Ариша и Моника

Многие мне пишут, что «это билетная касса» — отсылка к стилю Лебедева и его фичи «это электробусы». Это не исключает всего сказанного по поводу объектно-ориентированной логики, и именно она оказалась удобной для создания имиджа техно-города, в котором типа всё удобно и всё есть. Вездесущие «это» создают и скрепляют подобную реальность. Впрочем, технологический язык оказывается не только примитивным, но и инфантильным. Людей то ли за дурачков держат, то ли пытаются в них пробудить детский восторг. Есть в этом доля лукавства и подхалимства: недаром нейросеть тоже общается восторженным языком.

Я была несколько обескуражена, увидев такую вывеску на отремонтированном Ленинградском вокзале. Не то чтоб я была большим знатоком великого и могучего, но «это билетная касса» ввела меня в ступор. 🤔 Возможно, у меня случился культурный шок — то ли от импортирования нетипичной для русского языка типичной англоязычной конструкции this is (хотя ticket office внизу этого не потребовал), то ли от осознания, как технологическая реальность меняет уже не только вокабуляр, а и структуру выражения мысли и ощущения реальности. Ведь с точки зрения нормы следовало бы написать «билетная касса». Указательное «это» излишне, так как русскому языку органична нулевая связка — то есть мы достаточно погружены в контекст, понимаем суть и взаимосвязи, чтобы обойтись без указания. Именно поэтому в русском можно свободно менять слова в предложении — бытие предметов и явлений уже понятны сами по себе. А английский язык более формален и подчинён строгой логике, поэтому требует постоянного указания на реальность. Глагол to be обязателен, в то время как «быть» — нет, мы уже в курсе бытия. Помимо того, что целое предложение следует строгой грамматической структуре, даже просто упоминание одного предмета требует предлога — он не может существовать сам по себе. (К слову, даже латинский этого не требует и в нём тоже, как и в русском, допустима нулевая связка). «Это билетная касса», конечно же, никакая не калька с английского, но следует схожей объектно-ориентированной логике. Ведь через внешнее указание идет локализация предметов, установление пространственной связи — то, что диктует технологическая, прости Господи, реальность. Техно-город вроде создан для людей, но то ли он не доверяет человеку и отбирает у него собственное ощущение бытия, задавая свою рамку существования, то ли, напротив, технологический язык отражает более примитивный уровень коммуникации, сам нуждаясь в структуре для собственного существования и размножения. 🤷‍♀️

А ведь в войнах эпохи массового общества потребление становится одной из её сфер. Weaponized. И речь даже не про его самое крайнее и страшное физиологическое проявление, как заставить врага голодать. Потребление в смысле идеологии, где товары и покупательская способность становятся мерилом жизни и благополучия. В холодной войне капиталистическая и социалистическая системы мерились именно этим. И одно из самых громких обвинений постсоветских друг к другу звучало, как «вы продались за джинсы и жвачку». Даже американцы писали сатирические эссе, что СССР танками не победить, зато победить бомбардировками товарами ширпотреба — объявить так называемую нейлоновую войну. В каждой шутке есть доля правды. Но «конец истории» расхолаживает и обновлять методички 20 века необходимости не было. Поэтому в 2022 году платёжеспособных россиян пугали уходами брендов и перекрытием доступа к «привычному потреблению» и «образу жизни». В то время как структура потребления давно претерпела изменения и санкции, как колониальный инструментарий, дал сбой. Преподы неолиберализма давно отстали от своих учеников, которые этот фантазийный неолиберализм материализовали и цифровизировали, породив гидру маркетплейсов, признанных стратегическими предприятиями российской экономики. Маркетплейсы в российских реалиях совершенно чудесное изобретение, которое как никогда унифицировало покупательский опыт в пределах всей страны. Поездка в город из деревни за покупками стала не нужна, когда в соседнем поселке открылся ПВЗ. Эффект, по моему мнению, почти сопоставим со строительством первых железных дорог. Поэтому удары по складам WB следуют из этой логики. А сообщения компании о том, как они защищают склады, напоминает отчёт подразделения, у которого есть своё ПВО. Так и до образования частной военной компании недалеко. Все-таки социализм уже давно позади.

🎈Сегодня начинается мой новый персональный год: две семерки в календаре означают, что у меня День Рождения!🎂 Если бы ещё лет пять назад мне стали известны обстоятельства моего ближайшего будущего, я бы страшно удивилась. Моему поколению выпало жить в тёмных двадцатых, и мы явно этого не ожидали. Но кто справится со всем этим, если не мы? Молодость всё прощает, а годы учат не только смирению, но и тому, что жизнь гораздо шире и удивительнее, чем кажется. За год я стал чуть ближе с собой, дальше – от некогда близких людей. Так, видимо, и должно быть? Но люди рядом, по-прежнему, самое главное и ценное, что есть. Осталось только узнать себя ещё лучше. Возможно, сегодня ночью, сидя в одиночестве на крыльце под сонные звуки природы, я что-то узнала о счастье. Тогда всё точно есть и будет хорошо.🌸 ❤️ Если вы хотите сделать мне приятное и дать мне важное напоминание, что у меня есть читатели: 2202205015857102 Целую крепко! 💋

Парадоксальным образом «сжатие» мира в смысле сокращения времени и пространства сделали возможными как глобализацию, так и современную войну, которая разрушает этот «единый» мир. В основе обоих феноменов — аэрократия, господство в воздухе. Господство на морях и океанах во многом породило западные империи современности. Вода стала не только ресурсом для физического выживания, но и для торговли с войной. К тотальности Первой Мировой войны, по-видимому, можно отнести и её трёхмерность: война на суше, в воде и впервые — в воздухе. Стратегическая авиация, хотя и весьма архаичная в тот период, с возможностью нанесения ударов в тыл как раз отражает один из смыслов тотального характерна военных действий. Развитие ракетного потенциала, ядерного оружия и ПВО после Второй мировой войны — и есть отражение аэрократии, которая сформировала новый геополитический порядок. Возможность в считанные минуты уничтожить государство на другом континенте буквально переворачивает представления о земном шаре. Более совершенная стадия — эфирократия, господство в космическом пространстве и над информационными потоками, что взаимосвязанно. Текущая война все больше связана с беспилотниками и все больше размывает устоявшиеся представления о фронте и линии боевого столкновения. Теперь всё это — непроходимая «килл-зона». Кошмар Первой мировой войны породил у очевидцев ностальгию о прежнем уютном европейском мире, который, несмотря на разделение по военным союзом, становился все более переплетенным и целостным. Даже границ у государств буквально не существовало, и они были проницаемыми — люди передвигались в поисках лучшей жизни. Вероятно, это и создало возможности для тотальной войны. Как и глобализация с сжатием времени и пространства породила войну нового типа, которой нет конца и края. А в корне всего этого, я полагаю, изначально особенные отношения с пространством и временем: страшная уверенность в том, что их можно подчинить и присвоить.

Жаргонное понятие «шиза», так часто присутствующее в описании реальности или поведения людей, вполне органично современной культуре и отражает её перипетии. Это становится особо ощутимо, если держать в уме перевод «шизы» с греческого — распад и расщепление. Впрочем, описывать феномен культурной шизофрении философы стали практически сразу, как приступили к описанию постмодерна. Перегруженность информацией, клиповое мышление в смысле постоянного переключения внимания и создания искусственной среды, да даже пресловутая конспирология — все это и есть распад реальности, как и способы совладания с ней. Даже политика в своей сути шизофренична, а уж вытекающие из нее политические технологии — тем более. Несмотря на то, что в идеалистическом представлении политика есть способ организации совместной жизнедеятельности людей, по факту организовать людей оказывается легче через их разделение. Разделяй и властвуй — древние давно поняли суть. Но все более ощутима «шиза», конечно же, в последние годы. Взаимоисключающие моральные посылы везде и всюду порождают необходимость собирать из разных осколков свою собственную реальность. А самая шизовая инновация политтехнологов последнего десятилетия — концепт «борьбы с дезинформацией». Государства, надевшие белый халат первыми, буквально убеждают: всё, что вы видите и ощущаете на самом деле не так. Симптоматика — бред. Новая гражданственность — сохранять связь с реальностью. Хотя это не означает, что моя реальность подобна вашей. 😈

Жизнь в Восточной Европе не сахар.

🍓 В The Journal of Sex Research вышло исследование о влиянии домашнего труда на сексуальное желание женщин в паре, которое тут же разлетелось по СМИ с заголовками, вроде «почему ваш мужчина более сексуален, когда делает работу по дому?». Авторы утверждают, что обнаружили связь между снижением сексуального желания у женщин и большим объемом бытовых обязанностей. Однако это характерно для тех женщин, которые придерживаются равноправия в отношениях. А те, которые поддерживают «доброжелательный сексизм», то есть идеализируют «традиционные гендерные роли», обычно не испытывают проблем с желанием из-за домашнего труда. А некоторые даже сообщали о высоком желании при выполнении большего объема работы по дому. ➖➖➖ Избавлю пока от своих выводов о настоящем, но дам зарисовку о прошлом. Сразу на ум приходит судьба позднесоветских женщин, которые, как принято считать, несли двойное бремя нагрузки — рабочей и бытовой. Это описывают с помощью понятия «кредиты времени»: женщины «брали в долг» время у своего досуга, отдыха и сна, чтобы справиться со всеми своими социальными ролями (работницы, матери, хозяйки). К слову, проблему фиксировала и раннесоветская, и позднесоветская социология: при практически равной профессиональной занятости с мужчинами женщины еще в 2-3 раза больше тратили времени на быт. Памятником такой жизни стала повесть Натальи Баранской «Неделя как неделя», изданная в 1969 году. Публикация истории о 26-летней научной сотруднице, которая разрывается между научной работой в лаборатории и семейным бытом, доходя до беспричинной тревоги и нервного срыва, была признана в партии «ошибкой идеологического контроля». Зато на Западе повесть обрела успех. Но наверняка и в европейской/американской литературе периода можно найти прозу с схожей проблематикой. Делать усредненные выводы и предположения по поводу сексуального желания позднесоветских женщин в таких обстоятельствах неуместно и бессмысленно. Но это наверняка может дать дополнительную пищу для размышлений о сексуальной культуре в целом. По крайней мере, характерная для СССР стесненность жилищных условий точно нашла отражение в этой культуре (от рассказов бабушек до воспоминаний Бродского), значит, и «кредиты времени» могут.

✨лихие 90-е ✨гламурные 00-е 💜светлые 10-е ✨темные 20-е 🍓ядерные 30-е 🤪

Писатель Дмитрий Быков разродился диссом на российскую молодежь — об этом я узнала из смешливого дисса на него и сразу метнулась читать исходник. Прочитать в открытом доступе можно только 30%, но и этого достаточно, чтобы не услышать ничего нового, впасть в раздражение от надоевших тут и там моральных нотаций. Зато приметить, как привычный Быкову нарратив начинает распадаться на глазах. Дыры от этого распада латаются словом (не понятием) «фашизм». Фашизм у Быкова примерно все, что ускользает от его понимания и личных моральных критериев. Прямо как в англоязычном твиттере несколько лет назад и не только. Политическая поляризация, ставшая приметой времени ещё до ковида и войны, сопровождалась постоянными культурными баталиями. Культурная политика (в смысле постоянного определения «друг» — «враг») сводилась в тч к разговорам о морали и ответственности. Только сводились они не к поиску пресловутой истины, а к постоянному перекладыванию ответственности с говорящего на «тупую массу», над которой он/группа пытается возвыситься и победить в этой культурной войне. Даже если говорящий пытается предстать «этичным» — не верьте, он самый злой. В российском инфополе эти черты слились ещё и с советскими пережитками — интеллигентский либеральный этос с его поучениями и наставлениями тоже попахивал пренебрежением. Быкову трудно скрыть не только свои эмоциональные качели от непонимания происходящего, но и презрение к объекту непонимания. Попытка молодежи хоть как-то фиксировать свою реальность называется «стенгазетой». Потому что там нет знакомой Быкову молодежи с «либерализмом, протестом и модерном» (но ведь фашизм и есть модерн👀) Ничем претензии Быкова и ко, возомнившей себя моральными камертонами, высокомерно рассуждающие о «фашизации», глобально не отличаются от навязчивого государства. Да и высказываться «серьёзно» на любую тему становится практически невозможным: обязательно найдутся гауляйтеры, которые поставят диагноз. Значит, пусть будут мемы в архиве темных двадцатых. Эти ирония, смех, тексты Шуры Богачевой, которые она «пишет по приколу» — это способ совладать с болезненной реальностью и с застывшим временем в ожидании развязки. Сохранять внутри себя общечеловеческую этику и не попрекать других – это, видимо, и есть отныне протест и уход в лес. Потому что внутренние силы нам (не Быкову) еще пригодятся, так как поколение тёмных двадцатых несет и будет нести свой тяжелый крест за все их и ваши грехи, и мы это прекрасно понимаем и знаем лучше вас.

Очень сильно переживаю за поиски лисы Ариши, которая пропала в Тушино! 🦊 https://t.me/foxach4/2859

Во времена, ощущаемые постоянным приближением Апокалипсиса и скоротечностью бытия, люди как никогда близки к разработке лекарства для замедления старения. То ли от желания отсрочить Страшный суд постоянным физическим существованием, то ли, напротив, от стремления приблизиться к долголетию библейских героев. Технократия привела к парадоксальному состоянию: долго длящейся молодости, но в то же время к стремительно стареющему населению. Бумеры хотят жить и править вечно. Понять их, впрочем, можно. Только потом окажется, что древние могли считать возраст по лунным (месяцам), а не солнечным циклам — тогда Адаму было около 80 лет, а не 930.

💜А завтра, 23 апреля, я выступаю c лекцией в KGallery в рамках выставки «Долгая счастливая жизнь. Шестидесятым посвящается»!💜 Буду рассказывать о морали в ленинградском комсомоле эпохи «оттепели»: как неумолимая социальная реальность городского общества влияла на моральные отношения и как/почему тема политизировалась не только государством, но и самими гражданами. 🌟23 апреля, четверг, 18:30, KGallery, наб. Фонтанки, 24. И на саму выставку советую обязательно сходить — она получилась пронзительной. В её создании приняли участие и мои дорогие коллеги из Европейского университета. Кураторам и вправду удалось создать ощущение анемойи — тоски по времени, в котором человек никогда не жил. У меня оно перекликнулось с тоской по ушедшему поколению бабушек и дедушек, детей войны, которые мечтали, трудились и создали себя сами.

Поздравляю дорогих женщин и девочек с нашим праздником! ✨ В последние годы я все более остро ощущаю необходимость женской солидарности и особой поддержки, которая порой рождается исключительно в женском кругу, где есть трепет друг к другу. Хотелось бы, чтобы женщины не забывали этой силы. А с утратой последней бабушки я осознала ещё большую важность не просто семейного круга, а его женской части, в его непрерывности и теплоте. Которое дает особое ощущение укорененности в мире, со всеми нежностью и сочувствием к опыту женщин, что были до нас и оставили нам мир с землей. Если кому-то не хватает такой связи, я желаю обрести её в ближних. 🌟 Желаю мира, стойкости, любви, сил и чтобы всегда был выбор — в какой бы точке вы не оказались.💗

🎀Слушала вчера лекцию Камиллы Пальи. Помимо очень интересных мыслей и трогательных воспоминаний из детства о том, как женщины утратили свой женский мир солидарности из аграрной эпохи, так и не обнаружив устойчивой почвы под ногами в современности, там было и смешное. Палья сделала отсылку к своей статье с критикой американского закона от 1984 года, который запрещает продажу алкоголя до 21 года под предлогом трезвого вождения, когда остальные гражданские права молодёжь получает намного раньше. 🍌 Она считает, что молодежь лишили ответственного взросления, когда надо учиться цивилизованно выпивать, и безопасного пространства для налаживания социальных связей в расслабленной обстановке. В том числе межполовых.🍓 Вместо этого, считает Палья, молодёжь дико бухает на кампусах и принимает клубные наркотики. Как следствие, рост наркоторговли и теневой продажи алкоголя. Ладно, это ни разу не смешно, просто рассказывает она ярко. И сразу вспомнилось видео с самым смешным названием: «Лимонов призвал нажираться пивом в знак протеста». Сказанное относится к 2010 году, когда в России ввели комендантский час на продажу алкоголя. Как это на самом деле сказалось на ночном времяпрепровождении россиян, остаётся загадкой. 🧷Не знаю, насколько верны причинно-следственные связи Пальи, но рациональное зерно в них явно есть, — об этом говорят хотя бы исторические примеры. В истории России «сухой закон» всегда выходил каким-нибудь боком. Самый яркий пример — ограничение большевиками производства и продажи алкоголя в 1917 году. Помимо роста самогоноварения и дыры в бюджете, это привело к невероятной наркотизации в больших городах. Нарушение привычного досуга привело к тому, что в Петрограде стал крайне распространен кокаин (осуждаем) — его поставки были хорошо налажены с западной границы. В те годы можно говорить о настоящей эпидемии. В общем-то, многие революционеры тоже были любителями, возможно, этим можно объяснить их задор. Когда Ленин в 1920 говорил, что «Коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны», вероятно, он забыл о чем-то третьем. Ограничения на алкоголь окончательно сняли к 1924. Советская власть не только началась «сухим законом», но и практически закончилась вместе с ним. Антиалкогольная кампания в 1985-87 сыграла не самую последнюю роль в разрушении союза из-за колоссальных убытков. Недаром алкоголь сопровождает европейскую культуру с древности. Каким-то образом дурман оказывается как сильным оружием в руках государства, так и куда более разрушительной силой против него.

Интересно, как в современной популярной культуре сочетаются как образы благополучия, так и эстетика усталости. Это сочетание тянется уже многие десятилетия, сменяясь с циклами целеполагания в западных обществах. Культура начала 20 века по большей части ассоциируется с эстетикой усталости и увядания, уходом от реальности (и сопутствующей наркотизации богемы). Но за этим последовала Первая мировая война, первый опыт тотальной войны, разрушившей для кого-то уже уютный городской мир. А позже, до и после Второй мировой, прерывистые циклы с попыткой создать общество благополучия (просперити), связанное с постоянным обыгрыванием и преодолением травмы двух мировых войн. Циклы «благополучия» захлебнулись примерно к концу 20 века от перенапряжения и выгорания. Очередное проигрывание этого паттерна можно заметить на примере США. Благополучные девяностые с очередными нотками эстетики увядания омрачились катастрофой 11 сентября, открывшей 21 век. Последующая культура нулевых в Америке, ассоциируемая с гламуром (который придет и в Россию) и напускным благополучием, на деле оказалась болезненной попыткой преодолеть травму теракта, изменившей страну (да и мир по инерции) навсегда. Тот период культуры оказался репликой на 1930-е гг., золотым веком Голливуда, ставшим ответом на Великую депрессию. То есть, в своей сути этот период опять ничего нового не принес. Очередная усталость и выгорание общества сменились мировой пандемией и все более явной эрозией прежней системы мировой безопасности. Все трещит по швам, при этом культура истощена как никогда прежде и не может принести ничего нового — всё это, как кажется, явления одного порядка. И мы совсем недалеко ушли от конца 19 века — это и есть наша современность и хождение по её кругу. 💊💷💊🔫

Мой товарищ Артемий Пигарев также запустил «Витриоль» @vitriol_mag — новый проект о причудах дореволюционной городской жизни. Витриоль у меня ассоциируется с кремовой булочкой в кофейне, но на самом деле это символ из алхимии, разлагающий материю до основы. В символическом смысле это инструмент трансформации — через разрушение к обновлению. ✨ Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem — «Посети внутренности земли, очищая — найдёшь сокрытый камень». В редакции рассказывают не только о мистических увлечениях прошлого и городских легендах, но и возрождают практические советы. Например, как в начале XX века горожане осваивали загадочное японское искусство Жiу-житсу, чтобы противостоять уличным хулиганам. 🤍Проект обещает быть очень интересным!

🔥Наконец-то вышел мой публицистический текст по книге Василия Розанова «Люди лунного света». Широкими мазками я постаралась актуализировать его работу для современности, но там осталось невероятно много пластов. Это возможность напомнить о том, что проблемы пола и сексуальности не чужды русскоязычной мысли. Пока же получается, что для государства и общества подобные темы — это «что-то на западном», что надо запрещать. Почему так происходит — об этом немного есть в тексте. И заодно есть повод немного изучить древние мифы и культы! А задумка текста появилась чуть ли не год назад. Сидя в гостях на Невском проспекте у моего товарища @ArtemiusPigarev, в компании зашел разговор про финикийские культы, андрогинность, гендерфлюидность и т.д. — и всё под одной обложкой начала 20 века! Все это звучало крайне волнительно, после чего мне и вручили книгу с предложением написать о ней. Главный же вопрос был в том, куда делись финикийские культы после разрушения Карфагена 🌚

Текучесть пола и лунный свет Нашу редакцию не один год будоражат идеи, высказанные русским философом Василием Розановым в его работе «Люди лунного света». Рефлексируя над сексуальностью в религии и над проблемой пола в христианстве, Розанов сказал очень многое. В 1911 году он описал феномен «текучести пола» (жрецы гендер-культов выдумают «гендерфлюидность» многими десятилетиями позднее), заглянул в древние глубины религиозных систем и ухватил своим философским взором до крайности яркие детали. Потому не удивляйтесь, что к Розанову и его трудам мы будем возвращаться вновь и вновь. Начнём прямо сейчас. Историк Арина Колодина разбирает ваш гендер на политику, культуру и религию — от современных споров про запрещённое ЛГБТ+ до древних культов. liminalis.ru/~akolodina/moonlight-people