Лиминаль

ОСТРОВ Р Мы возвращаемся с каникул и вместе с журналистом и философом Дмитрием Плотниковым. Обратимся к проблеме целеполагания, заложенного в курс Российской Федерации. Постсоветская Россия оказалась действительно уникальным политическим образованием. Она стала одновременно и правопреемницей сверхдержавы, и государством, лишённым привычного геополитического тела. Взглянем, как Россия оказалась зажата между Карлом Шмиттом и фукуямовским Андреем Козыревым, между Дугиным и Цымбурским. Остров Россия? Шмиттовский «рейх» как концепция? Дугинская теллурократия? Что, зачем, почему? Оглядимся и оценим наше положение. liminalis.ru/~dplotnikov/ostrov-r «лиминаль»| подписаться P. S. Мы вкинули текст и ещё пока откиснем, чтобы приготовления закончить. Сейчас мы заготовили тексты для регулярной работы без сбоев и скоро начнём выкатывать вторую фазу «Лиминаля» с задумками, которые чаяли. Вернёмся в нормальном темпе на исходе второй декады июля. А вы пока можете почитать всякое разное, что уже есть: liminalis.ru В конце июля станем поступательно набирать темп с новыми текстами и с новыми инструментами.

Открываем новую рубрику — «Наши люди». И начнём её с проекта, в котором любят книги так же, как и мы, а может, даже и больше — с «Лиминаля». Этот журнал, задуманный как грядущий гипертекстовый порядок, затеяли Артемий Пигарев и Владислав Угольный, чтобы, ни много ни мало, спасти текстоцентричный мир. Эти господа полагают, что русскому народу присуще мировосприятие, основанное на литературе. На длинных текстах, а не на движущихся картинках, не на видео, которые всё укорачиваются и тянут человечество в когнитивную бездну. Как пишут авторы проекта, они стремятся освещать неочевидное, упорядочивать хаос гиперинформации и обстоятельно рассказывать большие истории превосходным языком. Если текст когда-то и умрёт, то можете быть уверены, авторы «Лиминаля» будут в числе его последних рыцарей. С чего начать читать Лиминаль? Артемий прислали лучшие по их мнению материалы: • Кирилл Каминец про различия левого и правого мировоззрений: https://liminalis.ru/~kaminets/progredi-regredi-est • Артемий Пигарев про Михаила Булгакова во время гражданской войны https://liminalis.ru/~apigarev/bulgakov-civil-war • Сериал «Ополченский романс» и размышления о боевых действиях во время Русской Весны от Владислава Угольного: https://liminalis.ru/~ugolnij/hybrid-romance • М.Келлер про современные технологические пузыри https://liminalis.ru/~mk/nah-doo-lee-1 • Дмитрий Петровский про репера Falco https://liminalis.ru/~dpetrovskiy/falco #нашилюди@listva_book

Мученики и филоэллины Мы продолжаем наш разговор про греков начала XIX столетия. А зачем? Кому вообще дались греки XIX столетия? — можете спросить вы. Между тем история борьбы греческих национал-революционеров открывает интереснейшие детали и механики работы…

Мученики и филоэллины Мы продолжаем наш разговор про греков начала XIX столетия. А зачем? Кому вообще дались греки XIX столетия? — можете спросить вы. Между тем история борьбы греческих национал-революционеров открывает интереснейшие детали и механики работы таких тяжёловесных явлений как тайные общества, национализм, революционная «работа» и большая политика. Намечая контуры (пока что самые контуры) истории греческой революции, «Лиминаль» не только обрисовывает эту яркую сюжетную линию саму по себе, но и закладывает основы понимания политических механик истории XIX столетия, которые современный читатель зачастую упускает или вовсе не имеет в виду. Наш цикл «Элефтерия и танатос» — это пролог к большой веренице серьёзных разговоров о политическом устройстве окружающего. Следующими шагами за греками будет обращение к темам тайных обществ, масонства, мистицизма, а также национализма и революции, разговоры о старом порядке и последовавшей за началом его падения турбулентности. Выше Кирилл Каминец уже внёс в лепту в базу смысловых форм. А сейчас нас ждёт продолжение цикла «Элефтерия и танатос». liminalis.ru/~mcaesar/eleftheria-i-thanatos-3 «лиминаль» | подписаться

PROGREDI REGREDI EST Как только не старались категоризировать политический спектр. «Правые», «левые» и самые разнообразные наполнения и трактовки этих понятий вечно переполняют пространство политического. Началось всё в 1789 году, когда собралась Национальная конституционная ассамблея, в которой сторонники короля сидели справа, а сторонники революции — слева. Но разве разделение родилось тогда? Понятия «правое» и «левое» включают в себя множество смыслов и коннотаций. Кто-то говорит, что даже слишком много, чтобы сейчас иметь какое-то значение. Наш постоянный автор Кирилл Каминец приглашает нас к осмыслению привычного, отделяя зёрна от плевел и разбираясь: что же такое «правое мировоззрение» и на что оно опирается в собственной логике. liminalis.ru/~kaminets/progredi-regredi-est «лиминаль» | подписаться

«ЭЛЕФТЕРИЯ И ТАНАТОС II: свет во тьме» Ранее мы начали новогреческий цикл, повествующий о том, как Греция стала независимой. Теперь мы продолжаем бродить путями истории первой трети XIX века, когда жажда политической свободы особенно тесно сплеталась с национализмом и масонскими или парамасонскими институтами. В Греческой революции было многое: хваткие негоцианты и пираты, зарабатывающие небывалые капиталы; знатные наследники дунайских господарей, что вынырнув из светской жизни столицы, перешли Рубикон и повели полки на борьбу за свободу; тайное общество «Филики этерия» с сетью связей от Лондона до Петербурга и от парижских салонов до захудалых греческих деревень. Всем этим полнится история, герои которой сражались и умирали под лозунгом «элефтерия и танатос» — «свобода или смерть». Мы продолжаем наш цикл, и сегодня говорим о том, как этеристы обосновались на Дунае, и как клич Александра Ипсиланти отозвался в России. liminalis.ru/~mcaesar/eleftheria-i-thanatos-2 «лиминаль» | подписаться

Лиминаль запускает лекторий 17 мая встречаемся с нашим спецкором Арсением Шипеленко, который вернулся из Ирака. И ему есть что вам рассказать! Пока флоты толкаются в Ормузском проливе, а в Ливане израильская армия познаёт беспилотные технологии, в Ираке всё это время продолжается собственный фронт конфликта. Исламское сопротивление стреляет по базам иранских курдов, американцы палят из пэтриотов по иранским ракетам, иранцы этими самыми ракетами закидывают американцев. И только христиане ни по кому не стреляют, но иногда случайно стреляют по ним. И всё это интересное положение внимательно изучал Арсений Шипеленко, который посреди этой ближневосточной идиллии пообщался как с иракцами, так и с сепаратистами из Иранского Курдистана. Теперь Арсений расскажет нам о том, почему курды не пошли в атаку, что думают христианские ополчения об исламском сопротивлении, и как живёт единственная курдская автономия во время войны. Когда: воскресенье, 17 мая, 18:30. Где: Петербург, бар «Заря», ул. Маяковского, 40. Запись: пишите @artemius_pigarev

АГЕНТЫ «Т.А.С.Л.» Противоборство революционных боевиков и условной «охранки» — притча во языцех. Много об этом говорят, да немного конкретного. Клубок тайных связей, договорнячков и разнородных мотивов; неоправданные надежды и невероятные повороты; изуверские интриги и фатальные ошибки — всё это пребывает в бурном хаосе и мрачных тенях. Мы постараемся разобраться в этой сложной теме, прикоснувшись к истории организации, известной как «Священная дружина». Ей мы посвятим цикл наших статей. Начнём с проблемы истоков «Священной дружины» и загадочного тайного общества «Т.А.С.Л.», которое то ли предшествовало «дружине», то ли конкурировало с ней, то ли… Постараемся разобраться в нашей статье. liminalis.ru/~apigarev/unholy-host-1 «лиминаль» | подписаться

Великий Комбинатор Когда ничтожным технокорпоратам нечего делать — они пересказывают идеи «Темного» «Просвещения», которыми редакция Лиминаля забавлялась лет десять назад. Шломо Юдковский внес впечатляющий вклад в эту идеологию своим фанфиком «Гарри Поттер и Методы Рационального Мышления», а Питер Тиль... Вступивший в конфликт с Католической Церковью создатель «Палантира» читал не просто Толкина, но русскоязычный фанфик Еськова «Последний Кольценосец», переворачивающий Средиземье с ног на голову. Питер Тиль нашел бы о чем поговорить с некоторыми ветеранами Донбасса. Фантастика и фэнтези и ранее служили метафорой для политических высказываний, достаточно вспомнить советскую научную фантастику, братьев Стругацких и дальнейшую их деконструкцию Михаилом Харитоновым (Константин Крылов). Но, сейчас над миром Средиземья банально издеваются, намеренно забывая, что Толкин — католик, нынешняя королевская семья — лишь наместники, а Король — вернется. Как вернутся домой ветераны и вернут все к истокам, обратив вспять узурпацию человека машиной. Читайте в тексте Алисы Романовой про философские, религиозные и идеологические мотивы творчества Толкина liminalis.ru/~aromanova/the-great-combinator «лиминаль» | подписаться

БЫКОВ И НЕПОНИМАНИЕ ТЁМНЫХ ДВАДЦАТЫХ Из-за чертополоха за нами подглядывает Дмитрий Быков (террорист и экстремист). Мысль даже об этом должна была бы смутить нас, но на деле всё ещё хуже: после подглядывания он идёт Делиться Результатами Наблюдений с Общественностью. Мы искренне надеемся, что он хотя бы получил удовольствие от самого процесса подглядывания, потому что результаты наблюдения — два невнятных твита колонка с обвинениями в фашизме (нет, конечно, к ним большинство уже привыкло, здесь нет новости). В этот раз пострадали зумеры, Афиша Дейли и Шура Богачёва. Наш штатный сениор рэп-аналитик Артём Постскрэптум разбирает чё там вообще. liminalis.ru/~postskraptum/byck-off

От сионизма до пантер Мир, который мы знаем, — социальный мир, — создаётся людьми, имеющими долгую волю и сопрягающими её с долгой волей других людей. Он зиждется сообществами, которые способны идти к своей цели, сменяя не одно поколение. Да, ошибаясь, забредая не туда, адаптируясь, но продолжая намеченный путь. Сегодня мы расскажем о двух сообществах, чьи дороги оказались тесно переплетены с актуальной тогда левой идеей: сионисты и радикальные евреи-мизрахим, боровшиеся за улучшение социальных позиций своей этнической группы в 50-60-х годах. Взглянем на эту историю с Александром Давыдовым и отправимся с ним в непростое левантийское путешествие. https://liminalis.ru/~ostroget/ziopanthers «лиминаль» | подписаться

QUIRINUS CULMANNUS: ИЕЗУЛИТСТВО «ХЛАДНОГО ВЛАСТИТЕЛЯ» Мистики и эзотерики с Запада приезжали в Россию ещё задолго до петровских преобразований. Немало алхимиков, проповедников, последователей Якова Бёме и других мистиков из числа англичан и немцев служили при дворе, состоя при Иване Грозном и его сыне, при Годунове и при первых Романовых. Часто они выполняли функции придворных медиков и неизменно питали страсть к мистицизму и тайнам алхимии. Но только один, мечтавший о сокрушении католицизма, дошёл до безумного проекта объединения Швеции, Турции и России в одну державу с единой религией под его мудрым водительством. Этим мистиком был Квирин Кульман, которому в видениях стало ясно, что он «апостол» и «хладный властитель», призванный сокрушить папский престол и стать во главе новой державы. В 1689 году он прибыл в Москву и обосновался в Немецкой слободе, принявшись за горячую проповедь. Но что-то пошло не так. Что именно — разберём в нашей статье. liminalis.ru/~apigarev/quirinus-culmannus «лиминаль» | подписаться

Пестель, «Русская Правда» и еврейский вопрос Тема декабристов богата на весьма фактурные детали и сюжеты. Вот сейчас, к примеру, поговорим о том, как Павел Пестель и декабристы его круга предлагали решить «еврейский вопрос». Идеи у Пестеля бывали специфичны и подчас отличались воистину немецкой педантичностью. Когда войска греческих националистов «Филике Этерия» перешли Прут и подняли антитурецкое восстание, полковник Пестель при поддержке соратников и покровителя в лице начштаба 2-й армии генерала Павла Киселёва призывал ввести русские войска в Дунайские княжества. Тогда же полковник размышлял о положении еврейского народа. Чем руководствовался Павел Пестель, к чему стремился, и какие яркие решения приходили в его революционную голову –обсудим в нашем материале. liminalis.ru/~apigarev/pestel-jq «лиминаль» | подписаться

Гримуар I. Сущность и основные направления трансгуманизма Трансгуманизм давно захватил умы заметных представителей глобальных айти-, бигтех- и прочих элит. Разговоры об аномальном долголетии или бессмертии, контрастные образы киберпанка, мечты о киборгизации или применение крионики, игры с гендером и многое другое — всё это таится в этом направлении мысли. Интересны тут и корни, имевшие весьма причудливый генезис, и современные формы, принимающие подчас совершенно необычный вид. Несмотря на то, что трансгуманизм развивается уже более полувека, говорить о нём как о монолитном движении не приходится. В своей сущности это совокупность различных философских направлений, объединённых общей идеей о том, что несовершенство человеческой природы может быть преодолено с помощью современных технологий. В рамках цикла материалов Михаила Кириенко об этих направлениях мы сегодня и поговорим. liminalis.ru/~mkirienko/grimoire-1 «лиминаль» | подписаться

«ЭЛЕФТЕРИЯ И ТАНАТОС: фанариот, клефт и друзья» Первая треть XIX века — время, когда жажда политической свободы особенно тесно сплетается с национализмом и масонскими или парамасонскими институтами. Это время, когда мистическое христианство схлёстывается в схватке с атеистическим рационализмом, когда Империи противоборствуют национальным революциям, когда неочевидные связи и сложные клубки интересов создают самые причудливые сочетания. Яркий коктейль событий представляет собой Греческая революция. Тут было многое: хваткие негоцианты и пираты, зарабатывающие небывалые капиталы; знатные наследники дунайских господарей, что вынырнув из светской жизни столицы, перешли Рубикон и повели полки на борьбу за свободу; тайное общество «Филики этерия» с сетью связей от Лондона до Петербурга и от парижских салонов до захудалых греческих деревень; русский министр, первым возглавивший независимую Грецию — всем этим полнится история, герои которой сражались и умирали под лозунгом «элефтерия и танатос» — «свобода или смерть». Приглашаем вас в начало цикла, который откроет нам неочевидные сюжеты средиземноморской и черноморской истории. https://liminalis.ru/~mcaesar/eleftheria-i-thanatos-1 «лиминаль» | подписаться

«СОЮЗ-АПОЛЛОН» Нынешняя Пасха совпала с днём космонавтики. В последний раз такое случалось в 2015 году — день, когда по всей стране разом обильно славили и Христа, и Гагарина. Сегодня на улице довелось видеть милую картину: радостная семья в составе девочки лет десяти, родителей да бабушки возвращалась с церковной службы и бабушка с умилением вспоминала солнечный день 12 апреля 1961 года, когда Гагарин воспарил в небесах. В День космонавтики, на фоне которого протекает история американского проекта «Артемида», мы обратимся к сюжету, в котором предшествующий ему проект «Аполлон» соединился с русской космонавтикой. 17 июля 1975 года в 19 часов 12 минут по московскому времени американский космический корабль «Аполлон» пристыковался к советскому кораблю «Союз-19». В разгар Холодной войны представители двух сверхдержав вознеслись над проблемами землян и пожали руки на высоте в двести километров над Эльбой, открыв тем самым эпоху международного сотрудничества в космосе. О том, как ковалось необычайное сотрудничество на фронтире человеческого существования — в безмолвных просторах космического пространства, взглянем с нашим автором Михаилом Кириенко. liminalis.ru/~mkirienko/soyuz-apollo «лиминаль» | подписаться

Христос Воскресе! Пасха полнится улыбками и чувством единения. В Российской империи значение этого праздника трудно переоценить — Пасха почиталась едва ли не первым торжеством. Множество деталей и мелочей придавали празднику невиданную живость. Если бы мы оказались в старом Петербурге, что бы мы увидели? В пасхальную ночь улицы города украшены гирляндами и флагами. Горит множество огней. Вереницы празднично одетых горожан направляются на службу. Церкви и соборы переполнены. А главное — огни Исаакия, которые по традиции зажигались на Пасху в ночи. Это одна из наиболее чарующих, но, увы, пока что утраченных деталей петербургского торжества. Итак, на Исаакиевском соборе, прорезая тьму, в пасхальную ночь пылают четыре гигантских факела. Ангелы со светильниками по углам храма неспроста на своём посту — они держат специальные светильники, которые и горят праздничным огнём. Это неизбежно завораживает и греет душу. Люди, которым не хватило места внутри окрестных храмов, стоят на улице в ожидании главного момента — крестного хода. И вот в сверкающих ризах выходят священники в сопровождении тех, кто несёт хоругви и высокие богослужебные свечи. После обхода доносится долгожданное «Христос Воскресе!» и многочисленная толпа радостно отвечает «Воистину Воскресе!». И лишь затем все начинают расходиться, стараясь донести зажжённые свечи домой. По пути шумно христосуются. Пасха началась!

Детали очень важны, а мелочи, наполняющие праздник, по-настоящему очаровательны. Сегодня журнал «Витриоль» нашего главреда рассказывает о таком забытом петербургском символе Пасхи как огни Исаакиевского собора 🔥

В общем, делая Ближневосточное бюро Лиминаля, мы как-то увлеклись... Было сложно удержаться в условиях, когда вокруг одни блокировки и прочая скукотища... В общем... Наш специальный корреспондент Арсений Шипеленко — в Ираке. Ждите эксклюзивы, репортажи и интервью из региона, чей конфликт может из вялого превратиться в активный. Кажется, что никто из федеральных СМИ своего спецкора в Ираке не имеет — одна из причин, почему следует поддержать Лиминаль. «лиминаль» | подписаться