مهند الهويدي ||

اقرأ لعدوك ولا تقرأ عن عدوك

أنت يومك

حديثٌ وجيز عن موسوعة عبدالوهاب المسيري (اليهود واليهودية والصهيونية)، وربطها باحتلال قطاع غزة من قبل الكيان الصهيوني اللقيط المصطنع؛ إمعانًا في الاشتباك المعرفي مع العدو لتدعيم مقاومته حتى زواله من وعينا وأرضنا. https://youtu.be/iX5Nw22N0Ww?si=_sJAiYwpGEmbR6-y

حلقة مذهلة، للشيخ الأديب/ محمد بن سعود الحمد https://youtu.be/h1Bg2k-F1oE?si=_p0_TwjVZLrQ-XhL

"من فضّل العار على الحرب اكتسب كلاهما"

من بواعث استشفاء النفس؛ الدمار الذي حصل ويحصل في أبيب الصهاينة، وسفك الدم الحلال منذ 1948، وإلى أن يخرج آخر نطفة حرام منهم. عيّد أضحى سعيّد!

أنت بحاجة إلى تفريغ/تفرغ تعبدي يفضي بك إلى تصريف/تصرف رباني!

صدر حديثًا في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2025، عن دار إدراك المعرفية، في رف جناح مدارات B38 في الصالة الأولى: حكم السعادة أو: صناعة المواطن السعيد كيف يتحكم علم السعادة وصناعتها في حيواتنا؟ تأليف: إيفا إيلوز و إدغار كاباناس ترجمة: الغازي محمد تحرير لغوي: محمد قنّاوي عن الكتاب هل السعادة هي الهدف السامي الذي يجب أن نسعى إليه جميعًا؟ عسى أن يكون كذلك، ولكنّا لو نظرنا في خطاب علماء السعادة، فلا يسعنا إلّا أن نظل متشككين. فهذا الكتاب ليس ضد السعادة، بل ضد النظرة الاختزالية الشائعة عن "الحياة الطيبة" التي يقدمها لنا علم السعادة. فمساعدة الناس على تحسين أمورهم هو بلا شك مقصد حسن نبيل، لكن مفهوم السعادة الذي يقدّمه لنا علم السعادة يحمل في طيّاته مشاكل جمّة، ويقوم على ادعاءات غير مقطوع بها، وينذر بعواقب وخيمة. وإنَّ اعتراضاتنا على مفهوم السعادة تكمن في أربعة مناحٍ أساسية، وهي: الإبستمولوجية المعرفية، والسوسيولوجية الاجتماعية، والفينومينولوجية المتعلقة بتناقضات هذه الظاهرة، وأخيرًا: من الناحية الأخلاقية. الكتاب في جودريدز: https://www.goodreads.com/book/show/223962651

من يشعرون أنهم لا ينتمون إلى هذا العالم؛ هم وحدهم القادرون على تغييره.

الله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين، عادت الشام إلى أهلها السنة، وفرض التاريخ حتميته فيها، ولا يصح إلا الصحيح معها، والله لا يعيد طفرات التاريخ الذليلة في تولي الأقلية علينا، وعجل الله بفرجنا من المحتل الصهيوني الغازي، التي تقترب نهايته أكثر من ذي قبل.

إن مشكلة الجنس هي أنه قد صعد إلى الرأس، وتحول إلى مسألة فهم وتعاليم، ويجب أن يعاد إلى اللاوعي! هربرت ريد - إلى الجحيم بالثقافة - ص١٩٧ يصدر قريبًا عن دار إدراك المعرفية

الحلقة الثالثة والأخيرة من برنامج الإسلام والمثلية الجنسية، بعنوان: المثلية الجنسية: أصول وشبهات ومبادئ ومراجع إلقاء: د شريف الطوبجي حوار: أ. إسراء العيدي https://youtu.be/W4B0fSTW7m4?si=AUlEEsL5g1kM9IZV

أخيرا، بحمد الله، تطبيق مارجيت لمستخدمي الاندرويد. ولم يعد التسجيل طبعا متوقفا على دعوة، بل يمكن للجميع الالتحاق. مرحبا بالجميع. شكرا لمن ساند ويساند. وتحية لأصحاب الآيفون، أنتم أهل الخير والثراء، شكرا على صبركم :)) رابط التطبيق على متجر غوغل : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.margeit.app

إنشاد ذكر العقيق

إنشاد ذكر العقيق

يظن أنه قد وصل؛ فهوى!

ما أكثر ما يبدأ الناس، وما أقلّ ما ينتهون. لأنَّ محرّك البدء الهوى، ومحرّك الإتمام العقل، والهوى يستخفُّ كل شادٍ، ولكن العقل حملٌ ينوء به العصبة أولو القوّة. أتذكر طالبًا يدعى يوسف، هذا الطالب الذي علَّمني أن العظيم يتسلسل من العادي، وعرَّفني شكلا آخر من أشكال الدهشة: وهي تلك الدهشة الهادئة التي تنمو في النفس كما ينمو المشيب في الشَّباب، وتشيع كما يشيع الليل في النهار. لا يحكي يوسف أفكارًا عظيمة، ولا يأتي بما لم يأتِ به الأوائل، ولكنه يستمرُّ استمرارًا خليقا بالإعجاب، وهذا هو ما تنقطع دونه أعناق الأذكياء، وأصحاب الأفكار العظيمة، فالمعاني ملقاة في الطريق، ولكن أين من يقوم بحقّها؟

«عرف الحبيب مكانه -فتملعنا-»

الدنيا مرحلة في رحلة؛ فاستعدوا للرحيل!