معارف وحیانی

▪️خطاب حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه به فرزندشان زین ‌العابدین علیه السلام: يَا وَلَدِي! يَا عَلِيُّ! وَ اللَّهِ لَا يَسْكُنُ‏ دَمِي‏ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ الْمَهْدِيَّ ... پسرم علی! به خدا سوگند! خون من آرام نخواهد گرفت تا هنگامی که خدای متعال مهدی (علیه السلام) را برانگیزاند ... 📚 مناقب آل ابی طالب علیهم السلام ج ۴ ص ٨۵ 🔻مجالس روضه، بهترین فرصت برای دعای فرج است؛ فرصت را از دست ندهیم! ▪️إلهي بِحُرْمَةِ الْحُسَیـْنِ عَجّلْ لِوَلیّکَ الْفَرَجْ...

#روشنگری #غلو #غلو_ستیزی 💡توضیح یک روایت ضعیف و متشابه! «...وَ انْوِ عِنْدَ افتِتَاحِ الصَّلَاةِ ذِکرَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ وَ ذِکْرَ رَسُولِ اللهِ وَ اجعَلْ وَاحِداً مِنَ الْأَئِمَّةِ نُصبَ عَیْنَیْکَ...» (۱) ...هنگام شروع نماز، ذکر خدا و رسول الله را نیت کن، و یکی از ائمه(علیهم السلام) را پیش رویت قرار ده... ✍عبارت فوق در کتاب فقه الرضا(علیه السلام) نقل شده که اعتبار این کتاب و انتساب آن به امام هشتم(علیه السلام) مورد اشکال و تردید است! و لذا روایت فوق، دارای سندی معتبر نیست، و از طرفی به تصریح علّامه مجلسی(ره) این چنین عبارتی در هیچ روایت دیگری نیامده: «لم یذکر ذلک في خبر آخر» (۲) و این خود موجب اشکال جدّی در پذیرش این عبارت است، خصوصا که این عبارت، القاء کنندهٔ غلو و همسو با عقاید غُلات و صوفیه در باب عبادت غیر خدای متعال است! 🔺با صرف نظر از عدم اعتبار این روایت، ممکن است به قرینه روایات دیگر، معنای درستی برای این عبارت تصوّر شود که هماهنگ با معارف ثقلین بوده و قابل پذیرش باشد، بدین بیان که شخص نمازگزار هنگام شروع نماز، ائمه(علیهم السلام) را وسیله توجّه خود به پروردگار قرار دهد و آنان را شفیع خود سازد که نمازش قبول شده و از نقصان های موجود در نمازش، چشم پوشی شود! ★چنانکه در دعاى توجّه هنگام شروع نماز، این گونه آمده است: «اللّهم إنّي أتوجّه إلیک بمحمد و آل محمد،و أقدّمهم بین یدي صلاتي،و أتقرّب بهم إلیک،فاجعلني بهم وجیهاً في الدنیا و الآخرة و من المُقرّبین...» (۳) ...خدایا من متوجّه میشوم به سوى تو به سبب محمد و آل محمد(علیهم السلام) و آنها را مُقدّم میدارم در پیشاپیشِ نمازم و تقرُّب میجویم به سبب آنان به سوى تو، پس قرار بده مرا به سبب ایشان، آبرومند در دنیا و آخرت و از مُقرّبان...» 🔺دقّت در مضامین هر دو عبارت، میتواند معنای صحیحِ ارائه شده برای روایت فقه الرضا(ع) را تقویت کند و یا حداقلّ دو معنای(غلط و‌ صحیح) را در مورد آن احتمال دهد، که در هر صورت، دیگر این عبارت - به دلیل متشابه و مجمل بودن - قابل استناد برای غالیان ملعون جهت ترویج عقاید کفرآمیزشان نخواهد بود! 🔺قابل توجّه است که شیخ عبّاس قُمی(ره) نیز این عبارت متشابه کتاب فقه الرضا(ع) را به نحو صحیح و مطابق آنچه قبلا عرض شد، معنا کرده و برداشتهای کفرآمیز صوفیان از این عبارت را به شدّت تخطئه نموده است: ✍ما ورد في(فقه الرضا علیه السلام): «و اجعل واحدا من الأئمة علیهم السّلام نصب عینیک» فالمراد به جعله وسیلة و شفیعا و بابا لإیصال هذه الهدیّة الدینیّة و طلب قبولها و إستنجاز وعد الجزاء علیها و مسألة الغضّ عمّا فیها من الخلل و النقصان؛فإنّهم(علیهم السّلام) الوسیلة و السبب إلَی الوصول إلَی هذه المقاصد! و لیس المراد ما إخترعته لصوص الشریعة فیما لفّقوه من البدع من تخیّل صورة طواغیتهم في القلب عند العبادة و تصوّرها في الذهن و التوجّه إلیها فکأنّها المعبود من دون الله،تعالیٰ عن ذلک علوّا کبیرا ! (۴) (۱) فقه الرضا(ع)؛ ص۱۰۵ (۲) بحارالأنوار؛ ج۸۴ص۲۱۷ (۳) الکافي؛ ج۲ص۵۴۴ و وسائل الشیعة؛ج۵ص۵۰۸ (۴) سفینة البحار؛ ج۵؛ص۱۹۴ @maarefevahyani2

#مهدویت ◾️دعای امام صادق علیه السلام برای فرج، در روز عاشورا @fazaelvamaaref

🔘ولایت مداری شمر بن ذي الجوشن...!! ⚠️تفکر شمر را بشناسید⚠️ 🔥شمر بعد از نماز می گفت: خدایا ! تو مى دانى که من فرد شریفی هستم، پس مرا بیامرز ! راوى (أبو إسحاق السبيعي‏) گوید: به او گفتم: چگونه از خدا انتظار دارى که تو را ببخشد، در حالى که تو فرزند دختر رسول خدا(صلى اللّه علیه وآله) را به قتل رسانده اى؟ شمر در پاسخ گفت: تو چه مى گویى؟ چه کار باید مى کردم؟ آنان که به ما اَمر کردند، اَمیران ما هستند و اگر ما مخالفت مى کردیم، از این خر هم پلید تر می شدم [زیرا که امیران ما واجب الاطاعه هستند] 🔸کان شَمِر بن ذي الجَوْشَن‏ يقول بعد الصلاة: اللَّهمّ إنك تعلم أني شريف فاغفر لي.فقال له: كيف يغفر الله لك و قد أعنت على قتل ابن رسول الله؟ فقال: ويحك كيف نصنع؟ إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر، فلم نخالفهم، و لو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر! 📚تهذيب تاريخ دمشق 6/ 340. ذهبی، تاريخ‏الإسلام،ج‏5،ص:126، زرکلی، الأعلام،ج‏3،ص:175. ◼️مراقب باشیم تاریخ تکرار نشود! https://t.me/maarefevahyani2/4598

‍ 🔹بیان علامه مجلسی (ره) پیرامون حرکت سیدالشهداء علیه السلام «...از اخبار گذشته ثابت می‌شود که امام حسین علیه السلام از ترس کشته شدن روانه مکه شد. همچنین از مکه زمانی خارج شد که گمان جدی پیدا کرد که می‌خواهند او را ترور کرده و به قتل برسانند. جان خودم و پدر و مادر و فرزندانم به فدایش باد! حتی برایش مقدور نشد که حج خود را تمام کند. لذا از لباس احرام بیرون آمد و از مکه هراسان و با حالت خوف خارج گردید. بنی امیه(لعنت خدا بر آنان باد) تمام مسیرها را برای حضرت تنگ کرده بودند و موضعی را برای فرار آن بزرگوار باقی نگذاشته بودند. در بعضی از کتب معتبره دیدم که یزید، عمرو بن سعید را با لشکر بزرگی در موقع حج متصدی امر حج کرد و او را امیر الامراء کلیه حاجیان قرار داد. یزید به عمرو بن سعید دستور داده بود: اگر نتوانست آن حضرت را به ناگهانی ترور کند، امام حسین علیه السلام را مخفیانه بگیرد. پس او سی نفر از اراذل بنی امیه را در آن سال به عنوان جاسوس فرستاد و ایشان را به قتل امام حسین علیه السلام مأمور کرد و گفت: به هر نحوی که هست آن حضرت را بکشید. وقتی امام حسین علیه السلام از این جریان آگاه شد، از لباس احرام خارج شد.... به اسانیدی روایت شده که وقتی محمّد بن حنفیه، امام حسین علیه السّلام را از رفتن به کوفه منع کرد، آن حضرت در جوابش فرمود: ای برادر! به خدا قسم اگر من در سوراخی از سوراخ‌های جانوران زمین هم باشم اینان مرا از آن خارج می‌کنند تا مرا بکشند. ظاهر قضیه آن است که اگر امام حسین علیه السّلام با بنی امیه صلح و بیعت هم می‌کرد، او را به دلیل شدت دشمنی و وقاحتی که داشتند رها نمی‌کردند. بلکه به هر مکر و حیله‌ای که بود، او را به طور ناگهانی به قتل می‌رساندند. و در ابتدای امر، بیعت را تنها به این جهت به آن حضرت عرضه کردند که می‌دانستند او بیعت نخواهد کرد. آیا نمی‌بینی که مروان بن حکم (لعنة الله علیه) قبل از این که بیعت را به امام حسین علیه السلام عرضه کنند، به والی مدینه پیشنهاد داد تا امام حسین علیه السلام را به قتل برساند؟ و نیز ابن زیاد (لعنت‌های خداوند تا روز قیامت بر او باد) می‌گفت: امر ما را به او(امام حسین علیه السلام) ابلاغ کنید، سپس ما هر نظری که داشته باشیم درباره وی اجرا خواهیم کرد. از طرفی آیا نمی‌بینی که به حضرت مسلم امان دادند و سپس او را کشتند؟! اما معاویه(خدا او را لعنت کند) با آن شدت دشمنی و بغضی که با اهل بیت علیهم السلام داشت، به جهت آن زیرکی و حیله‌گری و زرنگی که داشت می‌دانست اگر اهل بیت را علنا بکشد، مردم از او بر می‌گردند، سلطنتش نابود می‌شود و مردم علیه او قیام خواهند کرد، لذا در هر حال برای ظاهرسازی هم که شده با ایشان مدارا می‌نمود. به همین دلیل بود که با امام حسن علیه السلام صلح نمود و متعرض امام حسین علیه السلام نشد. و از همین جهت بود که به پسر ملعونش یزید وصیت کرد متعرض امام حسین علیه السلام نشود، چون می‌دانست که تعرّض به امام حسین علیه السلام، باعث نابودی دولت او خواهد شد» 📗بحارالأنوار، ج۴۵، ص۹۹-۱۰۰

👆👆👆👆...عاشورا نیست مگر روزِ حزن و مصیبت که دامنگیر اهل آسمان و زمین و جمیع مؤمنين شده است... نفرمود روزِ عبرت گیری و حماسه و دلاوری و مبارزه با ظالم است! بلکه فرمود : نیست مگر روز حزن و مصیبت! 😭 #تحریفات_عاشورا

༻⃘⃕✿𑁍🏴❁بسم الله❁🏴𑁍༻⃘⃕✿ #نفوذ_شیطان #حفظ_ایمان #دفع_فقر 🖊عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ علیه السلام عَنْ صَوْمِ تَاسُوعَا وَ عَاشُورَاءَ مِنْ شَهْرِ الْمُحَرَّمِ؟! فَقَالَ: تَاسُوعَا یَوْمٌ حُوصِرَ فِیهِ الْحُسَیْنُ علیه السلام وَ أَصْحَابُهُ بِکَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَیْهِ خَیْلُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَیْهِ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَیْلِ وَ کَثْرَتِهَا وَ اسْتَضْعَفُوا فِیهِ الْحُسَیْنَ علیه السلام وَ أَصْحَابَهُ وَ أَیْقَنُوا أَنَّهُ لَا یَأْتِی الْحُسَیْنَ علیه السلام نَاصِرٌ وَ لَا یُمِدُّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ. بِأَبِی الْمُسْتَضْعَفَ الْغَرِیبَ! ثُمَّ قَالَ: وَ أَمَّا یَوْمُ عَاشُورَاءَ فَیَوْمٌ أُصِیبَ فِیهِ الْحُسَیْنُ علیه السلام صَرِیعاً بَیْنَ أَصحَابِهِ وَ أَصْحَابُهُ حَوْلَهُ صَرْعَی عُرَاةً أَ فَصَوْمٌ یَکُونُ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ کَلَّا وَ رَبِّ الْبَیْتِ الْحَرَامِ مَا هُوَ یَوْمَ صَوْمٍ وَ مَا هُوَ إِلَّا یَوْمُ حُزْنٍ وَ مُصِیبَةٍ دَخَلَتْ عَلَی أَهْلِ السَّمَاءِ وَ أَهْلِ الْأَرْضِ وَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ یَوْمُ فَرَحٍ وَ سُرُورٍ لِابْنِ مَرْجَانَةَ وَ آلِ زِیَادٍ وَ أَهْلِ الشَّامِ غَضِبَ اللهُ عَلَیْهِمْ وَ عَلَی ذُرِّیَّاتِهِمْ وَ ذَلِکَ یَوْمٌ بَکَتْ جَمِیعُ بِقَاعِ الْأَرْضِ خَلَا بُقْعَةِ الشَّامِ فَمَنْ صَامَهُ أَوْ تَبَرَّکَ بِهِ حَشَرَهُ اللهُ مَعَ آلِ زِیَادٍ مَمْسُوخَ الْقَلْبِ مَسْخُوطاً عَلَیْهِ وَ مَنِ اذَّخَرَ إِلَی مَنْزِلِهِ ذَخِیرَةً أَعْقَبَهُ اللهُ تَعَالَی نِفَاقاً فِی قَلْبِهِ إِلَی یَوْمِ یَلْقَاهُ وَ انْتَزَعَ الْبَرَکَةَ عَنْهُ وَ عَنْ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ وُلْدِهِ وَ شَارَکَهُ الشَّیْطَانُ فِی جَمِیعِ ذَلِکَ. 🔳عبدالملک می‌گوید: از امام صادق علیه السلام راجع به روزه گرفتنِ روز تاسوعا و عاشورا از ماه مُحرّم سؤال کردم؟ - فرمود: «تاسوعا» روزی است که امام حسین علیه السلام و یارانش در کربلا محاصره شدند و اهل شام علیه آنان اجتماع نمودند. و ابن مرجانه و ابن سعد از کثرت لشکر خود خوشحال شدند و امام حسین علیه السلام و یاران او را در آن روز ضعیف شمردند و یقین کردند که برای امام حسین علیه السلام یاوری نخواهد آمد و اهل عراق آن حضرت را یاری نخواهند کرد. پدرم به فدای آن کسی که ضعیف شمرده شده و غریب بود! سپس امام صادق علیه السلام فرمود: اما روز «عاشورا» پس آن روزی است که امام حسین علیه السلام دچار مصیبت شد و در میان یاران خود افتاد و اصحاب آن حضرت هم با اجساد برهنه در اطراف آن بزرگوار افتادند. آیا یک چنین روزی را می‌توان روزه گرفت؟! نه به پروردگار کعبه قسم این روز، روزِ روزه گرفتن نیست. عاشورا نیست مگر روزِ حزن و مصیبت که دامنگیر اهل آسمان و زمین و جمیع مؤمنین شده است. روز عاشورا برای ابن مرجانه و آل زیاد و اهل شام روز شادی و سرور است. خشم خدا بر آنان و نَسْلِشان باد. «عاشورا» همان روزی است که جمیع بُقعه‌های زمین گریان شدند غیر از بقعه شام!! کسی که این روز را روزه بگیرد یا به آن تبرّک جوید،خدا او را با آل زیاد محشور می‌کند در حالی که قلبش مَسخ شده و موردِ غضبِ خداست. کسی که در این روز [به عنوان تبرّک] چیزی را در منزل خود ذخیره کند،خدا نفاقی را دچار قلبش می‌کند تا روزی که او را ملاقات نماید و برکت را از او و اهل خانه و فرزندانش خواهد گرفت و شیطان با او در همه آنها شریک می‌ شود! 📓رک: الکافي،جلد ۴ صفحه ۱۴۷ ╔════🏴༻⃘⃕✿🏴═══╗  @hesnhasin 𑁍 «حِصنِ حَصین» ╚════🏴༻⃘⃕✿🏴═══╝

🏴عظّم اللّه أجورنا و أجورکم🏴

#عقاید #مهدویت #امام_حسین 💥شیخ الإسلام علّامهٔ مجلسی(ره): ✍ابن بابویه به سند معتبر روایت کرده است که ابو الصلت هروی از حضرت امام رضا(علیه السّلام) پرسید که: حدیثی از حضرت صادق (علیه السّلام) روایت می کنند که چون حضرت قائم(علیه السّلام) ظاهر شود، فرزندانِ کُشَندگانِ حسین(علیه السّلام) را به سبب کرده های پدران ایشان به قتل خواهد رسانید! - حضرت فرمود: چنین است! ـ راوی گفت: ایشان چه گناهی دارند؟ ـ حضرت فرمود: ایشان چون راضی اند و به کرده پدران خود فخر می نمایند، برای این ایشان را می کشند! و هر که به کرده مردی راضی باشد، چنان است که آن کار را خود کرده است، و اگر مردی کسی را در مشرق بُکشد و مردی در مغرب به کرده او راضی شود، هر آینه شریک او خواهد بود، پس به این سبب حضرت قائم(علیه السّلام) ایشان را میکُشد که راضی اند به کرده پدران خود! (۱) (۱) علل الشرایع؛ صفحه۲۲۹ 📓جلاء العیون (نشر سرور)؛ صفحه۷۷۸

✅دعای امام سجاد (علیه السلام) در حق مرزبانان اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَصِّن ثُغُورَ المُسلِمِينَ بِعِزَّتِكَ، وَ أَيِّد حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ، وَ أَسبِغ عَطَايَاهُم مِن جِدَتِكَ خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و به عزّتت مرزهای مسلمانان را محکم و استوار ساز و به نیرویت نگهبانان مرزها را توانایی بخش و عطایای آنان را به توانگری‌ات کامل و سرشار کن اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ كَثِّر عِدَّتَهُم، وَ اشحَذ أَسلِحَتَهُم، وَ احرُسْ حَوْزَتَهُم، وَ امنَعْ حَوْمَتَهُم، وَ أَلِّف جَمعَهُم، وَ دَبِّرْ أَمْرَهُم، وَ وَاتِر بَينَ مِيَرِهِم، وَ تَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِم، وَ اعْضُدْهُمْ بِالنَّصرِ، وَ أَعِنهُم بِالصَّبرِ، وَ الطُف لَهُم فِي الْمَكرِ خدایا بر محمّد و آلش درود فرست و تعدادشان را بیافزا و سلاحشان را تیز و برّا کن و اطراف و جوانبشان را محکم و نفوذناپذیر ساز و جمعشان را به هم پیوند ده و کارشان را رو به راه کن و آذوقه آنان را پی‌درپی برسان و سختی‌هایشان را به تنهایی کارساز باش و به یاری خود نیرومند ساز و به شکیبایی مددشان ده و آنان را در چاره‌جویی، دقت نظر عنایت کن

#مشترکات_عرفانی #دروغ_صوفیه 💠 اظهار محبّتِ سران صوفیه به اهل بیت علیهم السّلام، دلالت بر تشیّعِ فقهی و کلامی ندارد ✍🏻 دکتر زرین‌کوب: «... اظهار علاقه مشايخ كبرويه مثل #علاءالدوله_سمنانی و سیّد علی همدانی به علی بن ابیطالب (عليه السّلام) و اهل بیت (علیهم السّلام) و حتّی اظهار اخلاص آنها در حقّ ائمّه شیعه، هرچند آنها را در بعضی مبادی با تشیّع نزدیک می‌کرد، تشیّع اصطلاحی آنها را الزام نمی‌کند. و این اظهار محبّت و اخلاص به علی و آل وی، حتّی به امام شافعی هم منسوب هست و "حکیم سنایی" شاعر و صوفی هم با وجود مدح خلفای سه گانه، در مدح علی (علیه السّلام) و حتّی در طعن و تبرّی از آل سفیان نیز اصرار دارد. مشایخ #نقشبندیه هم که قبل از ظهور صفویه در ماوراءالنهر و خراسان بودند و به مذهب تسنّن پایبندی نشان می‌دادند، نسبت به آل على (علیهم السّلام) غالباً اظهار تولّی می‌کردند، چنانکه #جامی نه فقط با وجود قول به عدم ایمان ابی طالب (!!!)، در یک قصیده معروف و در پاره‌ای آثار دیگر نسبت به امیرمؤمنان اظهار اخلاص می‌کرد، بلکه فخرالدین علی صفی پسر "ملّاحسین کاشفی" هم که تاریخ و تذکره سلسله #نقشبندیه را به نام "رشحات عين الحيات" تدوین و تصنیف کرد، خود غالباً نسبت به ائمّه شیعه با همین لحن تعظیم و تکریم سخن می‌گفت، و ذکر ائمّه اثنی‌عشر در كتاب "لطايف الطوايف" او طوری‌ست که احتمال تشیّع او را هم به ذهن خواننده می‌آورد. ➖قاضی میرحسین میبدی شارح دیوان منسوب به علی بن ابیطالب (علیه السّلام) و همچنین شارح "هداية الأثيرية" در حکمت که خود مذهب شافعی داشت و در اوایل سلطنت ‌"شاه اسمعیل" به روایت مؤلّف "حبیب السِیر" چند روزی مواخذ بود درگذشت نیز نه فقط در شرح دیوان و همچنین در اشعاری جداگانه که در اظهار تولّی و مدح حضرت می‌گوید این علاقه و محبّت به علی بن ابیطالب را نشان می‌دهد، بلکه در قطعه‌ای معروف هم عبدالرحمن #جامی را به سبب آنچه در باب ایمان ابی‌طالب گفته بود به شدّت درخور نقد و ملامت می‌یابد. همچنین "فضل الله بن روزبهان خنجی شافعی" که تاریخ عالم آرای امینی او در حوادث مربوط به اوایل ظهور صفویه معروف است، در کتاب "مهمان نامه بخارا" به مناسبت ذکر اُردوکشی و مسافرت محمدخان شیبانی پادشاه اُزبک به خراسان و مشهد طوس، ضمن نقل قصیده‌ای که خود او به زبان فارسی در مدح "امام الثامن الضامن»، و غزلی که سلطان ازبک به همان مناسبت به زبان ترکی انشاء کرده بود از تکریم و تعظیم فوق العاده شیبانی در حق امام طوس سخن می‌گوید، و خود او هم که در مذهب تسنّن آن اندازه تعصّب دارد بر كتاب نهج الحق علّامه حلی رد می‌نویسد و شاه اسمعیل را ملک‌الطاغیه می‌خواند، در طیّ قصیده خویش از هر دوازده امام با تکریم یاد می‌کند و ضمن اشارت به تضرّع و نیاز سلطان اُزبک که با وجود کمال شوکت ظاهر و باطن، خویش را گدای آستان سلطان إنس و جنّ امام رضا خوانده، خاطرنشان می‌کند که اظهار تولّی و اخلاص به اهل بیت مستلزم آن نیست که مثل آنچه نزد طایفه قزل بورك ( قزلباش) رسم است به سبّ و لعن صحابه پردازند، و محبّ کامل اهل البیت کسی است که او را کمال محبّت با صحابه باشد سيما خلفاء راشدین؛ بدین‌گونه پیداست که اظهار علاقه و اخلاص بعضی از مشایخ کبرویه را نسبت به ائمّه شیعه به تنهایی نمی‌توان مستند تشیّع آنها به معنی کلامی و فقهی کلمه تلقی کرد.» 📓 دنباله جستجو در تصوّف ایران، ص۲۲۵ آیا اشعاری که #مولوی در مدحِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام سروده، دلیل بر تشیعِ او نیست؟! @tazvir3

اسوه‌های بشریت (۸): امام رضا علیه السلام ✍ رسول جعفریان #اسوه‌های_بشریت @Alasar_1

ببین خسته‌ حالی ما را کَرَم کن ببین دست خالی ما را کَرَم کن #امام_رضا_مناجات

🔴مراقب باشیم با حرف زدن و موضع گیری هایمان از ظالمی طرفداری نکنیم.!!! ✅امام رضا(علیه السلام) : 👈هر كه ستمگرى را يارى كند، ستمگر است و هر كه ستمگرى را يارى نرساند و دست تنها گذارد، دادگر است . 💥قال مولانا الرضا علیه السلام: مَن أعانَ ظالِما فهُو ظالِمٌ، و مَن خَذَلَ ظالِما فهُو عادِلٌ . 📘بحارالانوار؛ جلد ۹۳، صفحه ۲۲۱

✅#اسماء_الله 💥شیخ الإسلام علّامهٔ مجلسی(ره): 📜جناب مقدس الهى را نامهاى بسيار هست،چنانكه فرموده است: «لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها» يعنى خداوند عالم را نامهاى بسيار نيكو هست، پس بخوانيد او را به آن نامها. و اسماء بسيار كه در آيات و اخبار و ادعيه وارد شده است. و أحوط آن است كه خدا را به غير نامهائی كه در آيات واخبار وارد شده است،نخوانند. و حق آن است كه نامهاى خدا، حرفى چندند و مخلوقند و حادثند و بعضى از سُنّيان قائل شده اند كه نامهاى او، عين او است و اين سخن، به هذيان شبيه است و در اخبار وارد شده است كه هر كه بر اين قول قائل شود، كافر است و هر كه عبادت نام كند بى معنى،كافر است و هر كه عبادت نام كند و معنى هر دو، با خدا شريك قرار داده و هر كه عبادت كند ذاتى را كه اين نامها بر او اطلاق ميكنند، خدا را به يگانگى پرستيده است. 📚حقّ الیقین(نشر سرور)ص۲۹

💥عن معاوية بن عمار عن أبي عبدالله(عليه‌ السلام) في قول الله عزوجل: « وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها» قال: نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا ! ↩️معاویه بن عمار از امام صادق(علیه السلام) راجع به قول خداوند عزوجل که میفرماید: «وَ لِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا» نقل میکند که حضرت فرمودند: به خدا سوگند ما أسماء حُسنیٰ هستیم که قبول نمیکند خداوند هیچ عملی از بندگانش را مگر با معرفت ما ! 💥العلّامة المجلسي(رحمه اللّه): ✍و سموا بالإسم لأنّهم يدلون على قدرة اللّه تعالىٰ و علمه و سائر كمالاته،فهم بمنزلة الإسم في الدلالة على المسمّىٰ أو يكون بمعناه اللغوي من الوسم بمعنى العلامة،أو لأنهم المظهرون لأسماء اللّه و الحافظون لها و المحيطون بمعرفتها،أو المظاهر لها. والله يعلم. ↩️و(اهل بیت علیهم السلام) به إسم نامیده شده اند زیرا ایشان دلالت میکنند بر قدرت خداوند تعالی و علم و سایر کمالات او، پس آنها به منزله اسم هستند در دلالت بر مُسمّیٰ؛یا اینکه إسم به معنای لغوی آن است از (وسم) به معنی علامت،یا اینکه ایشان إظهار کنندگان اسماء خداوند و محافظان آنها و دارای احاطه معرفتی بر آن أسماء هستند؛یا اینکه آن حضرات،مَظاهر اسماء خداوند هستند. و خداوند از معنای حقیقی این روایت،آگاه است! 📚مرآة العقول؛ج۲ص۱۱۶-۱۱۵

بسمه تعالی 📝یکی از أباطیل کُفرآمیز صوفیه که به عقاید غالیان و شیخیه هم سرایت کرده، قائل شدن به مقام خیالی(إسم الإسم) برای حضرات معصومین علیهم السلام است. آنها معتقدند که منظور از أسامی خدای متعال مثل: الله، رحمن، رحیم، سبحان، قدیم و...اهل بیت علیهم السلام میباشند و مخاطب تمام دعاها و عبادات ما، حضرات معصومین علیهم السلام هستند! آنها توهم کرده اند که ناشناخته بودن ذات خدا، معنایش این است ما اصلا نمیتوانیم حتی او را صدا کنیم و یا در موردش حرف بزنیم و یا حتی بپرستیم!!! این مُشرکان پلید در واقع قائلند که آن چه انبیاء و أوصیاء علیهم السلام ما را به پرستش و مناجات با او دعوت کرده اند، ذات خدا نیست بلکه ذات ائمه علیهم السلام است!!!! پُر واضح است که چنین اعتقادی خلاف مُسلّمات عقلی و شرعی بوده و در واقع نسبت شرک به انبیاء و اوصیاء و تمام بندگان صالح إلهی است. این دسته از مُشرکان گهگاهی برای شرعی جلوه دادن عقاید کفرآمیز خود،به روایاتی متشابه چنگ میزنند، از جمله روایت «نحن الأسماء الحُسنیٰ» است که معنای صحیح آن را در کلام شیخ الإسلام علامه مجلسی(ره) مشاهده بفرمایید!👇

༻⃘⃕𑁍𑁍🍃🌺❁بسم الله❁🌺🍃𑁍༻⃘⃕𑁍 #مقابله_با_شیطان #دفع_جن #دفع_بلا #سحر #وسوسه 🖊در روایت آمده است که برای در اَمان ماندن از چشم زخمِ جِنّ و اِلقائات و سِحر و مَکر آنها،سوره مبارکه «الجِنّ» را بسیار تلاوت کنیم. از دیگر آثار تلاوت زیاد این سوره،همراهی با پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله در مقامی است که انسان هرگز تمنّای تغییر آن حال و جایگاه را نخواهد داشت. 📚رک: ثواب الأعمال،صفحه ۱۲۰ ╔═══🌼꯭༻⃘⃕🌺༻⃘⃕❀═══╗   @hesnhasin 𑁍 «حِصنِ حَصین» ╚═══🌼꯭༻⃘⃕🌺༻⃘⃕❀═══╝

💥لزوم همراهی با جامعه اهل حق اگر چه اندک باشند ✅رسول خدا(صلّى اللّه عليه و آله) فرمود هر كه از جمع مسلمانان جدا شود رشته اسلام را از گردن باز كرده . عرض شد : يا رسول اللّٰه جماعت مسلمانان كيانند؟ فرمود: جماعت اهل حق گر چه كم باشند . 🔹وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ اَلْمُسْلِمِينَ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ اَلْإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَا جَمَاعَةُ اَلْمُسْلِمِينَ قَالَ جَمَاعَةُ أَهْلِ اَلْحَقِّ وَ إِنْ قَلُّوا 📚الأمالی(للصدوق) جلد ۱، صفحه ۳۳۳ . #شیعه_گرایی