أشــبالُ المُـســتقبل

لا أكاد أحصي المقاطع التي أراها من هذا القبيل، مقاطع تجعلك تبكي على الزوجة وتنوح عليها. ما عاد يخفى علينا كمسلمين داءُ الفكر النسوي الذي ينخر في أفكارنا ومعتقداتنا وقيمنا وأعرافنا كمسلمين صباح مساء. الفكر النسوي غزا العالم من خلال الإعلام والسينما والمدارس والجامعات والمنظمات الدولية والحركات الحقوقية، ثم الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، حتى أصبحت بعض أفكاره جزءًا من الخطاب الثقافي والقانوني في دول كثيرة. من أخطر أفكاره تصوير الرجل والمرأة كخصمين بطبيعتهما، بحيث يصبح كل اختلاف بينهما دليلًا على «اضطهاد المرأة»، بدل النظر إلى العلاقة باعتبارها تعاونًا وتكاملًا بينهما، والتقليل من قيمة الأمومة والرعاية المنزلية، وكأن نجاح المرأة لا يكون حقيقيًا إلا إذا كان في وظيفة أو منصب خارج المنزل، وتحويل وجهة المرأة الأساسية التي من أجلها خُلقت، لتكون أُنسًا وسكنًا لزوجها وأولادها، إلى امرأة تقحم نفسها في مجال العمل، وتزيد على نفسها الأعباء والضغوطات والفتن، بحجة تحقيق ذاتها، كي لا تكون عالة على زوجها ومستقلة عنه. أما عن المقطع، فلو نظرتم لحال المرأة، امرأة يبدو على وجهها التعب والإرهاق والتجاعيد، يداها للوراء وكأنها مكبلة، بينما الرجل شاب فتي ومتنعم، لتبدو الصورة أكثر اضطهادًا ومأساوية. الحجارة المتراكمة على ظهرها، أولها كُتب عليه «الاكتئاب»، ثم تتراكم الأعباء الأخرى بعد ذلك فوق ظهرها، ليكون آخرها مكتوبًا عليه: «الوقت المتبقي لنفسي». هذا التصوير السينمائي البائس لم يأتِ من فراغ؛ فالحرب على الزواج والأسرة والأمومة حرب شعواء لا هوادة فيها، فتنشر مثل هذه المقاطع لتنفر الفتيات من الزوج والأولاد والزواج والمسؤولية عمومًا، بدلًا من أن تنظر المرأة إلى الزواج على أنه رزق وتشريف منَّ الله عليها به، تصبح رؤيتها لهذا الزواج على أنه حبس وتقييد لحريتها، وحتى أولادها الذين من صلبها تشعر أنهم أصبحوا عائقًا في طريق نجاحها وتألقها في المجتمع. ولم تدرِ تلك المسكينة أن أعظم وظيفة يمكن للمرأة أن تنالها وتُشرَّف بها هي الزواج والأمومة فيما بعد، ولم تدرِ المسكينة أن الله أعفاها في الشرع من العمل والكد، وجعل الزوج هو المسؤول عن نفقتها ونفقة عيالها. لكن المرأة في كثير من الأحيان هي التي تقحم نفسها في مجال العمل، أيًّا كان، المهم أن ترى المال في يديها، وفي واقع الأمر، وفي أكثر الأحيان، يُنفق هذا المال على «نوافل الدنيا»، بمعنى أنها لو لم تذهب للعمل فهي معززة في بيتها، يأتيها قوتها وقوت عيالها يوميًا دون تعب وكدٍّ منها. وفي الختام، لا تدعي أحدًا يقنعكِ أن الزواج قيد، وأن الأمومة عبء، وأن بيتكِ سجن؛ فما اختاره الله للمرأة ليس انتقاصًا منها، بل تكريمٌ ورحمة. فكوني واعيةً بما يُزرع في عقلك ولا تجعلي شعاراتٍ براقةً تسلبكِ نعمةً قد تتمنّاها امرأةٌ حُرمت منها.

هل أطفالك يدرسون في المدرسة وتبحثين عن الطريقة الصحيحة لمواكبة تعليمهم؟ أم أنك اخترتِ التعليم المنزلي وتريدين أن تعرفي: من أين أبدأ؟ وكيف أخطط؟ وكيف أعلّم؟ وكيف أقوّم؟ لهذا أعددنا لكِ: دورة «الأم المسيرة والمعلمة» دورة عملية تساعدك على أن تكوني قائدة واعية لرحلة تعلم أبنائك، سواء كانوا يتعلمون في المدرسة أو في المنزل. في الدورة نتعلم معًا: 🧭 كيف نضع خطة مناسبة للتعلم؟ 🏫 كيف نواكب تعليم الطفل المدرسي بفاعلية؟ 🏡 كيف نؤسس لتعليم منزلي منظم وواقعي؟ 📝 كيف نساعد أبناءنا على الفهم والمذاكرة دون أن نقوم بالواجب بدلًا عنهم؟ 🎯 كيف نبني عادات التعلم والتركيز والاستقلالية؟ كيف نختار الأنشطة والوسائل التعليمية المناسبة؟ وكيف نكون سندًا لأبنائنا في رحلتهم بدل أن نكون مصدر ضغط؟ لأن الأم لا تحتاج أن تكون معلّمة متخصصة حتى تؤثر في تعليم أبنائها… لكنها تحتاج إلى فهمٍ وأدواتٍ ومنهج. كوني الأم التي ترافق… وتوجّه… وتعلّم. الأم المسيرة والمعلمة معًا نصنع بيئة يتعلم فيها أبناؤنا بعلمٍ ووعيٍ وطمأنينة. الدورة مجااانية للتسجيل او الاستفسار: 0679301393 تابعونا:https://linktr.ee/litossnaaalaayni #أكاديمية_لتصنع_على_عيني

أشارككنّ هذه الدورة النافعة التي لفتتني، والتي تقيمها أخوات فاضلات في مجال التعليم المنزلي ومواكبة تعليم الأبناء. رأيت فيها فائدة للأمهات، فأحببت أن أنشرها لعلّها تنفع من تهتم بهذا المجال. 🌷 وللتوضيح: أنا لستُ من القائمات على الدورة، وإنما أنقل الإعلان عنها رغبةً في نشر الفائدة.

**ترددت في نشر هذا المقال هنا، لكنني تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (الدين النصيحة)، قلت لعلّه يكون نصيحة نافعة أهديها لأخواتي الفاضلات فينتفعن بها بإذن الله. رأيت هذا المقطع لهذه الشابة، هداها الله، جعلت من النقاب فتنة في حد ذاته، ربما لو كشفت وجهها لما لفتت النظر كما لفتته وهي تحاول تزيينه بالألوان الفاتحة والفيونكة التي حاكتها بالنقاب. ثم ذكّرت نفسي بقوله تعالى: (كذلك كنتم من قبل فمنّ الله عليكم) كي لا أغتر بما هي عليه الآن، اسأل الله القبول و الثبات، فقد كنت عفا الله وتجاوز عني أفعل مثل فعلها، وأعلل تزيني للعباءة والنقاب بقولي: أنا أسعى لتحبيب الفتيات باللباس الشرعي كي يتشجعن فيرتدينه. كان ذلك قبل أكثر من عشرة أعوام، ما كان يزيدني تشجيعًا وإقدامًا على ما أنا عليه من الغواية، هو ثناء النساء ومديحهن للباسي، فكنت أرى نفسي أنني على حق وعلى الطريق القويم. إلى أن جاءت عمتي جزاها الله خيرًا ذات يوم، فصفعتني بكلمات لن أنساها طوال حياتي، جعلتني بصدق أتبصر في نفسي وفي لباسي. قالت لي كلمات حسبتها في ذلك الحين جارحة خانقة، لكنها كانت في محلها، قالت لي بعدما رأتني قد جعلت على كفوفي ببيونات سوداء، وفوق النقاب إسدالًا رصعت عليه صفًّا من الحبات البراقة: ما شاء الله، وأين إخفاء الزينة في الموضوع؟ النقاب جعل ليُخفي الفتنة لا ليُظهرها. وقالت كلامًا كثيرًا كله آلمني حينها وأضمرته في نفسي، لكنني في الحقيقة كنت أعلم ما قالته لي، ولكنني كنت أحاول إسكات نفسي كلما حاولت أن تنتشلني من مستنقع الغواية. ثم عدت بعدها للبيت وكلامها لم يفارق عقلي، كنت أرى أن كلامها قاسيًا لكنه في محله، فأخذت الكفوف، قصصت الفيونكات وصفّ الكريستال الذي كنت قد جعلته على طرحة فوق النقاب، وكم عزّ ذلك عليّ لأنني تعبت في خياطته، لكنني بصدق كنت مرتاحة الضمير بعدها، لم أعد أشعر بذلك الثقل في نفسي والذي كنت أشعر به عند الخروج. وبالفعل هذا القلق الذي كنت أشعر به وعدم الانشراح كلما هممت في لبس ما زينته، هو مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما سُئل عن البر والإثم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ، والإثمُ ما حاكَ في نَفسِكَ، وكَرِهتَ أن يَطَّلِعَ عليه النَّاسُ». وبالفعل قد تكون أشد النصائح إيلامًا هي أكثرها رحمة، لأنها تقطع عنكِ طريق الهلاك، فمن ضاق صدره بالنصيحة، اتسع قلبه للشهوة؛ ومن صبر على مرارة النصيحة، ذاق الحلاوة والاستقامة، فبعض النصائح لا تُقال لترضيك، بل لتبصرك بعيوبك وزلاتك وهفواتك، فلا تكون على هواك. إذا جاءَكَ النُّصحُ الصريحُ فلا تَجُرْ فقد يُوجِعُ الحقُّ القلوبَ، ويَصلُحُ

رأيتُ بالأمس متسولةً مع ابنتها تسأل الناس أن يعطوها مما أعطاهم الله، تقف كعادة المتسولين في وجه المارة، وتلح في الطلب دون خجل أو مراعاة لظروف الناس. أشفقت بحق عليها، ليس لأنها معدومة كما تدعي وتريد أن تشتري طعامًا لأولادها، بل لأنها مفلسة، بل معدومة الكرامة. كان الناس يشيحون وجوههم ويعرضون عنها، ومنهم من يقول لها: (فكّي عنّا، حالك أحسن من حالنا). نظرت إلى البنت المسكينة التي تجرها بيدها ذات اليمين وذات الشمال كالخرقة البالية بين يديها، الطفلة متعبة تطلب من أمها أن تجلس وتستريح، بينما الأم منهكة تهرول لتعرقل سير السيارات المصطفة المتراصة والتي تريد الانطلاق. جاءت إليّ تتوسلني وتدعو لي، قلت: تعالي أعطيك ما هو أنفع لك من وقوفك وإراقة ماء وجهك للناس. اقتربت مني فأخبرتها بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه). قالت: ما حدا عالم بظروف حدا. قلت: أشعر بك وباحتياجك وعوزك ومسكنتك، لكنك تذلين وتمرغين أنفك ليعطوك، هل تسعدين بمال يعطيك الناس إياه ليسكتوك؟ قالت: ماذا أفعل؟ قلت: بدل وقوفك ومشيك لساعات، اعملي واكسبي مالًا حلالًا بعزة نفسك وعرق جبينك. قالت: كيف لي أن أعمل وأنا حامل؟ قلت: مئات الأشياء يمكن أن تدر عليك المال بدل إهدار كرامتك على الطرقات. فأخبرتني أنها حامل ولا تستطيع العمل. قلت: لا تختلقي الأعذار لنفسك، جلوسك في البيت معززة مكرمة، وأن تخيطي، أو تحيكي، أو تزيني، أو تطرزي، أفضل بآلاف المرات من وقفتك ومزاحمتك للرجال والنساء. وأخبرتها أنه: (من يستعفف يعفه الله). قلت: ومعنى الحديث أن يجاهد الإنسان نفسه على العفة، ويكفها عن سؤال الناس والطمع فيما في أيديهم، ويحفظها عن الحرام. نصيحتي أثرت بها لدرجة أنها قطعت حديثي، واستدارت مقابل رجل توقفت سيارته بمحاذاتنا، تتوسله وتدعو له، وهو عاقد الحاجبين يحاول أن يعرض عنها، وهي تتبعه وتصر عليه أن يعطيها. فقلت حينها في نفسي: ومن يَهُنْ يَسهُلِ الهوانُ عليهِ مــا لِــجُـرحٍ بـمـيِّــتٍ إيــلامُ.

إنّ كثيرًا من الأطفال اليوم لا يعرفون كيف يستأنسون بأنفسهم، ولا كيف يلهون مع ذواتهم، فتراه كما يُقال في بلاد الشام «من بيت شقاع لبيت رقاع»، يبحث عمّن يُسليه ويؤانسه ويشاركه اللعب. لا يكاد يمكث في بيته إلا وبيده شاشة رقمية تغيّبه عن نفسه وأسرته والعالم من حوله، وما عدا ذلك يشعر وكأنه طفل فارغ؛ لا شيء يشغله، ولا مهارة يسعى لاكتسابها، ولا جدول يضبط يومه، ولا بوصلة ترشده إلى ما ينفعه. فتراه يتوسل أصحابه أن يشركوه في اللعب، ولا يكاد يبالي إن أذلوه أو أهانوه أو انتقصوا من قدره؛ فالمهم عنده ألا يُترك وحيدًا مع نفسه، لأنه لم يتعلم كيف يجد معها الأنس والمتعة التي يجدها مع رفاقه. وإنني أعزو ضعف هذه الشخصية إلى بيئة لم تُغنِ الطفل بما يكفي من المهارات والهوايات والعادات التي تجعله قوي النفس، غنيّ الاهتمامات، قادرًا على أن يعيش لحظاته بعيدًا عن التعلق الدائم بالآخرين. ولا أدعو بهذا أبدًا إلى عزل الطفل عن أقرانه أو حرمانه من الصحبة؛ فالإنسان مفطور على الأنس بالناس والاستئناس بهم، ولكنها مسألة توازن: فليكن له رفاق يلعب معهم، وليكن له أيضًا عالم خاص يعرف كيف يعيش فيه. وللأسف، نرى كثيرًا من الأطفال اليوم لا يجدون المتعة حتى في اللعب مع إخوتهم؛ فإن خرجوا بحثوا عن أصحابهم، وإن بقوا في البيت انشغل كل واحد منهم بشاشته، حتى غابت جلسات اللعب، والحوار، والمشاركة التي كانت تصنع بين الإخوة ذكريات جميلة وروابط عميقة. فالطفل الذي نعلّمه كيف يستأنس بنفسه، ونملأ وقته بما يبني عقله وشخصيته فازرعوا في أبنائكم الأنس بانفسهم، و أوكلوهم بمهام تناسب سنهم و تشغل وقتهم ، حتى يكونوا بين الناس سعداء، و مع أنفسهم أسعد.

شعور النشوة، والراحة، والنظافة، والغبطة التي تشعر بها الأم بعد إحمام طفلها لا يكاد يوصف، وخصوصًا لو كان هذا الطفل رضيعًا، بمعنى أنه في الغالب لا يزال يلبس الحفاض. تشعر الأم بالإنجاز، ولو لم تكن فعلت شيئًا في نهارها ذا قيمة سوى إحمام طفلها، وتنظيفه، والاهتمام به. ولعل هذا الشعور الغامر بالراحة والغبطة بعد إحمام طفلها ليس أمرًا عابرًا، وإنما هو من رحمة الله التي أودعها في قلب الأم، وجعلها دافعًا لها للعناية بطفلها والقيام على خدمته دون ملل أو ضجر. فلو خلت الأم من هذه المشاعر، لثقل عليها تكرار ما يحتاجه رضيعها من رعاية وتنظيف، ولكن الله بلطفه جعل الطاعة الفطرية ممزوجة بلذة نفسية، لتكون الرعاية رحمةً بالأم والطفل معًا. فأتساءل، كما تساءل الشارع اللبناني، بل كل من وصله خبر الطفل ذي العام الواحد، الذي نهشت الديدان والفطريات جسده النحيل، بعدما تكرر صوت بكائه لأيام، وارتاب الناس في أمره، فوجدوا طفلًا وحيدًا في بيت خرب يشبه زريبة الحيوانات، بل أشد منها بؤسًا، كان الطفل أشبه بالأموات منه بالأحياء، يكاد يلفظ أنفاسه الأخيرة، لولا أن تداركته رحمة الله، وهيأ الله له من ينتشله من بين براثن الموت. فتسارعت الطواقم الطبية لإسعافه إلى المستشفى، ووُضع في العناية الفائقة، وقُدمت له الأدوية، والمراهم، والمحاليل لتعالج الجفاف الحاد الذي أصابه بسبب الإهمال وسوء التغذية، كما عولجت التقرحات الجلدية والفطريات والديدان التي تفشت في جسده بسبب بقائه أيامًا طويلة دون تغيير حفاضته. ولم يكن هذا الطفل يحلم بأكثر من حضن دافئ، ولقمة تسد جوعه، وعين تحرسه وتسهر على راحته، لكن الإهمال حرمه أبسط حقوق الطفولة، حتى بلغ به الحال أن نال الدود من جسده الضعيف. وحين يعجز الطفل عن التعبير، تتكلم عنه دموعه وصراخه، ويتحدث عنه جسده. وما أشد قسوة الإهمال إذا أصاب أضعف خلق الله. فليتقِ الله كل من استرعاه طفلًا، فإن الأمانة عظيمة، وما الرحمة التي أودعها الله في قلب الأم إلا نعمة تحفظ بها أبناءها. فإذا غابت الرحمة، حلّت القسوة، وضاع الضعفاء، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كفى بالمرء إثما أن يضيّع من يعول . فاللهم املأ قلوبنا رحمة، واحفظ أطفالنا و أطفال المسلمين من كل سوء.

دعونا نتفق على مسئلة قبل أن في نبدأ بالخطابات الضخمة التي من قبيل كيف ستنتصر الأمة ، و متى يشرق زمن النهضة و الأحياء ، و غيرها من العبارات الصادعة القوية ، دعونا نتفق أن في مجتمعاتنا أزمة أخلاقية و أدبية و قلة حياء حقيقي لابد من علاجه قبل أن نبدأ بالخطوات التالية . جاءت خاطرة هذا المقال و أنا أنتظر دوري في العيادة الطبية ، لفت نظري أن الناس يلزمها دورات تدريبية ، و برامج تأهيلية لتعليمهم طريقة الجلوس الصحيحة ، و الانتباه لتصرفات اليدين و الرجلين أمام الناس ، و تعليمهم لباقة الكلام و ضبط نبرة الصوت و الضحك ، وحتى طريقة مشيهم . حجم اللامبالاة عند كلا الجنسين و بالأخص النساء رهيبة ، ترا من تجلس أمام الرجال آخذ راحتها لإبعد الحدود و كأنها في بيتها و أكثر ، و منهن من تفتح قدميها و تجلس لا مبالية كالرجال ،و منهن من تضع قدم على قدم و تهز قدمها فتوتر نفسها و الجالسين حولها ، منهم من تجلس متكئة على كرسيها والكرسي المجاور ، بينما الناس وقوفا لا يجدون مكان يجلسون فيه ، ترا من تتكلم بصوت عال مع زوجها مثلا ،و كأنهما في بيتهما يتجاذبان الحديث بصوت مرتفع فتعرف تفاصيل حياتهم بحذافيرها ، و لعل الظاهرة التي بنيت عليه هذا المقال هو تلك المرأة الجالسة بيننا تنكش أنفها و كأنه لا أحد حولها ، و منهن من تضحك ملئ شدقيها مع زميلتها و كأنه في عقر بيتها ، و منهن من تجلس على مسند الأريكة بينما الأريكة فارغة ، و منهن من لا تكترث بمحاذاة من تجلس فسواء لديها الأنثى و الذكر، و لا يهمها أيضا أن تهرول مسرعة لتسجل دورها فيصطدم كتفها بكتف الرجال المهم أن لا يسبقها أحد. قلت حينها في نفسي، لا غرابة فانتكاس الفطرة يفعل أكثر من ذلك بكثير ، هذه ما رأيناه في مكان يفترض فيه أن يسوده الهدوء و الاحترام لراحة المرضى الوافدين إليه،و لم نذهب للمطاعم ،و المولات، و المسابح و المنتزهات، و المقاهي، حيث لا حدود و لا قيود لتصرفات الناس إلا من رحم ربّي ، و السبب الرئيسي في ذلك هو تهاون النساء في موضوع الستر و العفاف ، فمِن وسائلِ الشيطانِ وأعوانِه تغير أصول الفطرة وعلى رأسها فطرةُ العفافِ، كما قال الشيخ عبد العزيز الطريفي فرّج الله عنه، و يقول عن الفطرة إنْ غُيِّرَتْ فإنها يتغيرُ معها تبعاً شرائعُ كثيرةٌ؛ كغَضِّ البَصَرِ، وخفضِ صوتِ المرأةِ، وعدمِ خضوعِها به، و الحجابِ، وإخفاءِ المفاتنِ منعاً للإثارةِ، وعدمِ الاستهانةِ بالخلوةِ، والفصلِ بين الجنسَيْنِ، وتركِ الغَزَلِ، وعدمِ اتخاذِ الأصدقاءِ بين الجنسَيْنِ، وغيرِ ذلك، فهذه و غيرُها تسقُطُ، إن سقطَتْ فطرةُ العفافِ، تبعاً. ختاما لا تتهاونوا بلباس أولادكم و بالأخص الإناث ،و لا بطريقة جلوسهم و كلامهم و ضحكهم ، فمن اعتاد أمرا صعب عليه فراقه، لأنه من شب على شيئ شاب عليه . وينشأ ناشئُ الفتيانِ فينا عـلـى ما كـان عوَّده أبـوه.

بعيدًا عن كل من أدلى بدلوه فيما يتعلق بقناة "الطفلة شفا"، والتي تعد من أكبر القنوات العربية على اليوتيوب، والتي يشاهدها نصف سكان الكوكب، بدون مبالغة، فلدى هذه الطفلة، بدل القناة الواحدة، عشر قنوات مدبلجة لعدة لغات، منها الهندية والصينية والفرنسية واليابانية وغيرها، ليستفيد من تفاهة وسخافة مقاطعها أكبر عدد من الأطفال. المقاطع تافهة لدرجة أن الشخص العاقل بوده لو يحضر شفا وأهل شفا ويحجر عليهم مدى الحياة، كي لا ينقلوا وباء قنواتهم إلى المجرات الأخرى، مع العلم أن نصف أفكار مقاطعهم الرديئة مسروقة من مقاطع ليوتيوبر أطفال، جلّهم أجانب، حتى أصبحت الأرباح التي تنهال عليهم شهريًا وسنويًا، حرفيًا، لا تقدر ولا تحصى بثمن، المبالغ الضخمة التي حصلوا عليها كانت على حساب أوقات و أعمار أبنائنا . والسؤال هنا: ما الفرق بين شفا التي أُجبرت في سن مبكرة على تمثيل مئات المقاطع، وتمثيل شخصيتين في مقطع واحد، وإعادة تمثيل المشهد عشرات المرات لتنتقل إلى المشهد الثاني، حتى إنهم استغلوا آلامها وأوجاعها وأنشؤوا عليها مقاطع، فحصدوا الملايين من الأرباح، وما الفرق بينها وبين الأطفال الذين يستغلهم آباؤهم بإرسالهم إلى الشوارع للشحاذة أو العمل لجمع المال؟ قلت في نفسي: لعل بغضي لهذه القناة ولهذه الفتاة مبني على مقاطع قديمة رأيتها لها منذ سنوات، ولعل محتواها وأداءها تغيرا، فليس من الإنصاف أن أحكم على مقاطع رأيتها لها من ٢٠٢٠ مثلًا، فدخلت حديثًا إلى قناتها وكلي أمل أن تكون هذه الفتاة قد عزفت عن صناعة المحتوى التافه، وثارت على أهلها بعدما كبرت، بعدما وضعوها في قالب التمثيل وأجبروها عليه، وجعلوا منها رمزًا للتفاهة والتافهين. لكن سرعان ما تبخر أملي، فمن كانت بالأمس طفلة تصطنع الحركات وتمثل بتكلف بالغ، هي الآن فتاة بدا عليها أنها بلغت سن التكليف، كبرت سنًا وكبر معها تمثيلها الرديء المصطنع، دهشتها المبالغ فيها، حزنها المستفز، و فرحها الذي يشبه فاقدي العقل... وغير ذلك الكثير. ولعل اللمسات الجديدة التي أضافتها إلى قنواتها هي برانداتها، ومكياجها، واعتناؤها بشعرها وهندامها، ورقصها، وتدللها، وتمايلها أمام الكاميرا. وفي المقابل، من ظهر لأولاده مقطعًا لها وشاهده، سيفتح لهم باب التفاهة على مصراعيه، وستنهال عليهم مقاطعها، القديمة منها والحديثة، وسيتأثر الطفل بها، شئنا أم أبينا، بكلامها، وحركاتها، وانفعالاتها، ثم يجد المرء نفسه أمام طفل متمرد يطالب بما تطالب به شفا، ويثور ويمور لو لم يحضر له اللعبة أو الأكلة التي يطلبها، لأنه رأى شفا تفعل ذلك، فيظن أن هذا هو الأصل في طلبه للأشياء، ولن تشبع عين أبنائنا، حتى لو واصلنا نهارنا بليلنا و نحن نكد و نعمل لإجلهم، فلن نؤمن لهم ربع ربع الربع مما لديها. وعندما دخلت مجددًا إلى قناتها ورأيت بضعة مقاطع لها، رأيت كمية من البذخ والترف والرفاهية الزائدة عن حدها، فقلت في نفسي: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم فيه، فالغنى الفاحش بلاء يُستعاذ منه؛ لأنه فتنة تحول بين الإنسان وبين التفكير بالآخرة، وسيصبح لديه تعلق مرضي بالدنيا وشهواتها وملذاتها، ويغرق فيها، وكلما زاد مالًا زاد طمعًا، ولن يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، و يتوب الله على من تاب.

أحيانًا يفاجئنا أبناؤنا بأسئلة قد نظنها أسئلة مُشْكلة أو أكبر من عمرهم، لكنها في الحقيقة جزء من تطورهم ونموهم الجيد بإذن الله. فإن لم نكن نعلم إجابتها، فلا بأس أن نحيلهم إلى من يعرف إجابتها، أو نُخرج المعلومة من كتاب أو مصدر موثوق. من أيام وقف ابني ليصلي أمام والده، فأسرع في الصلاة ليلحق بإخوته كي لا تفوته اللعبة، وعندما انتهى قال له والده: أنت مقتنع بهذه الصلاة التي صليتها؟ وأخذ يحدثه عن الرجل الذي صلى أمام النبي صلى الله عليه وسلم فأسرع في الصلاة، فقال له: «ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ»، فكررها عليه ثلاث مرات، ثم علمه صلى الله عليه وسلم أن يطمئن في الركوع والسجود والقيام. وحدثه والده عن عقاب الله وعذابه، وسرد وفصل له في ذلك، ولما انتهى والده هرول ليكمل اللعب مع إخوته و كأن شيئا لم يكن ، لكنه في الليل جاء إليَّ وأغلق الباب، ودموعه على عرض خدوده، وقال: ما أقبحني وما أسوأني، لقد عصيت الله كثيرًا، لقد كذبت في اليوم الفلاني، حتى عندما تشاكلت أنا وأختي أنا من بدأت بضربها، حتى صلاتي أسرع ولا أطمئن فيها. وأخذ يعدد ذنوبه وكأنه رجل بالغ، وهو يردد: كيف سأتوب وأنا قد فعلت كل هذه الأمور؟ وأخبرني حينها بما أخبره به والده، فشعرت بالشفقة الشديدة عليه، فقلت: هون عليك، اعترافك بأخطائك فضيلة، وهذا دليل أنك بفضل الله وحده تملك نفسًا لوامة وقافة عند حدود الله، وإن كل معلومة جديدة تسمعها تعينك على فهم دينك أكثر، فلا تجعل الخوف من عقاب الله ينسيك رجاءه وحلمه وعفوه على عباده. قال: كيف سيحبني الله وأنا قد فعلت ما فعلته؟ فحدثته بالحديث القدسي الجميل عن النبي ﷺ قال: (يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم، وإن تقرب إليَّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرب إليَّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة) [صحيح البخاري ومسلم]. وشرحته له، فتحولت دموعه إلى ضحك، وبدا على قسمات وجهه الراحة والطمأنينة. قلت له: ذنوبك أكثر أم ذنوب رجل قتل مئة نفس؟ قال: بالتأكيد ذنوب من قتل مئة نفس. فحدثته عن الرجل الذي قتل مئة نفس، ثم صدق في توبته، فدلَّه أحد العلماء على طريق التوبة، فخرج مهاجرًا إلى أرض صالحة، فمات في الطريق، فغفر الله له؛ لأنه أقبل إليه تائبًا منيباً. فأشرق وجه إبني وكأنما سُرِّي عنه، وأخبرته أن رحمة الله وسعت كل شيء، ومن رحمته أنه فتح باب التوبة لعباده بالليل والنهار، وحرم القنوط واليأس من رحمته. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لا بد أن يكون العبد خائفًا راجيًا، فالخوف يمنعه من المعصية، والرجاء يحثه على الطاعة." أما استهتار الأهل ببعض الأسئلة التي تراود أبناءهم وإسكاتهم عنها، قد ينشئ طفلًا ناقمًا كارهًا لله، والعياذ بالله، يعلن إلحاده وكفره وعناده أول ما تسمح له الفرصة بذلك، لإن لم يجد إجابات تشفي التساؤلات التي تدور في ذهنه. وأذكركم في نهاية كل مقال أنه: (منا الأدب والتعليم، وعلى الله الهداية).

و لا أجمل من أن يُشغل وقت  الفتيات بما ينفعهن و يشعرن بنشوة الإنجاز في نهاية كل قطعة تخرج من تحت أيديهن ،و لعل الإنجاز الأكبر هو إبعادهن عن الهاتف و الأمور التافهة و التريندات العديمة القيمة ، فإطالة الأم نفسها في تعليم إبنتها مهارة أي كانت ، أو إرسالها لمن تُحسن تعليمها، سينمي لدى أبنتها الإبداع و الدقة و الصبر و قد تصبح المهارة التي تتعلمها  مشروعا مربحاً فيما بعد لو أتقنتها ، مع مراعة استخدام ما يناسب سنها ، و الإشراف عند استخدام الأدوات الحادة أو الساخنة .   أما الصورة التي في الأعلى فهي تطريز طفلتي الصغيرة اللهم بارك بها و بعملها ، و لمن يتعذر عليها إحضار مستلزمات الطارة لابنتها فقد جمعتُ بضعة أفكار لمهارات تناسب تعليم الفتيات الصغيرات أي واحدة منها مثل: 🖇️التطريز اليدوي. 🖇️الكروشيه. 🖇️الحياكة بالإبر. 🖇️الخياطة البسيطة. 🖇️تفصيل الملابس البسيطة للدمى. 🖇️صناعة الإكسسوار (أساور، قلائد، خواتم). 🖇️تنسيق الخرز وصناعة الميداليات. 🖇️صنع الورود من الساتان أو الفوم أو الورق. 🖇️فن (طي الورق). 🖇️الرسم والتلوين بالألوان المائية أو الأكريليك. 🖇️الخط العربي والزخرفة. 🖇️التلوين على القماش أو الحقائب. 🖇️صناعة الشموع. 🖇️صناعة الصابون اليدوي (بإشراف الكبار). 🖇️صناعة الشموع المعطرة. 🖇️تشكيل الصلصال أو عجينة السيراميك. 🖇️صناعة الدمى القماشية. 🖇️حياكة السلال بالخيوط أو الحبال. 🖇️التغليف وتنسيق الهدايا. 🖇️صناعة بطاقات التهنئة اليدوية. 🖇️تنسيق الزهور الطبيعية أو الصناعية