصده له، وبدنه له، وأعماله له، ونومه له، ويقظته له، وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث، وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابه، والخلوة به آثر عنده من الخلطة، قرة عينه به، وطمأنينته وسكونه إليه». إغاثة اللهفان ص١٢١.

طالب الله والدّار الآخِرَة لا يَسْتَقِيم لَهُ سيره وطَلَبه إلّا بحبسين، حبس قلبه في طلبه ومطلوبه وحبسه عَن الِالتِفات إلى غَيره وحبس لِسانه عَمّا لا يُفِيد وحبسه على ذكر الله وما يزِيد في إيمانه ومعرفته وحبس جوارحه عَن المعاصِي والشهوات وحبسها على الواجِبات والمندوبات فَلا يُفارق الحَبْس حَتّى يلقى ربه فيخلصه من السجْن إلى أوسع فضاء وأطيبه ومَتى لم يصبر على هذَيْن الحبسين وفر مِنهُما إلى فضاء الشَّهَوات أعقبه ذَلِك الحَبْس الفظيع عند خُرُوجه من الدُّنْيا فَكل خارج من الدُّنْيا إمّا متخلص من الحَبْس وإمّا ذاهِب إلى الحَبْس وبِاللَّهِ التَّوْفِيق. ابن القيم رحمه الله

«يا مَنْ يرى ما في الضميرِ ويسمعُ ‏يامن له تعنو الوجوهُ وتخشعُ ‏يامن تذِلُّ له الجباهُ وتخضعُ ‏يامن إليه مصيرُنا والمرجِعُ ‏أنت المُعدُّ لكلِّ ما يُتَوقّعُ ‏يامَن يُرجَّى للشدائدِ كلِّها ‏إني ضعيفٌ لا أنوءُ بحملها ‏ياذا الهدايةِ مشِّني في سُبْلِها»

أجمل علاقة هي العلاقة مع الله عز وجل، كلها مكاسب: الحسنة قد تتحول إلى عشرة وقد تصل إلى مئات. الزلة تمسح بمجرد التوبة. الرزق يفتح بمجرد أن حملتك أمك. تأتيه ماشياً يقبل عليك سبحانه مهرولا كما في الحديث الشريف. تباشره في الابتعاد يبتليك حتى تعود وتقترب. ما أجملك يا الله وما أرحمك وأعظمك، سجد قلبي لعظيم رحمتك، وعقلي لجمال ملكوتك، وروحي َحباً وقرب لجنابك وقدسيتك. اللهم لا تحرمنا قربك وحبك يا الله.

الكريم يعطي بحسب كرمه لا بحسب عملك.

إلى الله سبحانه المشتكى وبين يديه فحسبُ البكا فما أنصفت مهجة أمَّلت سواه، وعبد لعبدٍ شكى

‏إحسان الظن بالله من أعظم العبادت. ‏ومن تذكّر فضل الله عليه في السابق سهل عليه حسن الظن بربِّه في اللاحق. ‏قالت الرسل: ﴿وَما لَنا أَلّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَد هَدانا سُبُلَنا﴾ [إبراهيم: ١٢] ‏﴿وَما لَنا أَلّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ﴾ في المستقبل، ﴿وَقَد هَدانا سُبُلَنا﴾ في السابق. ‏والتوكل على الله من حسن الظن به ‏وقال إبراهيم-عليه السلام-لأبيه: ‏﴿سَأَستَغفِرُ لَكَ رَبّي إِنَّهُ كانَ بي حَفِيًّا﴾ [مريم: ٤٧] ‏﴿سَأَستَغفِرُ لَكَ رَبّي﴾ في المستقبل، ﴿إِنَّهُ كانَ بي حَفِيًّا﴾ في السابق. ‏ومعنى ﴿حَفِيًّا﴾ كثير اللطف بي. ‏أي أنا مُحسن الظن أنه سيستجيب لي. د. بندر الشراري

#خاطرة المحب لا يعذب حبيبه.. فلو أن فلانا أحب فلان؛ لتغاضى عن زلاته. فكيف بالذي لا أكرم منه، ولا أعظم من عطاءاته! حري بالمؤمن أن يبذل وسعه في الوصول إلى درجة المحبة، وأن يصدق في سعيه ومبتغاه، ولا تكن مجرد أماني لا سعي فيها، أو دعوى لا حقيقة لها. (اللّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعَمَلَ الذّي يُبَلِّغُني حُبَّكَ).

#خاطرة مزيةُ العبد الذي حظي بمحبةِ ربِّه، عمّن لم ينل مثل مكانتِه؛ أن المحبوب قليلُه كثير، وعملَه اليسيرَ عظيم! "من لي بمثل سيرك المدلل تمشي رويدا وتَجي في الأول".

ماذا يعني أن ترى الله أ.د.صالح بن عبدالعزيز سندي

"أقبل بقلوب المكاسير المهازيل.." اعقد قلبك على أنه لا هداية إلا بالله، ولا توفيق للعمل إلا به، ولا إعانة إلا منه، وأنك عبد فقير، ضعيف، ذليل، كثير الذنوب، ممتلئ بأسباب الحرمان، إلا أن يتداركك الله برحمته. وأن الله غني عنك، وأن الكون مكتظ بالتسابيح، والسجود، والركوع، وأن الله مع ذلك لا تنفعه طاعة الطائعين، ولا تضره معصية العاصين. اجمع في قلبك ذل الخلائق، وانكسر انكسار من تحطمت عظامه، وأقبل إقبال عبد قد أحاطت به ذنوبه، وغمرته حجج ربه، وقامت عليه آياته. تعال إلى العشر في قيود الذل، والاستكانة، والوجل، وتلبس ثياب الحياء من ربك، وقم قيام الضعيف المعتذر، وصل صلاة عبد غشيه الهوان لربه من كل مكان. وكلما سجدت سجدة، فليعظم حياؤك من رب أكرمك مع ذنوبك بالسجود له، وأذن لك مع خطيئاتك أن تقوم بين يديه. تعال إلى العشر بقلوب المكاسير المهازيل، الذين عركتهم المسكنة والفاقة. لا يغرنك جمال ثوبك، وطيب ريحك، فتحسب باطنك كظاهرك. واستح من رب قد انكشفت له أسرارك، وبان له عوارك، وأبصر قبائحك، وأحصى أنفاسك، وأحاطك بالنعم. واعلم أن الله قال: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾. ذلت منهم الجوانح، والحناجر، والوجوه، والضمائر، والعصب، والدم، والعظام، وفاضت عيونهم، ووجلت قلوبهم. فإذا ذل قلبك، فقد فتحت لك أبواب الرحمة، اللهم ذلاً لك، وعزاً بك.

«من مثل ربك تعصيه وتهجره .. ويُسبل السِتر يا ذا الغَدر فارْتدع»

«والهُمومُ عوراتُ الرُّوح، فأَحسن موارَاتها وأحكِم سترَها، ولا تكشفنَّها إلا عندَ الاضطرَار، لحكيمٍ آسٍ أو حميمٍ مواسٍ…»

• [فصل: منزلة الشكر] ومن منازل ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ منزلة الشكر وهي من أعلى المنازل. وهي فوق منزلة الرضا وزيادة. فالرضا مندرج في الشكر. إذ يستحيل وجود الشكر بدونه. وهو نصف الإيمان، والإيمان نصفان: نصف شكر. ونصف صبر. وقد أمر الله به. ونهى عن ضده، وأثنى على أهله. ووصف به خواص خلقه. وجعله غاية خلقه وأمره. ووعد أهله بأحسن جزائه. وجعله سببا للمزيد من فضله. وحارسا وحافظا لنعمته. وأخبر أن أهله هم المنتفعون بآياته. واشتق لهم اسما من أسمائه. فإنه سبحانه هو الشكور وهو يوصل الشاكر إلى مشكوره بل يعيد الشاكر مشكورا. وهو غاية الرب من عبده. وأهله هم القليل من عباده. وسمى نفسه شاكرا وشكورا وسمى الشاكرين بهذين الاسمين. فأعطاهم من وصفه. وسماهم باسمه. وحسبك بهذا محبة للشاكرين وفضلا. والشكر معه المزيد أبدا. لقوله تعالى: ﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾ [إبراهيم: ٧] فمتى لم تر حالك في مزيد. فاستقبل الشكر. ابن القيم رحمه الله

«وتذوب في حفظ الكتابِ متاعبي ويهون للقرآنِ كلّ فواتِ»

اللهم لا تقطعني عنك، ولا تجعلني من المتأخرين في السير إليك، وإن فاتني شيء من الدنيا، فلا تحرمني جوارك في الآخرة. رباه، وإن سُبقت في دار الفناء، فلا يفوتني القرب منك في دار البقاء بفضلك ورحمتك.

‏كلما زاد علم المرء بالله صغرت الدنيا في عينه.