التعلّق بالله ﷻ

ويخرج عن هذا التوحيد: السخط على الخلق، والالتفات إليهم، فإن من يرى الكل من الله كيف يسخط على غيره أو يأملُ سواه؟ المقريزي.

إلى الله سبحانه المشتكى وبين يديه فحسبُ البكا فما أنصفت مهجة أمَّلت سواه، وعبد لعبدٍ شكى عامر بهجت.

«أما والله أنك مهما وجدت من الملاجئ فلن تجد ملجأ يغنيك كمثل اللجوء لله، ومهما أنست بمن حولك فلن تجد كالأنس بالله، ومهما طرقت من الأبواب فلن تجد من يؤويك ويعطيك ويكفيك بكل عيوبك وخدوشك وانكساراتك كمثل الله».

في القلب شَعَثٌ، لَا يَلُمُّهُ إلا الإقبال على اللَّهِ. وفيه وَحْشَةٌ، لَا يُزِيلُهَا إلا الْأُنْسُ به في خَلْوَتِهِ. وفيه حُزْنٌ لَا يُذْهِبُهُ إِلَّا السرور بمعرفته وصدق مُعَامَلَتِهِ. وفيه قَلَقٌ لَا يُسَكِّنُهُ إلا الاجتماع عَلَيْهِ، وَالْفِرَارُ منه إليه. ابن قيم الجوزيَّة.

جوارحه تعمل، وقلبه معلقٌ بالله🩵 #الأسماء_الحسنى

الله الكافي .. #الأسماء_الحسنى

اعلم أن حقيقة الشرك: تشبيه الخالق بالمخلوق، وتشبيه المخلوق بالخالق. أمّا الخالق فإن المشرك شبّه المخلوق بالخالق في خصائص الإلهيّة، وهي التفرّد بملك الضّر والنفع، والعطاء والمنع، فمن علّق ذلك بمخلوق فقد شبهه بالخالق تعالى، وسوّى بين التراب وربّ الأرباب، فأي فجور وذنب أعظم من هذا؟ المقريزي.

﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلينَ﴾ قال ابن عاشور رحمه الله: «لأنّ التوكل علامة صدق الإيمان، وفيه ملاحظة عظمة الله وقدرته، واعتقاد الحاجة إليه، وعدم الاستغناء عنه؛ وهذا أدب عظيم مع الخالق يدل على محبة العبد لربه، فلذلك أحبه الله». التحرير والتنوير.

«الحق سبحانه يغار على قلب المؤمن أن يجعل له شيئًا يأنس به، فهو يكدر عليه الدنيا وأهلها، ليكون أُنسه به» ابن الجوزي رحمه الله.

روضة المحبين لابن القيم

ما صدق التوكل على الله؟

«من قطع الآمالَ من الخلقِ وصَل إلى الخالق، ولن يصِل عبدٌ إلى محبوبِه دون قَطعِ الآمال ممن دونَه، فمن أحبّ لقاء الله فليرُمْ بكنفِه عنده، وليُخلِص وليُشمِّر وليصبِر ويرضى ويستسلِم، مُخاطرًا بنفسِه؛ فتؤدّيه مخاطرةُ نفسِه إلى نفسِه»

قال تعالى : ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوت﴾ ‏قال سليمان الخواص رحمه الله : ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره. ‏تاريخ دمشق لابن عساكر - ٢٤٩/٧٢.