† Господь Бог - Сила Моя †

Благодать можно рассматривать в Самом Боге и в её действиях к творениям. В Нём она есть Он Сам, Его природа и сущность; Он есть сама Благодать, в высшей степени прекрасная и любезная. Поэтому Писание так часто называет Его благодатным. Он был таким прежде, чем явил благодать какому-либо творению, и навеки оставался бы тем же, даже если бы никогда её не явил. Это видно из красоты Христа — образа Отца и точного отпечатка Его Личности. Для верующих Христос чрезвычайно драгоценен и всецело прекрасен: они созерцают Его славу как Единородного от Отца, полноту благодати в Нём как Посреднике, чистоту, совершенство и красоту человеческой природы в единстве с Божественной Личностью. Если Христос в этих отношениях столь прекрасен, то насколько бесконечно прекрасен Тот, Чьим образом Он является и в Ком соединены все добродетели, совершенства и превосходства! Бог славен в святости; и если Он так прекрасен в одном совершенстве, каким Он предстаёт, когда мы созерцаем вместе Его благость, мудрость, силу, справедливость и истину! Поэтому Его должно любить превыше всего — всем сердцем, душою и силою. Джон Гилл, «Свод доктринального богословия» #ДжонГилл #Благодать #КрасотаБога #Христос

Бог есть высшее благо разумного творения, и наслаждение Им — единственное счастье, способное насытить наши души. Войти в Небо и полностью наслаждаться Богом бесконечно лучше самых приятных условий здесь. Отцы и матери, мужья, жёны, дети и общество земных друзей — лишь тени; наслаждение Богом — сущность. Они — рассеянные лучи; Бог — солнце. Они — потоки; Бог — источник. Они — капли; Бог — океан. Поэтому эту жизнь надлежит проводить лишь как путешествие к Небу, а поиск высшей цели и подлинного блага сделать главным делом жизни, подчинив ему все прочие заботы. Зачем трудиться ради чего-либо другого или привязывать к чему-либо другому сердце, кроме нашей истинной цели и настоящего счастья? Джонатан Эдвардс, «Христианский путь на Небеса» #ДжонатанЭдвардс #Бог #Небеса #Вечность

Бог смотрит не только на исполнение обязанности, но на любовь к ней; не на то, сколько мы делаем, а на то, насколько любим. Если слуга выполняет работу неохотно и не из любви, она неприемлема. Обязанности, не смешанные с любовью, столь же тягостны Богу, как и нам. Поэтому Давид советовал Соломону служить Богу с охотным сердцем. Исполнять обязанность без любви — не жертва, а наказание. Любовь — самая благородная и превосходная благодать. Это чистое пламя, зажжённое с неба; ею мы уподобляемся Богу, Который есть любовь. Вера и послушание сами по себе не делают нас подобными Богу, но любовью мы возрастаем в подобии Ему. Любовь больше всего радуется в Боге и особенно угодна Ему. Ученик, исполненный наибольшей любви, возлежал у груди Христа. Любовь придаёт зелень и сияние всем благодатям: без её света они кажутся затмёнными. Вера не истинна, если не действует любовью. Воды покаяния нечисты, если не текут из источника любви. Любовь — фимиам, делающий всё наше служение благоуханным и приемлемым для Бога. Томас Уотсон, «Божественное утешение» #ТомасУотсон #Любовь #Служение #Благодать

Лучшие верующие, несомненно освобождённые от осуждающей силы греха, всё же должны во все дни жизни заниматься умерщвлением живущей в них силы греха. Апостол говорит тем, кто воскрес со Христом, умер с Ним, чья жизнь — Христос и кто явится с Ним во славе: «Умертвите земные члены ваши». Занимайтесь умерщвлением; сделайте это ежедневным делом; продолжайте, пока живёте; не прекращайте этой работы ни на один день. Умерщвляйте грех — иначе грех будет умерщвлять вас. То, что вы умерли со Христом и ожили с Ним, не освобождает вас от этого дела. Отец очищает каждую живую и плодоносящую ветвь, чтобы она приносила больше плода, — не день и не два, а пока она остаётся ветвью в этом мире. Павел говорил: «Усмиряю и порабощаю тело моё»; это было ежедневным трудом его жизни. И если таково было дело Павла, столь возвышенного в благодати и духовных привилегиях, то на каком основании мы могли бы считать себя освобождёнными от него в этом мире? Джон Оуэн, «Об умерщвлении греха в верующих» #ДжонОуэн #Грех #Освящение #Борьба

Молитва вводит нас в богатства, сокрытые для нас у Небесного Отца. Это своего рода общение Бога с людьми: входя во святилище, они предстают перед Ним и взывают к Его обещаниям, чтобы в нужде на опыте узнать, что вера в Его Слово не была напрасной. Господь не предлагает нам ожидать от Него ничего такого, о чём не повелевал бы просить в молитве. Поэтому истинно сказано: молитва выкапывает те сокровища, которые Евангелие Господа открывает взору веры. Не без причины Небесный Отец объявляет, что наша единственная безопасность — призывать Его имя: так мы взываем к Его провидению, чтобы оно бодрствовало над нами; к Его силе, чтобы она поддержала нас в слабости и изнеможении; к Его благости, чтобы она приняла нас в милость, хотя мы жалко обременены грехом. Отсюда совесть получает дивный мир и покой: изложив Господу стесняющие нас беды, мы успокаиваемся уверенностью, что ни одна из них Ему не неизвестна и что Он может и желает наилучшим образом позаботиться о нас. Жан Кальвин, «О молитве — постоянном упражнении веры» #ЖанКальвин #Молитва #Вера #Обетования

Израильтянам было повелено перед Пасхой удалить из домов всю закваску, и доныне они исполняют это предписание с великой тщательностью. Дом внимательно подметают, чтобы не осталось ни крошки квасного хлеба; шкафы обыскивают, ящики опустошают и очищают маленькой щёткой, а затем хозяин проходит по всем помещениям, чтобы убедиться, что не осталось никакого следа закваски. Вся закваска должна быть удалена, чтобы праздновать с опресноками. Так же Иисус Христос удалил грех. Если бы в тайной области моего сердца, души, совести или памяти — в тёмном отделении моей природы — остался хотя бы один малый грех, он погубил бы меня. Но Иисус удалил всё: каждую крошку и каждую частицу этой ужасной закваски Христос вымел совершенно. Чарльз Сперджен, «Удаление греха» #ЧарльзСперджен #Христос #Искупление #Прощение

Наконец к воротам подошёл степенный человек по имени Благоволение и спросил, кто стоит снаружи, откуда он пришёл и чего желает. Христианин ответил: «Здесь бедный, обременённый грешник. Я пришёл из Города Погибели и иду к горе Сион, чтобы избавиться от грядущего гнева. Мне сказали, что путь туда проходит через эти ворота; скажите, готовы ли вы впустить меня?» «Готов всем сердцем», — ответил Благоволение и открыл ворота. Когда Христианин входил, Благоволение резко втянул его внутрь. «Что это значит?» — спросил Христианин. Тот объяснил: «Недалеко от этих ворот стоит крепкий замок, начальник которого — Веельзевул. Он и его люди стреляют из него в тех, кто подходит к воротам, надеясь убить их прежде, чем они войдут». Христианин сказал: «Я радуюсь и трепещу». Когда он вошёл, человек у ворот спросил, кто направил его сюда. Христианин ответил: «Евангелист велел мне прийти и постучать; он сказал, что вы объясните мне, что делать». Благоволение сказал: «Перед тобою отворена дверь, и никто не может затворить её». Джон Беньян, «Путешествие Пилигрима» #ДжонБеньян #Милость #Спасение #ТесныеВорота

В субботу около полуночи они начали молиться и продолжали почти до рассвета. Незадолго до наступления дня добрый Христианин, словно наполовину изумлённый, воскликнул: «Какой же я глупец — лежу в этой зловонной темнице, хотя могу ходить на свободе! У меня в груди есть ключ, называемый Обетованием; я убеждён, что он откроет любой замок в Замке Сомнений». Уповающий ответил: «Это добрая весть, брат; достань его и попробуй». Христианин вынул ключ и попробовал открыть дверь темницы. Когда он повернул ключ, засов отступил и дверь легко распахнулась; Христианин и Уповающий вышли. Затем он открыл наружную дверь, ведущую во двор замка. После этого они подошли к железным воротам: замок шёл отчаянно туго, но ключ открыл и его. Они распахнули ворота, стараясь поскорее бежать. Ворота заскрипели так громко, что разбудили Великана Отчаяние. Он поспешно поднялся, чтобы преследовать пленников, но почувствовал, что ноги ему отказывают: приступ снова охватил его, и он не смог погнаться за ними. Тогда они вышли на Царский тракт и оказались в безопасности, потому что были уже вне его владений. Джон Беньян, «Путешествие Пилигрима» #ДжонБеньян #Обетование #Молитва #Надежда

Толкователь взял Христианина за руку и привёл туда, где у стены горел огонь. Рядом стоял человек и непрестанно лил на него воду, желая погасить; однако огонь разгорался всё выше и жарче. Христианин спросил: «Что это значит?» Толкователь ответил: «Этот огонь — действие благодати, совершённое в сердце; тот, кто льёт воду, стараясь угасить и уничтожить его, — дьявол. Но поскольку ты видишь, что огонь всё же горит выше и жарче, тебе будет показана причина». Он обвёл Христианина за стену, и там тот увидел Человека с сосудом масла, который непрестанно, но тайно подливал его в огонь. Христианин снова спросил: «Что это значит?» Толкователь ответил: «Это Христос, Который маслом Своей благодати непрестанно поддерживает уже начатое в сердце дело. Поэтому, что бы ни делал дьявол, души Его народа продолжают пребывать в благодати. А то, что этот Человек стоял за стеной, показывает: искушаемому часто трудно увидеть, каким образом Христос поддерживает Своё дело в его душе». Джон Беньян, «Путешествие Пилигрима» #ДжонБеньян #Благодать #Христос #Стойкость

Восстань со всей силой против первых движений твоей испорченности, против первых её зачатков; не позволяй ей завоевать ни малейшей почвы. Не говори: «До сих пор она дойдёт и не дальше». Если ей позволено сделать один шаг, она сделает другой. Невозможно положить греху границы. Он подобен воде в русле: если однажды прорвётся, то пойдёт своим путём. Легче не дать ему действовать, чем потом ограничивать его. Именно поэтому Иаков показывает постепенное развитие похоти (Иак. 1:14–15), чтобы мы остановили её у самого входа. Видишь ли, что твоя испорченность начинает опутывать твои мысли? Восстань против неё со всей силой, с не меньшим негодованием, чем если бы она уже совершила всё, к чему стремится. Спроси нечистую мысль, чего она хочет: она хочет погрузить тебя в безумие и нечистоту. Спроси зависть, чего она хочет: в конце её — убийство и разрушение. Противостань ей с такой же решимостью, как если бы она уже низвела тебя до крайнего нечестия. Без этого пути ты не одолеешь. Джон Оуэн, «Об умерщвлении греха в верующих» #ДжонОуэн #Грех #Освящение #ДуховнаяБорьба

И увидел я во сне: едва Христианин подошёл ко кресту, как бремя сорвалось с его плеч, упало со спины и покатилось вниз, пока не достигло входа в гробницу; там оно исчезло, и больше я его не видел. Тогда Христианин возрадовался и почувствовал облегчение. С весёлым сердцем он сказал: «Он дал мне покой Своей скорбью и жизнь Своей смертью». Христианин остановился, чтобы смотреть и дивиться: ему казалось поразительным, что один вид креста освободил его от бремени. Он смотрел снова и снова, пока слёзы не потекли по его щекам. И когда он стоял, глядя и плача, к нему подошли трое Сияющих и приветствовали его словами: «Мир тебе». Первый сказал: «Прощаются тебе грехи твои»; второй снял с него лохмотья и облек в перемену одежд; третий поставил знак на его челе и дал ему запечатанный свиток — читать его в пути и предъявить у Небесных ворот. Джон Беньян, «Путешествие Пилигрима» #ДжонБеньян #Крест #Прощение #Спасение

📜 Конференция «Люди Слова» - Сессия 1 - НЕ ОТ МИРА 👤 Пол Вошер Проповедь обращена к мужчинам и вскрывает кризис духовной зрелости в современном христианстве. Пол Вошер противопоставляет инфантильную увлечённость миром бескомпромиссному поиску Бога, верности в семье и готовности к духовным испытаниям ⚔️. ⏱️ Таймкоды: 0:00 Приветствие и духовное укомплектование мужей 1:10 1 Иоанна 2:​15–17: предостережение от любви к миру 3:40 Жизнь между двумя мирами и необходимость духовной борьбы 5:30 Призыв бороться за веру, святость и семью 8:50 Развитие ненависти к миру через познание Бога в Писании 11:00 Осознание вечности и иллюстрации тленности земной жизни 15:00 Правильные инвестиции: богочестие, семья и поместная церковь 17:55 Суд Божий в Исаии 3: отнятие зрелых мужей и духовная незрелость 21:35 Кризис мужества: инфантилизм мужчин и развал социального порядка 25:00 Пребывание в Слове Божьем и принцип упрёка через Девору 29:30 Концентрические круги ответственности: от личного характера к миру 34:10 Иеремия 12:​5: состязание с пешими и конями перед лицом испытаний 39:30 1 Коринфянам 16:​13–14: бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны 44:05 Практическая бдительность: Слово, молитва и подотчётность братьям 56:20 Заключительный призыв преображаться в образ Христа и действовать по-мужски 📂 Читать Подробный Разбор: ├ 📝 Читать конспект ├ 📖 Разбор материала └ 🙏 Размышление и применение Смотреть Видео: 🎥 YouTube 🎬 RuTube 🎦 VK #Мужество #ДуховнаяБорьба #Освящение #СемьяИЦерковь #ЛюдиСлова

Архитектура Мышления - ЧАСТЬ 1 - Как мы знаем то, что мы знаем? - Р. Ч. Спроул 🔗 Оригинал Как человек получает знание и может ли он быть уверен в собственных выводах? В первой сессии цикла «Архитектура мышления» Р. Ч. Спроул рассматривает эпистемологию, рационализм, эмпиризм, логику и научный метод, показывая, почему стремление к истине требует совместной работы разума и чувственного опыта. 00:00 — Вступление: Р. Ч. Спроул и задача серии 06:27 — Эпистемология: как мы знаем то, что знаем? 07:16 — Огюст Роден и философия искусства 07:34 — «Мыслитель»: образ человека, ищущего истину 11:34 — «Плодотворный момент»: как один образ раскрывает целую историю 19:21 — Эмпиризм: познание через чувственный опыт 19:54 — Логика и рациональное мышление 21:03 — Научный метод: соединение разума и наблюдения 🎙 Проповеди Роберта Спроула

📜 Свидетельство. Трус и Лжец 👤 Пол Вошер Опасность превращения христианского свидетельства в трибуну для тщеславия. История радикального крушения иллюзий о собственной праведности, суверенном Божьем вмешательстве и превращении труса и лжеца в бескомпромиссного проповедника Евангелия 🎯. ⏱️ Таймкоды: 0:00 Опасность эгоцентризма в свидетельствах верующих 0:54 Детство на ранчо и семейные корни 2:36 Трагическая смерть брата и жизнь в тени 3:32 Трудовое воспитание отца и физическое истощение 5:00 Сложные отношения с отцом и атмосфера страха 6:52 Внезапная смерть отца на руках и крушение авторитета 7:32 Падение в бездну греха и сдерживающая благодать 9:30 Университетские годы и вердикт общества 10:27 Иллюзия «хорошего мальчика» и внутренний криминал 12:15 Невыносимое бремя постоянной лжи и ненависть к себе 13:44 Темная ночь души, стероиды и предел отчаяния 15:17 Разоблачение фасада мирского блеска 16:15 Встреча со студентом и суверенное Божье обличение 18:22 Публичный разрыв с прошлым и первое покаяние 18:54 Чтение Псалма 102 и осознание вечности 20:08 Исповедание веры в библиотеке и реакция сверстников 23:59 Встреча с той, кто молился за него полгода 25:06 Осознание сверхъестественного рождения свыше 27:11 Борьба с прошлым характером и освобождение от лжи 29:28 Видение будущего служения и призыв к проповеди 32:41 Преображение труса в бесстрашного вестника суверенной благодати 34:04 Пример Джорджа Мюллера и сила преображающей благодати 38:31 Личное преображение характера и заключительный призыв к верности 📂 Читать Подробный Разбор: ├ 📝 Читать конспект ├ 📖 Разбор материала └ 🙏 Размышление и применение Смотреть Видео: 🎥 YouTube 🎬 RuTube 🎦 VK #ПолВошер #РождениеСвыше #Покаяние #СувереннаяБлагодать #Свидетельство

🌟 В ДУХЕ И ИСТИНЕ Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. — Ин. 4:24 Самарянка спрашивает Христа о географии: где правильно поклоняться — на горе Гаризим или в Иерусалиме? Христос отвечает не «где», а «как». Он не отменяет форму — Сам Он ходил в храм и синагогу по субботам. Он обличает подмену: когда форма выдаётся за суть, а привычный порядок — за живую встречу с Богом. Вопрос не «на каком служении ты был в воскресенье», а «кто был перед тобой, когда ты поднимал руки, открывал уста, склонял колени». ━━━━━━━━━━━━━━━━ 1️⃣ Поклонение — не сцена, а сердце Пуритане различали внешнее действие и внутреннее состояние. Можно исполнить всё положенное — и не поклониться вовсе. 💬 «Без сердца это не поклонение — это игра на сцене» — Стефан Чарнок, «A Discourse upon Spiritual Worship» (в составе «The Existence and Attributes of God», рассуждение на Ин. 4:24) Чарнок продолжает мысль дальше, хотя это уже не цитата, а пересказ: лицемер, говорит он, в самом значении слова — актёр, потому что греческое hypokritēs изначально и значило «исполнитель роли на сцене». Формальное благочестие — это исполнение роли без того, чтобы быть тем, кого играешь. Как это выглядело на практике: этому одному стиху Чарнок посвятил отдельный труд на 62 страницы — не как теорию, а как главное дело жизни. 27 июля 1680 года, читая своей общине в Crosby Hall очередную проповедь из цикла о свойствах Бога, он умер прямо во время этой работы, в 53 года. До последнего дня он учил не технике служения, а тому, Кто есть Тот, Кому служат. ━━━━━━━━━━━━━━━━ 2️⃣ Истина — не пышность, а чистота Христос ставит рядом два слова: дух и истина. Второе обличает не просто равнодушие, а фальшь — когда поклонение подделывают, как подделывают монету. 💬 «Поклоняться Богу, не любя Его, — то же, что кланяться Христу, чтобы над Ним посмеяться» — Томас Уотсон, «The Godly Man's Picture» Пышность можно организовать без Бога. Чистоту — нет, она требует, чтобы Он действительно был в центре. Как это выглядело на практике: в 1662 году, во время Великого изгнания, Уотсон был лишён своего прихода именно за нонконформизм — отказ подчинить форму служения государственному образцу. С 1675 по 1680 год, вплоть до смерти Чарнока, он служил содиректором вместе с ним в той же общине Crosby Hall. Два пастора, один из которых уже поплатился приходом за убеждение, что чистота служения важнее навязанной формы, строили на этом принципе не проповедь для других, а собственное совместное служение. ━━━━━━━━━━━━━━━━ 3️⃣ Путь ко Отцу — только через Христа и Духом Поклонение в духе и истине — не техника «более искреннего благочестия». Это конкретный путь: к Отцу, через Христа, силой Святого Духа. Убери любое из звеньев — и цепь распадается. 💬 «Иначе мы нарушаем все правила такого поклонения» — Джон Оуэн, «The Nature and Beauty of Gospel Worship» (Works, т. 9, с. 57) Искренность без истины — просто честная ошибка. Христианское поклонение держится на обоих крыльях сразу. Как это выглядело на практике: Оуэн писал, что дружба поддерживается именно свободными визитами, а не только просьбами по нужде (Works, т. 7, с. 197) — и применял это ко Христу: заходил «в гости» не с прошениями, а просто побыть. Свою последнюю книгу, «Meditations on the Glory of Christ», он дописывал уже умирая — работу прервала смерть 24 августа 1683 года. Незадолго до конца он сказал другу, помогавшему редактировать рукопись: «Брат Пейн, долгожданный день наконец пришёл — я увижу славу так, как не мог видеть её в этом мире». Даже на пороге смерти он не переставал созерцать Христа, а не просить у Него. ━━━━━━━━━━━━━━━━ 4️⃣ Личное познание — не заменяется публичным Бакстер видел разницу между тем, чтобы исправно ходить на служение, и тем, чтобы действительно понимать, во что веришь. 💬 «...поклоняться неведомому Богу и проповедовать неведомого Христа» — Ричард Бакстер, «The Reformed Pastor» (1656) Можно годами сидеть на одних и тех же проповедях и по-прежнему не знать Того, о Ком в них говорится. Как это выглядело на практике: в Кидерминстере Бакстер лично, вместе с помощником, обходил все 800 семей прихода — по 15–16 семей в неделю, каждый понедельник и вторник, по часу на семью, пока за год не доходил до всех. Сам он писал: некоторые из его самых невнимательных слушателей получали больше понимания и раскаяния за полчаса личной беседы, чем за десять лет публичных проповедей. Публичное служение и личное понимание истины для него были не взаимозаменяемы, а взаимодополняемы — и он выстроил вокруг этого весь свой пасторский труд. ━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 Вопросы для размышления 1. Чарнок потратил последние силы жизни, уча людей не методам, а тому, Кто есть Бог, и умер 27 июля 1680 года прямо во время этой проповеди. → Сколько времени за неделю ты посвящаешь именно познанию природы Бога, а не техникам поклонения? 2. Оуэн различал «визиты» ко Христу и просьбы к Нему — и предсмертными словами, обращённые к другу, были не о своих делах, а о славе, которую он наконец увидит. → Есть ли в твоей молитве время, когда ты приходишь не с нуждами, а просто побыть с Ним? 3. Бакстер лично обошёл все 800 семей своего прихода, потому что видел: полчаса личной беседы меняет больше, чем годы пассивного слушания. → Ты понимаешь то, во что веришь, или просто присутствуешь при знакомых словах? 4. Уотсон, уже однажды лишённый прихода за верность Писанию, а не форме, пять лет строил с Чарноком совместное служение на чистоте, а не на пышности. → Если бы из твоего поклонения убрать всё «красивое», осталась бы суть? 5. Сперджен в проповеди 17 июня 1866 года на этот же текст предупреждал: тот, кто пришёл без сердца, не просто не поклоняется сам — его безучастность способна остудить поклонение тех, кто рядом. → Как твоё сердце на служении влияет на общину вокруг тебя? 6. В декабре 1842 года Макчейн составил для своей общины в Данди календарь чтения Библии именно для того, чтобы семья и личное — не заменяли, а поддерживали друг друга: чтобы, по его словам, «все питались из одного и того же участка пастбища в одно и то же время». Он же говорил: «Человек есть то, что он есть на коленях перед Богом, и не более того». → Совпадает ли то, кем тебя видят на служении, с тем, кто ты есть наедине с Богом? ━━━━━━━━━━━━━━━━ Христос не сказал самарянке: «Поклоняйся усерднее». Он сказал: поклоняйся верно — Отцу, в духе и истине, потому что таких поклонников Он ищет. 🌟 «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» — Ин. 4:23

Где твоё сокровище? «…ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» — Лк. 12:34 Господь произносит не угрозу, а диагноз. Он открывает закон души: сердце всегда следует за сокровищем. Важно понимать: этот стих не запрещает нам любить творение, радоваться отпуску или ценить вкус еды. Бог создал мир для созерцания и радости. Проблема не в наличии земных радостей, а в том, что они часто становятся для нас фундаментом, а не просто дарами. 1. Сердце — главное поле битвы «Величайшая трудность в обращении — привести сердце к Богу; и величайшая трудность после обращения — удержать сердце с Богом». — Джон Флавел, «On Keeping the Heart» Мы часто оцениваем веру по внешнему: служение, слова, дисциплина, репутация. Но Христос смотрит глубже — куда направлено сердце. Можно молиться устами и быть мыслями “на своём складе”. Можно исповедовать Христа Господом, но внутренне жить так, будто жизнь держится на деньгах, признании, контроле или комфорте. 2. Мир — гостиница, а не дом «Мир — лишь большая гостиница, где мы остаёмся на ночь или две и уходим; какое безумие — так привязать сердце к гостинице, чтобы забыть дом!» — Томас Уотсон, «The Godly Man’s Picture», sect. XIV Проблема не в том, что у нас есть земные вещи. Проблема — когда земные вещи имеют нас. Странник пользуется гостиницей, но не строит в ней вечность. Он благодарит за ночлег — и идёт домой. Так и христианин: пользоваться миром можно; жить ради мира — губительно. 3. Небесное сокровище рождает утешение «Небесный ум — ближайший и самый истинный путь к жизни утешения». — Ричард Бакстер, «The Saints’ Everlasting Rest», ch. XI Почему земные сокровища так тревожат? Потому что всё земное можно потерять. Оно стареет, ломается, уходит, меняется, предаёт, умирает. Но если сокровище во Христе, то главное не может быть отнято. Тогда человек может терять многое — и всё же не потерять себя, потому что его жизнь «сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3). 4. Быть богатым — значит иметь Бога «Тот, кто имеет Бога, имеет достаточно». «Сердце — треугольник, который может наполнить только Троица». — Томас Уотсон, «The Ten Commandments» Вот почему сердце не насыщается “ещё одним” земным приобретением. Ещё одна сумма. Ещё одно одобрение. Ещё один успех. Ещё один комфорт. Но душа всё равно остаётся голодной. Она создана не для того, чтобы быть исключительно наполненной творением. Она создана в первую очередь для Бога. Практика на эту неделю: 1. Проведи инвентаризацию сердца. Чего я боюсь потерять больше всего? О чём чаще всего мечтаю? Без чего мне кажется, что жизнь рухнет? Там может скрываться моё реальное сокровище. Обычно это познаётся опытным путём. 2. Начинай день не с суеты, а со Слова Божьего. Утром открывай Писание (утро лучшее время, но если не получается по обстоятельствам, то в любое другое время, лишь бы оно было), вдумчиво читай эти тексты, молись, а не просто побегайся. Ищи сокровища, они, порой, далеко не на поверхности, нужно приложить усилия, а не блуждать по песку. Когда нашел, не отпускай их в молитве. Сохрани крепко, запиши, если нужно, но не оставляй просто на бумаге, мы хотим записать их на сердце. Продолжай думать об этом в течение дня. На следующий тот же процесс, формируй привычку. И помни, ты не собираешь сотни несвязанных друг с другом драгоценностей, а раскрываешь красоту Бога, не концентрируйся на чем-то лишь одном, читай все Писание, от Бытия до Откровения. 3. Учись больше отдавать. Христос связывает небесное сокровище с милостыней: «продавайте имения ваши и давайте милостыню…» (Лк. 12:33). Деньги, отданные ради Бога, помогают сердцу оторваться от земли. 4. Задавай вопрос вечности. Поможет ли это мне любить Христа? Приблизит ли это сердце к Богу? Или просто укрепит мою привязанность к гостинице? Христос не говорит: «Не имей сокровища». Он говорит: имей правильное сокровище. Сердце обязательно куда-то пойдёт. Вопрос только в том, последует ли оно за тем, что ржавеет, — или за Тем, Кто вечен. «Собирайте себе сокровища на небе… ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» – Мф. 6:20–21 Где сейчас твоё сердце?

⚖️ Оправдан уже сейчас ⚖️ Чарльз Сперджен Все верующие оправдываются. — Деян. 13:39 Верующий во Христа получает настоящее оправдание. Вера не производит этот плод когда-нибудь потом, но сейчас. Насколько оправдание является результатом веры, оно даётся душе в тот момент, когда она соединяется со Христом и принимает Его как всё во всём. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✝️ НЕ МЕНЬШЕ РАЗБОЙНИКА И ПАВЛА ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Разбойник на кресте был оправдан в тот момент, когда он обратил око веры к Иисусу; и Павел, престарелый, после лет служения, был оправдан не больше, чем разбойник, не имевший никакого служения вообще. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📖 НЕТ ЗАПИСИ ПРОТИВ БОЖЬЕГО НАРОДА ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Нет ни одного греха в книге Божией, даже сейчас, против кого-либо из Его народа. Кто осмелится что-нибудь предъявить им в обвинение? Пусть нынешняя привилегия пробудит нас к нынешнему долгу, и теперь, пока длится жизнь, будем тратить себя и быть истраченными ради нашего сладкого Господа Иисуса. © Чарльз Сперджен, «Утро и вечер» (Morning and Evening). #ЧарльзСперджен #Оправдание #Благодать #Сперджен

Благочестивый Мужчина не Пойдет на Компромисс - Джон МакАртур 📹 Оригинал

Путь Иуды: Самое Ужасное Что Может Случиться с Человеком - Джон МакАртур