لاعِجْ

👳The Shop Around the Corner1940

➖قصّةُ رؤيةِ الخليفةِ لليلى➖ ٤١٠ - قال الخليفةُ لِلَيْلَى: أأنتِ التي صارَ المجنونُ بسببِها مُضطربًا وغويًّا؟! إنكِ لا تزيدين شيئًا على بقيّةِ الحِسان! 🪄قالت: اصمُتْ، فلستَ المجنونَ! ¹.🪄 ◀️مَثنوي، جلالُ الدّين الرّوميّ، ص٧١.▶️ 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🌼(١) ج ١ - ١٩٧: ولو كانت لك عينُ المجنونِ، لكان العالمانِ بلا خَطَرٍ أمامك. المجنونُ غائبٌ عن ذاتِه، واليقظةُ في طريقِ العِشقِ أمرٌ سيّئٌ؛ فأنتَ مع ذاتِك، لكنّ المجنونَ غائبٌ عنها، واليقظةُ في طريقِ العشقِ أمرٌ سيّئٌ. 🥀التَاجان، فَرَانك برناردَ دِيسِي(1853–1928م).

https://t.me/+JXQufGqZRfw2ZTQy الخاصة للبنات فقط

🤍🤍 بَابٌ مِنَ الخُطَبِ القِصَارِ مِنْ خُطَبِ السَّلَفِ، وَمَوَاعِظُ مِنْ مَوَاعِظِ النُّسَّاكِ، وَتَأْدِيبٌ مِنْ تَأْدِيبِ العُلَمَاءِ 🤍🤍 قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ النَّحْوِيِّ: أُرِيدُ أَنْ أَتَعَلَّمَ العِلْمَ وَأَخَافُ أَنْ أُضَيِّعَهُ، فَقَالَ: كَفَى بِتَرْكِ العِلْمِ إِضَاعَةً. وَسَمِعَ الأَحْنَفُ رَجُلًا يَقُولُ: التَّعَلُّمُ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِي الحَجَرِ، فَقَالَ الأَحْنَفُ: الكَبِيرُ أَكْبَرُ عَقْلًا، وَلَكِنَّهُ أَشْغَلُ قَلْبًا. وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: مَالِي أَرَى العُلَمَاءَ يَذْهَبُونَ، وَالنَّاسَ لَا يَتَعَلَّمُونَ؟ 🌼وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العُلَمَاءَ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا». وَلِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ حِينَ دُلِّيَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي القَبْرِ: ﴿مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَرَى كَيْفَ ذَهَابُ العِلْمِ فَلْيَنْظُرْ، فَهَكَذَا ذَهَابُهُ﴾. ↘️ 🧷🧷🧷🧷🧷🧷🧷🧷 💎وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فِي بَعْضِ العُلَمَاءِ (مِنَ المُنْسَرِحِ): أَبْعَدْتَ مِنْ يَوْمِكَ الفِرَارَ، فَمَا جَاوَزْتَ حَيْثُ انْتَهَى بِكَ القَدَرُ لَوْ كَانَ يُنْجِي مِنَ الرَّدَى حَذَرٌ نَجَاكَ مِمَّا أَصَابَكَ الحَذَرُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ لَمْ يَكُ فِي صَفْوِ وُدِّهِ كَدَرُ فَهَكَذَا يَفْسُدُ الزَّمَانُ، وَيَفْنَى العِلْمُ مِنْهُ، وَيَدْرُسُ الأَثَرُ 💭وَقَالَ قَتَادَةُ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ مُكْتَفِيًا مِنَ العِلْمِ لَاكْتَفَى نَبِيُّ اللَّهِ مُوسَى، إِذْ قَالَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾..[الكهف: ٦٦]. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 📎الجاحِظ، البَيَانُ والتَّبْيينُ، ص١٩١📎 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 🌱الصّورةُ مِن وادي أورشا فِي تُوسُوكانا.

في كتاب عزاء الفلسفة لبوثيوس، 🤩وهو من أهم مفكري القرون الوسطى🤩.. يقول فيه على لسان الفلسفة مخاطبة إياه⏺️ ◀️ "لماذا تندب حظك أيها الإنسان؟ هل سلبتك شيئا كان ملكك؟ إن كل ما تملكه هو من فضلي، وقد منحتك إياه لبرهة، والآن أسترده. فهل لك أن تعترض؟"▶️

لقد حان الوقت، أن يصل ضياء من الشمس، وأن يرتفع لواء رومي النهار على زنجي الليل.¹ ​وأن يكسو من عراة العشق بقباء، وأن يصل زاد من منزل سكر ذلك الحبيب.² ◀️​مختارات من ديوانِ شمسِ الدّين▶️ 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 ١_١٨١٩ ٢_١٨٢٠

✨سُئِل أعرابيٌّ ما أغزل بيت قالته العرب؟ فقال🐍: قول الجاهليِّ الَّذي يقول: يا ليتني كنتُ يا حسناءُ ذا حَوَلٍ حتَّىٰ أرىٰ حسنَكِ الفتَّانَ أضعافًا🤩

. 🤩الفخر عند العرب🤩 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 يقول ابن رشيق إن الفخر ليس سوى المديح نفسه لكنه يخص الشاعر أو قومه، ويكاد يكون شطرًا من الهجاء؛ إذ يُفاضل بين صفاته وصفات خصمه. غير أن مدح النفس ـ عند التجرد من معناه التاريخي ـ مذموم، إذ يدل على قلة الهمة، وسقوط الرأي، وكأن المرء ينطق بلسانٍ لا يُشبه خلقه، وهذا أقرب للذلة منه للفخر. والحق أن ما عناه ابن رشيق هو "الفخر الصناعي"، الذي بالغ فيه المتأخرون فصار مديحًا صرفًا. وكل من قال: "حاتم كريم" يستطيع أن يقول: "أنا كريم". لكن الفارق أن التاريخ لا يصدق الأقوال مالم تسندها الأفعال. فالفخر الحقيقي ليس مدحًا بل تأريخ لفضيلة تحققت، سواء لفرد أو جماعة. وهكذا فالفخر فطرة في العرب، لا يكاد السيد منهم يصنع أمرًا حتى يتناوله شاعر قبيلته ويفخر به، فهو لسان قومه ومؤرخ أمجادهم. وإذا فخر العربي بنفسه، فإنما يذكر فضيلةً تسبقها أفعال تشهد لها، أو يحمّس نفسه كما يغني الشجاع في ساحة القتال. أما الفخر الذي يخالطه الهجاء، فذاك شأن المنافرات العربية، حيث يتفاخر المتنازعان بأحساب قوميهما ليغلب أحدهما الآخر. هنا لا يكون القصد المديح بل الغض من الخصم ليعلو عليه. وهناك نوع آخر من الفخر يلتبس على الناس وهو أن يعيب العربي أمرًا ثم يفتخر به إذا ابتُلي به. لكنه لا يمدحه لذاته، بل ليُغطي على العيب ببلاغة. قال الجاحظ⏺️"فافهم هذه، فإن الناس يغلطون على العرب، ويزعمون أنهم قد يمدحون الشيء الذي يهجون به، وهذا باطل. فليس شيء إلا وله وجهان؛ فإذا مدحوا ذكروا أحسن الوجهين، وإذا ذموا ذكروا أقبح الوجهين." كقول ابن حبناء⏺️ إِنّي اِمرُؤٌ حَنظَلِيٌّ حينَ تَنسِبُني لامَ العَتيك وَلا أَخوالي العَوَقُ لا تَحسَبَنَّ بَياضاً فِيَّ مُنقِصَةً إِنَّ اللَهاميمَ في أَقرابِها البَلَقُ فهو افتخار اضطراري فرار من هجاء محتمل.  ولم يكن هذا النوع غالبًا على شعر العرب كما هي الحال في المديح أو الهجاء. وقد شاع الفخر أكثر في الإسلاميين بسبب الخلافات السياسية بين بني هاشم وأمية والعباسيين، لكنه ظل قائمًا على الهجاء لا المدح، وبرز في الخطب أكثر من الشعر. وبرع بعضهم في تتبُّع أنساب الناس وفضح عيوبهم، مثل عبد الله بن عامر ومصعب بن الزبير. قال الجاحظ⏺️ "فلا جرم أنهما إذا سبّا أوجعا." وامتاز بعض بطون العرب بالكبرياء، كـ بني مخزوم وبني أمية، فكان لهم ديوان خاص في الفخر والحماسة. أما في المولدين، فقد ازدهر الفخر كصنعةٍ بيانية بقدر ما تؤتي الشاعرَ القريحة من القدرة لأن هذا النوع لا يُكتب طمعًا ولا خوفًا، وإنما يبرع فيه من فُطِر عليه ومن أشهرهم الشريف الرضي، ومن قبله شعراء الخوارج كقطري بن الفجاءة، ثم أبو فراس الحمداني، فالطغرائي، وغيرهم من شعراء الأندلس. وآخرهم محمود سامي البارودي. واستحدث المتأخرون مزج الفخر بالغزل على نهج عنترة، الذي يقول⏺️ ✨ولقد ذكرتُكِ والرماحُ نواهلٌ مني، وبيضُ الهندِ تقطرُ من دمي وقد تَفنَّن السعيد بن سناء الملك في هذا المزج بقصيدته الشهيرة⏺️ ✨سِوَايَ يَخَافُ الدَّهْرَ أَو يَرْهَبُ الرَّدى وغيرِي يَهْوَى أَنْ يَكونَ مخلَّدَا ولكنَّني لا أَرْهَبُ الدهرَ إِنْ سَطَا ولا أَحْذَرُ الموتَ الزُؤَامَ إِذَا عَدا فجعلها بين الحماسة والغزل، وصارت مثالًا لهذا الفن المركَّب. 🤩تاريخ آداب العرب للرافعي🤩

وَلَقَد أَصابَت قَلبَهُ مِن حُبِّها عَن ظَهرِ ¹مِرنانٍ بِسَهمٍ مُصرَدِ نَظَرَت بِمُقلَةِ ²شادِنٍ مُتَرَبِّبٍ أَحوى أَحَمِّ المُقلَتَينِ مُقَلَّدِ 🤩النَّابِغَة الذُّبْيَانِيّ🤩 🧷🧷🧷🧷 ¹مِرنانٍ: القوس ²شادِن: صغيرُ الغزال

أرَاني وَقَوْمي فَرّقَتْنَا مَذَاهِبُ

تُجرِي السِّواكَ عَلَى أغرَّ كَأنَّهُ بَرَدٌ تَحَدَّرُ مِن مُتُونِ غَمَامِ 🤩جرير 🧷🧷🧷🧷 🥀يَصِفُ بَيَاضَ أسنَانِ مَحبُوبَتِهِ كَبَياضِ البَرَدِ (الحالوب) المُتسَاقِطِ للتَّوِّ مِنَ السَّحَاب.

خَليلَيَّ مَا بَالُ الدُّجَى لَا تَزَحزَحُ؟ وَمَا بَالُ ضَوءِ الصُّبحِ لَا يَتَوَضَّحُ؟ أَضَلَّ الصَّبَاحُ المُستَنيرُ سَبيلَهُ؟ أَمِ الدَّهرُ لَيلٌ كُلُّهُ لَيسَ يَبْرَحُ؟ وَطَالَ عَلَيَّ اللَّيلُ، حَتَّى كَأَنَّهُ بِلَيلَينِ مَوصُولٌ فَمَا يَتَزَحزَحُ! 🫥. المُرَعَّثُ: أَبُو مُعَاذٍ، بَشَّارُ بنُ بُرد

يعتقد الكثيرون أن الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابارت🤩 كان قصيرًا جدًا لكن في الحقيقة طول نابليون كان حوالي 169 سم، وهو طول طبيعي في أوروبا وفي القرن التاسع عشر. والسبب في هذه الأسطورة يعود إلى أمرين⏺️ 🌼 أولًا : اختلاف وحدات القياس بين فرنسا وبريطانيا، حيث خلط الإنجليز بين البوصة الفرنسية والبوصة البريطانية. 🌼ثانيًا : الدعاية البريطانية خلال حروب نابليون، إذ كانوا يصورونه في الصحف كشخص قصير وغاضب للسخرية منه. 👨‍🦲المفارقة أن لقب نابليون الشهير 🤩الكورسيكي الصغير🤩لم يكن بسبب طوله، بل لأنه كان أصغر جنرالات الجيش سناً عندما صعد إلى السلطة. المصدر : كتاب حياة نابليون للمؤرخ أندرو روبيرتس.

🥀The Death Of Caesar by Jean-leon Gerome - 1867

https://t.me/Symphonylll

من قلبي سلامّ لبيروت

🤩War and Peace 1967 الحرب والسلام للمخرج سيرجي بوندارتشوك. 🤍🤍🤍🤍🌊🤍🤍🤍🤍 ملحمة سينمائية تمتد لثماني ساعات مقتبسة من رواية ليو تولستوي. تجمع القصة بين خطين متداخلين: علاقة عاطفية بين ناتاشا روستوفا وبيير بيزوخوف، وأحداث الغزو النابليوني لروسيا عام 1812. يتوحد المجتمع الروسي في مواجهة جيش نابليون بونابرت، وصولاً إلى معركة بورودينو واحتلال موسكو، قبل أن يضطر نابليون إلى الانسحاب بعد خسائر فادحة، تاركًا روسيا ومجتمعها وقد تغيرا إلى الأبد.

في الأساطير الإغريقية، عاش أورفيوس شاعر وموسيقي عُرف بجمال ألحانه وسحر كلماته كان يُقال إن موسيقاه تُحرّك قلوب الآلهة والبشر.