شرح كتاب معالم السنة النبوية

برنامج «الورد الحديثي» يسرُّ أكاديمية علوم الدولية دعوتكم للمشاركة في برنامج «الورد الحديثي»؛ ليكون لكل مسلم وردٌ يوميٌّ من سنة رسول الله ﷺ، كما له وردٌ من كتاب الله تعالى. ▪️ فكرة البرنامج: وردٌ يومي من (5 - 10) أحاديث صحيحة من الصحيحين، منتقاة من كتاب «معالم السنة النبوية»، مع شرحٍ صوتي مختصر يقدمه نخبةٌ من علماء الحديث. ▪️ مميزات البرنامج: - إحياء الصلة اليومية بالسنة النبوية. - الجمع بين القراءة والفهم والحفظ والعمل. - التدرج الميسَّر في حفظ السنة ومعرفة هدي النبي ﷺ. موعد البرنامج: 1 ربيع الاول 1448 انضم إلى البرنامج عبر قناة الواتس آب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb8RKTeFi8xUwZA95g0S

4- مجلس سماع أحاديث فقه الأسرة من اختصار البخاري للقرطبي من حديث 2298 إلى حديث 2306 يتضمن المقطع: 1- قراءة الأحاديث من حديث 2298 إلى حديث 2306 (13) باب ما يحل من النساء وما يَحْرُم قال اللَّه تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} إلى قوله: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء: 23 - 24]، وقال: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: 221]، قال ابن عباس: حُرِّمَ من النسب سبع، ومن الصِّهْر سبع، ثم قرأ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ}. وجمع عبد اللَّه بن جعفر بين بنت علي وامرأة علي، وقال ابن سيرين: لا بأس به، وكرهه جابر بن زيد للقطيعة، وليس فيه تحريم؛ لقوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ}. قال ابن عباس: إذا زنى بأخت امرأته، لم تحرم عليه امرأته، وقيل عنه: إنها تحرم، والأول المشهور عنه، ويروى عن عمران بن حصين، وجابر بن زيد، والحسن، وأبي هريرة، وعروة، والزهري. وقال ابن عباس: الدخول والمسيس واللماس هو الجماع. * * * (14) باب لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها 2298 - عن الشعبي، عن جابر قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَح المرأة على عمتها أو خالتها. 2299 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها". وفي طريق آخر: قال الزهري: فنرى خالة أبيها بتلك المنزلة؛ لأن عروة حدثني عن عائشة قالت: حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب. * * * (15) باب النهي عن الشِّغَار ونكاح المتعة 2300 - عن ابن عمر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهى عن الشِّغَار. والشِّغَار: أن يزوِّج الرجلُ ابنتَه على أن يزوِّجه الآخرُ ابنتَه ليس بينهما صداق. 2301 - وعن علي بن أبي طالب قال لابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحُمُرِ الأهلية زمن خيبر. 2302 - وعن أبي جَمْرَةَ قال: سمعت ابن عباس يُسأل عن متعة النساء فرخص، فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة أو نحوه، فقال ابن عباس: نعم. 2303 - وعن جابر بن عبد اللَّه وسلمة بن الأكوع قالا: كنا في جيش فأتانا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: إنه قد أُذِن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا. 2304 - وعن سلمة بن الأكوع: عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَيُّمَا رجل وامرأة توافقا، فعِشْرَةُ ما بينهما ثلاث ليال، فإن أَحَبَّا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا"، فما أدري أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة؟ قال أبو عبد اللَّه: وقد بَيَّنَهُ عليٌّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ. * * * (16) باب عرض المرأة نفسها، والرجل وَلِيَّتَهُ على الرجل الصالح 2305 - عن عروة، عن عائشة قالت: كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟ فلما نزلت: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} [الأحزاب: 51]، قلت: يا رسول اللَّه! ما أرى ربك إلا يسارع في هواك. 2306 - وعن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب: حين يَأَّيَّمَتْ حفصة من خُنَيْس بن حذافة السهمي -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فتوفي بالمدينة- فقال عمر بن الخطاب: أتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة، فقال: سأنظر في أمري، فلبثت ليالي ثم لقيني فقال: بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا، قال عمر: فلقيت أبا بكر الصديق، قلت: إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر، فصمت أبو بكر فلم يرجع إليَّ شيئًا، فكنت أَوْجَدَ عليه مني على عثمان، فلبثت ليالي ثم خطبها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وجدتَ حين عرضت عليَّ حفصة فلم أرجع إليك شيئًا، قال عمر: قلت: نعم، قال أبو بكر: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت عليَّ إلا أني كنت علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولو تركها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قبلتها. * * * (17) باب {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [البقرة: 235] الآية. والنظر إلى المخطوبة قال ابن عباس: إني أريد التزويج، ولوددت أني يتيسر لي امرأة صالحة، وقال القاسم: يقول: إنها عليّ كريمة، وإني فيك لراغب، وإن اللَّه لسائق إليك خيرًا، أو نحو هذا. وقال عطاء: يُعَرِّض ولا يبوح، يقول: إن لي حاجة، وأبشري، وأنت بحمد اللَّه نافقة، وتقول: قد أسمع ما تقول، ولا تَعِدْ شيئًا، ولا يواعد وليها بغير علمها، ولو واعدت رجلًا في عدتها ثم نكحها بعدُ لم يفرق بينهما، وقال الحسن: {لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا}: الزنا، ويذكر عن ابن عباس: {حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ}: حتى تنقضي العدة. وقد تقدم أن النبي صلى الله عليه وسلم صَعَّدَ النظر وصَوَّبَهُ في الواهبة نفسها. * * * https://youtube.com/live/TC_NtN32nLI

2- مجلس سماع أحاديث فقه الأسرة من اختصار البخاري للقرطبي من حديث 2278 إلى حديث 2286 يتضمن المقطع: 1- قراءة الأحاديث حديث 2278 إلى حديث 2286 (4) باب ما يكره من التبتل والخصي والأمر باستعفاف غير الواجد 2278 - عن سعد بن أبي وقاص قال: رد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على عثمان ابن مظعون التَّبَتُّل، ولو أذن له لاختصينا. 2279 - وعن عبد اللَّه قال: كنا نغزو مع رسول صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب مُدَّة، ثم قرأ علينا: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ} [المائدة: 87] الآية. 2280 - وعن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول اللَّه! إني رجل شاب، وإني أخاف على نفسي العَنَتَ، ولا أجد ما أتزوج به النساء، فسكت عني ثم قلت ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا هريرة! جفَّ القلم بما أنت لاقٍ، فاختصِ على ذلك أو ذَرْ". * تنبيه: الخصي المذكور في هذه الأحاديث لا يراد به إخراج خصية الرجل؛ لأن ذلك محرم؛ لأنه غرر بالنفس وقطع للنسل، وإنما المقصود أن يفعل الرجل بنفسه ما يزيل عن نفسه شهوة النساء من المعالجة حتى يصير كالمختصي، واللَّه أعلم. * * * (5) باب الترغيب في نكاح الأبكار وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر: "هَلَّا بكرًا تلاعبها وتلاعبك" وسيأتي، وقد قال عثمان لعبد اللَّه: "ألا نزوجك بكرًا؟ ". 2281 - وعن عائشة أنها قالت: قلت: يا رسول اللَّه! أرأيتَ لو نزلتَ واديًا وفيه شجرة قد أكُل منها، ووجدتَ شجرة لم يُؤكل منها، في أيها كنت تُرتع بعيرك؟ قال: "في التي لم يُرتع منها"؛ يَعني: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرًا غيرها. 2282 - وعنها قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أُرِيتُكِ في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سَرَقَةٍ من حرير فيقول: هذه امرأتك، فأكشفها فإذا هي أنت، فأقول: إن يكن هذا من اللَّه يُمْضِه". * * * (6) باب الثيب أيسر مؤنة وأكثر معونة 2283 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: قفلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة، فتعجَّلتُ على بعير لي قَطُوف، فلحقني راكب من خلفي فَنَخَس بعنزة كانت معه، فانطلق بعيري كأجود ما أنت راءٍ من الإبل، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما يعجلك؟ " قلت: كنت حديث عهد بعُرْسٍ، قال: "بكرًا أم ثيبًا؟ " قلت: ثيبًا، قال: "فَهَلَّا جارية تلاعبها وتلاعبك"، قال: فلما ذهبنا لندخل، قال: "أمهلوا حتى تدخلوا ليلًا؛ أي: عشاء؛ لكي تمتشط الشَّعِثَة، وتَسْتَحِدَّ المُغِيبة". وقد تقدم في البيوع في حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ " قال: إنَّ لي أخوات، فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن، وتمشطهن، وتقوم عليهن. . . الحديث. وفي رواية: "بارك اللَّه لك"، أو قال خيرًا. * * * (7) باب فضل من أعتق أمته وتزوجها، ومن جعل عتقها صداقها 2284 - عن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَيُّما رجل كانت عنده وليدة فعلَّمها فأحسن تعليمَها، وأدَّبها فأحسن تأديبَها، ثم أعتقها وتزوجها = فله أجران، وأَيُّمَا رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن -يعني بي- فله أجران، وأَيُّمَا مملوك أدى حق مواليه وحق ربه، فله أجران". قال الشعبي: خذها بغير شيء، قد كان الرجل يرحل فيما دونها إلى المدينة. وفي رواية: "أعتقها ثم أصدقها". 2285 - وعن أنس: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها. https://youtube.com/live/YMFqCsUC2Pc

https://youtube.com/live/HeGDhDn21RA 1- مجلس سماع أحاديث فقه الأسرة من اختصار البخاري للقرطبي من أول كتاب النكاح إلى حديث 2277 يتضمن المقطع: 1- مقدمة 2- إشارة إلى ترجمة الإمام البخاري، وترجمة أبي العباس القرطبي، والتعريف بصحيح البخاري، والتعريف باختصار صحيح البخاري وبيان غريبه، في دورة كتاب الأدب، وهذا هو رابطها. https://youtu.be/A7kTqa38SAs 3- إشارة إلى مصطلح الترجمة ومصطلح الإجازة ومصطلح المسلسل.في دورة كتاب الأدب. 4- قراءة الحديث المسلسل بالأولية (الراحمون يرحمهم الله) بسنده المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووهذا هو رابطها. https://youtu.be/aYJzKcAxfXY 5- قراءة الأحاديث من أول كتاب النكاح إلى رقم 2277. (41) كتاب النكاح (1) باب الترغيب في النكاح والأمر به لمن استطاع 2271 - عن أنس بن مالك قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أُخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم، قد غفر اللَّه ما تقدَّم من ذنبه وما تأخر، فقال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أصوم النهار ولا أفطر، وقال آخر: وأنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبدًا، فجاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما واللَّه إني لأخشاكم للَّه وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني". 2272 - وعن علقمة قال: كنت مع عبد اللَّه فلقيه عثمان بمنى فقال: يا أبا عبد الرحمن! إن لي إليك حاجة فَخَلّوا، فقال عثمان: هل لك يا أبا عبد الرحمن في أن أزوجك بِكْرًا تذكرك ما كنت تعهد؟ فلما رأى عبدُ اللَّه أن ليس له حاجة إلى هذا، أشار إليَّ فقال: يا علقمة! فانتهيت إليه وهو يقول: لئن قلت ذلك، لقد قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجَاء". 2273 - وعن عبد اللَّه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابًا لا نجد شيئًا، فقال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب! من استطاع الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجَاء". الغريب: "الباءة": كناية عن النكاح، وأصله المنزل المتخذ للكون فيه، ومنه قوله: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ}، ويقال: باءة ومباءة، ممدودًا مهموزًا. و"الوِجَاء": رَضُّ الأنثيين، والخَصْي: نزعهما. * * * (2) باب ما خُصَّ النبي صلى الله عليه وسلم من كثرة النساء بعدله فيهن وقوته عليهن، وما أُبيح لغيره من ذلك لعجزه عن ذلك 2274 - وعن عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس جَنَازة ميمونة بسَرِفَ، فقال ابن عباس: هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها، وارفقوا، فإنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع، كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة. 2275 - وعن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة، وله تسع نسوة. 2276 - وعن سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ قلت: لا، قال: فتزوَّج؛ فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً. 2277 - وعن عروة: أنه سأل عائشة عن قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا} [النساء: 3]، قالت: يا بن أختي، هي اليتيمة تكون في حِجْر وليها، فيرغب في مالها وجمالها، يريد أن يتزوجها بأدنى من سُنَّة صداقها، فنُهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن فيكملوا الصداق، وأُمروا بنكاح سواهن من النساء. وفي رواية قالت: وإذا مرغوبًا عنها في قلة المال والجمال، تركوها وأخذوا غيرها من النساء، قالت: وكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها، إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى من الصداق. قال ابن عباس: ما زاد على أربع فهو حرام كأمه وأخته وابنته. * * *

خيرُ المعلّمين… هو رسول الله ﷺ. فمن أراد أن يتعلّم فنَّ التربية، وحكمة التعليم، وأثر الكلمة، فليقتبس من معين النبوة ضمن سلسلة “قراءة وفكّ عبارة”، يدعوكم جامع حمزة إلى قراءة ومدارسة كتاب: «الرسول المعلم ﷺ وأساليبه في التعليم» مع فضيلة الشيخ محمد الباز 📅 يوميًا من الأحد 26 يوليو إلى الخميس 31 يوليو 🕰️ بعد صلاة العصر هذه المجالس ليست قراءةً لكتاب فحسب، بل وقفةٌ مع الهدي النبوي، نتأمل فيها كيف ربّى النبي ﷺ أصحابه، وكيف خاطب العقول، ولامس القلوب، وبنى الإنسان. ▫️ يوجد مكان مخصص للنساء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعتذر عن عدم إقامة المجلس في موعده كما كان مقررا لوجود مشكلات فنية. وسيبث عبر اليوتيوب أيام الثلاثاء والأربعاء والخميس الساعة السادسة بعد العصر بتوقيت مكة المكرمة واسطنبول إن شاء الله قناة *محمد الباز كن داعيا* https://youtube.com/@mbazkundaeian بوركتم وجزاكم الله خيرا

⭐ تتشرف أكاديمية الإمام مالك الدولية للعلوم بإقامة مجلس لقراءة *أحاديث فقه الأسرة* *(الزواج - الطلاق - العدة - النفقات)* 📚 مختصر صحيح البخاري للقرطبي 🎤 يقرأه الشيخ / محمد الباز – كن داعيا ⏱️ 12 ساعة في ثلاثة أيام 🎯 أهداف المجلس: * سَماعُ نَحْوِ مِئَةِ وخمسة وثلاثين حَديثا صَحيحا مِنْ مُخْتَصَرِ جامِعِ الإِمامِ البُخارِيِّ * شَرْحُ الأَحاديثِ شَرْحًا مُبَسَّطًا * إِجازَةٍ فِي الكِتابِ كُلِّهِ لِمَنْ حَضَرَ فِي الأيام الثلاثة بِمَقَرِّ الأَكادِيمِيَّةِ * تثقيف الشباب والفتيات المقبلين على الزواج، وتثقيف المتزوجين بأحكام الأسرة المسلمة. 📌 يُقام المجلس حضوريا في مقر الأكاديمية باسطنبول – باشاك شهير 📡 وعبر البث المباشر في يوتيوب على قناة *محمد الباز كن داعيا* 📆 الاثنين والثلاثاء والخميس 13 و14 و16 يوليو تموز 2026م ⏰ الساعة 10:00 إلى الساعة 15:00 ☎️ للتواصل والاستفسار https://bit.ly/MBAZKundaeian 🗺️ الموقع https://goo.gl/maps/ostWWr5qDprHhAww8

تتشرف أكاديمية الإمام مالك الدولية للعلوم بإقامة مجلس لقراءة *أحاديث فقه الأسرة (الزواج - الطلاق - العدة - النفقات)* من مختصر صحيح البخاري للقرطبي يقرأه الشيخ / محمد الباز – كن داعيا، في 12 ساعات في ثلاثة أيام، وتتضمن القراءة شرحا مبسطا لأهم الألفاظ والفوائد العلمية المستنبطة من الأحاديث الشريفة. 🎯 أهداف المجلس: * سَماعُ نَحْوِ مِئَةِ وخمسة وثلاثين حَديثا صَحيحا مِنْ مُخْتَصَرِ جامِعِ الإِمامِ البُخارِيِّ * شَرْحُ الأَحاديثِ شَرْحًا مُبَسَّطًا * إِجازَةٍ فِي الكِتابِ كُلِّهِ لِمَنْ حَضَرَ فِي الأيام الثلاثة بِمَقَرِّ الأَكادِيمِيَّةِ * تثقيف الشباب والفتيات المقبلين على الزواج، وتثقيف المتزوجين بأحكام الأسرة المسلمة. يُقام المجلس حضوريا في مقر الأكاديمية باسطنبول – باشاك شهير، وعبر البث المباشر في يوتيوب على قناة *محمد الباز كن داعيا* 📆 مدة المجلس: ثلاثة أيام أيام الاثنين والثلاثاء والخميس 13 و14 و16 يوليو تموز 2026م من الساعة 10:00 إلى الساعة 15:00 للتواصل والاستفسار https://bit.ly/MBAZKundaeian

اللهم أوردنا حوضه واسقنا منه شربة لا ظمأ بعدها أبدا

8- مجلس قراءة كتاب الأدب من اختصار صحيح البخاري - من حديث 2682 إلى حديث 2689 يتضمن المقطع: 1- القراءة من حديث 2682 إلى حديث 2689. 2682 - وعن سليمان بن صُرَد -رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: استَبَّ رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب أحدهما فاشتد غضبه حتى انتفخ وجهه وتغيَّر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد" فانطلق إليه الرجل فأخبره بقول النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: تعوَّذ باللَّه من الشيطان، فقال: أترى بي بأسًا؟ أمجنونٌ أنا؟ اذهب . * * * (16) باب ما ينهى عنه من النَّمِيمَة والغِيبَةِ، ومن تجوز غيبته، وما جاء في ذي الوجهين وقد تقدم قوله صلى الله عليه وسلم في صاحبي القبرين: "إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أحدهما يمشي بالنميمة، والثاني لا يستتر من بوله". 2683 - وعن همام قال: كنا مع حذيفة فقيل له: إن رجلًا يرفع الحديث إلى عثمان، فقال له حذيفة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يدخل الجنة قَتَّاتٌ". وقد تقدم قوله صلى الله عليه وسلم للرجل: "بئس أخو العشيرة -أو ابن العشيرة" ثم ألان له القول؟ 2684 - وعن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تجد من شر الناس يوم القيامة عند اللَّه ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه". * * * (17) باب كراهة المدح على جهة الإطراء، وجوازه على غير ذلك إذا أُمِنَتِ الفتنة 2685 - عن أبي موسى قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يثني على رجل ويُطْرِيه في المِدْحَة، فقال: "أهلكتم -أو: قطعتم- ظَهْر الرجل". 2686 - وعن أبي بَكْرَة: أن رجلًا ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه رجل خيرًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ويحك، قطعت عنق صاحبك - يقوله مرارًا- إن كان أحدكم مادحًا أخاه لا مَحَالَة فليقل: أَحْسَبُه كذا وكذا، إن كان يرى أنه كذلك، وحَسِيبه اللَّه، ولا يُزَكِّي على اللَّه أحدًا". وقد تقدم قوله صلى الله عليه وسلم: "خير دور الأنصار بني النجار". وقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر -حين قال له: يا رسول اللَّه! إن إزاري يسقط- فقال: "إنك لَسْتَ منهم". * * * (18) باب ما يُنْهَى عنه من التحاسد والتهاجر والتباغض وقد تقدم من حديث أبي هريرة، قوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد اللَّه إخوانًا، ولا يَحِلُّ لمسلم أن يَهْجُرَ أخاه فوق ثلاثة أيام". * * * (19) باب ستر المؤمن على نفسه، وما يجوز من الظن 2687 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "كل أمتي مُعَافى إلا المجاهرون، وإن من الخيانة أن يعمل الرجل بالليل عملًا ثم يصبح وقد ستره اللَّه، فيقول: يا فلان! عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر اللَّه عنه". 2688 - وعن صفوان بن مُحْرِز: أن رجلًا سأل ابن عمر: كيف سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى؟ قال: "يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كَنَفَهُ عليه فيقول: اذكر كذا، اذكر كذا؟ فيقول: نعم، فيقرره، ثم يقول: إني سترت عليك في الدنيا، وأنا أغفر لك اليوم". * * * (20) باب لا هجرة بعد ثلاث، إلا أن يكون الهجران لأجل معصية، فلا يحل أن يرفع حتى يتوب العاصي 2689 - عن عوف بن الطفيل -وهو ابن أخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لأمها- أن عائشة حُدِّثَتْ أن عبد اللَّه بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة: واللَّه لتنتهين عائشة، أو لأَحْجُرَنَّ عليها. فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم. قالت: هو للَّه عليّ نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدًا. فاستشفع ابن الزبير لها حين طالت الهجرة. فقالت: لا واللَّه لا أشفع فيه أبدًا، ولا أحنث في نذري، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلَّم المِسْوَر بن مَخْرَمَة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث -وهما من بني زُهْرَة- وقال لهما: أَنْشُدُكما باللَّه لما أدخلتماني على عائشة، فإنها لا يحل لها أن تنذر قطيعتي. فأقبل به المِسْوَر بن مخرمة وعبد الرحمن مشتملَيْن بأَرْدِيَتِهِمَا حتى استأذنا على عائشة، فقالا: السلام عليكِ ورحمة اللَّه وبركاته، أندخل؟ قالت عائشة: ادخلوا. قالوا: كلنا؟ قالت: نعم، ادخلوا كلكم. ولا تعلم أن معنا ابن الزبير، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة فَطَفِق يناشدها ويبكي، وطفق المِسْوَرُ وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمت وقبلت منه، ويقولان: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عما قد عملت من الهجرة، وأن لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج، طفقت تُذَكِّرُهما وتبكي وتقول: إني نذرت، والنذر شديد. فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير، وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة. وكانت تذكر نذرها بعد ذلك وتبكي حتى تبلَّ دموعها خمارها. https://youtu.be/SNW0Mb3Rr4k

5- مجلس قراءة كتاب الأدب من اختصار صحيح البخاري - من حديث 2655 إلى حديث 2662 يتضمن المقطع: 1- القراءة من حديث 2655 إلى حديث 2662. 2655 - وعن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعَتْ رحمه وَصَلَهَا". * * * (5) باب من وَصَل رحمه في الشرك ثم أسلم أُجِرَ على ذلك 2656 - وعن عروة بن الزبير: أن حَكِيمَ بن حِزَام أخبره أنه قال: يا رسول اللَّه! أرأيت أمورًا كنت أتَحَنَّثُ بها في الجاهلية من صِلَة وعَتَاقَةٍ وصدقة، هل لي فيها أجر؟ قال حكيم: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أسلمتَ على ما أسلفتَ من خير". قال ابن إسحاق: التَحَنُّث: التَبَرُّر. * * * (6) باب رحمة الولد، وتقبيله ومعانقته، والصبر على البنات 2657 - عن أبي هريرة قال: قَبَّل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الحسنَ بن عليٍّ، وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالس، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قَبَّلْتُ منهم أحدًا، فنظر إليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثم قال: "من لا يَرْحَمْ لا يُرْحَم". 2658 - وعن عائشة قالت: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تُقَبِّلُون الصبيان، فما نقُبِّلُهُمْ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَوَ أَمْلِكُ لك إن نزع اللَّه من قلبك الرحمة؟ ". «2659 - وعنها قالت: جاءتني امرأة ومعها ابنتان تسألني، فلم تجد عندي غير تمرة واحدة، فأعطيتها فقَسَمَتْهَا بين ابنتيها، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال: "من بُلِيَ من هذه البنات بشيءٍ فأحسن إليهن، كُنَّ له سترًا من النار". * * * (7) باب سعة رحمة اللَّه بجميع عباده، وأن للَّه مئة رحمة 2660 - عن عمر بن الخطاب: قُدِمَ على النبي-صلى الله عليه وسلم بِسَبْيٍ، فإذا امرأة من السَّبْي تحلب ثديها تسقي، إذا وجدت صبيًّا في السَّبْي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: "أترون هذه طارحةً ولدها في النار؟ " قلنا: لا، وهي تقدر على أن لا تطرحه. فقال: "اللَّه أرحم بعباده من هذه بولدها". 2661 - وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "جعل اللَّه الرحمة في مئة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءًا، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق، حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه". 2662 - وعن أبي هريرة قال: قام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في صلاة، وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة: اللهم ارحمني ومحمدًا، ولا ترحم معنا أحدًا. فلما سَلَّم النبي-صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي: "لقد حَجَّرْتَ واسعًا"، يريد: رحمة اللَّه. https://youtu.be/yf_wVhWtVb8

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *(بلغوا عني ولو آية)* مجلس قراءة *كتاب الأدب* من 📚*مختصر صحيح البخاري للقرطبي*📚 يقرأه 🎙️ الشيخ / محمد الباز – كن داعيا، في 10 ساعات ⏱️ في يومين، ويجيز في آخره بالكتاب كله لمن حضر. يحتوي الكتاب على 102 حديثا، *وتتضمن القراءة شرحا مبسطا لأهم الألفاظ والفوائد العلمية.* يُقام المجلس في مقر الأكاديمية باسطنبول - باشاك شهير، والبث المباشر عبر يوتيوب. 📌 الموقع في QR مضمن في الاعلان 📆 أيام الاثنين والثلاثاء 8 و 9 يونيو حزيران 2026م ⏰ من الساعة 11 إلى الساعة 5 📡 رابط البث المباشر سينشر في المجموعات التالية مجموعة الدروس في واتساب https://chat.whatsapp.com/LaTPSJpRLpq9GeDAXtEQsO مجموعة الدروس في تليجرام https://t.me/kundaeianLessons رابط التسجيل https://forms.gle/qtZ4FqwfCtBAbRoU8

شرح كتاب معالم السنة النبوية pinned Deleted message

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم ، ونولكم زهرة آمالكم ونضّركم حفظَ حديث نبينا -ﷺ- حياكم الله، في النسخة الثانية من برنامج "سماع كتب الحديث": هو برنامج  لـ سماع:   "مجالس السرد المجود " لشيخنا صالح بن عبد الله العصيمي -أكرمه الله-. وبفضل الله انتهينا في النسخة الأولى من سماع : 📖 الجامع الصحيح للبخاري 📖 الصحيح لمسلم 📖 السنن لأبي داود 📖 الجامع للترمذي  📖 السنن لابن ماجه  📖 السنن للنسائي  📖 الموطأ لمالك -رحمهم الله وإياكم- ⏰سنبدأ -إن شاء الله - في سماع مجالس 📖 "الجامع الصحيح" للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت:٢٥٦) -عليه شآبيب الرحمات-. 🗓️غدا يوم الأحد الموافق الرابع عشر من ذي الحِجة سنة سبع وأربعين وأربعمئة وألف  ⌛️ونختم -بعون الله- في السادس عشر من صفر  سنة ثمان وأربعين وأربعمئة وألف 🔖مدة البرنامج: اثنان وستون يومًا. 🕰 مجموع ساعات السماع: (خمس وخمسون ساعة) 🎙 بورد يومي مسموع -خلا يوم الجمعة-: خمس وأربعون دقيقة فقط. ✨ والغاية من هذا السماع: ١- بركة سماع حديث النبي- ﷺ- ٢- قراءة أصلٍ عظيم من كتب الإسلام. ٣- تقييد الفوائد الفرائد من فضيلة الشيخ العصيمي -وفقه الله-. 🔖الجادة المسلوكة في هذا البرنامج : (١)-📤سيُرسل إليكم في مساء كل جمعة  ورد الأسبوع كاملا (٢)⏰الورد اليومي سيُرسل في صباح كل يوم  على رأس السادسة بتوقيت مكة (يوم الجمعة راحة؛ لاستدراك الفوت) (٣)🎙يمسك المشارك الأصل ويتابع مع الشيخ سماعا ويقيد من الفوائد ما شاء الله (٤)من لاح له سؤال أو إيراد يرسل تحت الورد المسؤول عنه : (✅سؤل…..) حتى أنتبه.. وسأشرف بعدُ بالتواصل معه، وأفيد منه (٥)🔖 ستكون هناك : -شهادة من قسم التفسير والحديث بكلية الشريعة/جامعة الكويت" (٦)📖ونختم البرنامج -بعد الانتهاء الكتب الستة مع الموطأ- بسماعٍ على أحد المسندين فيجيزنا بالكتب الأصول -إن شاء الله- 👥 للتسجيل والانضمام لقناة التلجرام: https://t.me/albokhareysrd 🎧 والمجالس مسجلة كاملة -بحمد الله- على الرابط: https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHImKorXWhCTCYdXxMO26q1J&si=aI9O58u6Ppg_bjnt 📕 النسخة المعتمدة: طبعة المطبعة الكبرى المصوَّرة بعناية د. محمد زهير الناصر -رحمه الله-. 🔗 رابط النسخة: https://archive.org/details/sa71mir_gmail_P03/P00/mode/1up

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية) مجلس قراءة كتاب الأدب من 📚مختصر صحيح البخاري للقرطبي📚 يقرأه 🎙 الشيخ / محمد الباز – كن داعيا، في 10 ساعات ⏱️ في يومين، ويجيز في آخره بالكتاب كله لمن حضر. يحتوي الكتاب على 102 حديثا، وتتضمن القراءة شرحا مبسطا لأهم الألفاظ والفوائد العلمية المستنبطة من الأحاديث الشريفة. يُقام المجلس في مقر الأكاديمية باسطنبول - باشاك شهير، والبث المباشر عبر يوتيوب. 📌 الموقع في QR مضمن في الاعلان 📆 أيام الاثنين والثلاثاء 8 و 9 يونيو حزيران 2026م ⏰ من الساعة 11 إلى الساعة 5 📡 رابط البث المباشر سينشر في المجموعات التالية مجموعة الدروس في واتساب https://chat.whatsapp.com/LaTPSJpRLpq9GeDAXtEQsO مجموعة الدروس في تليجرام https://t.me/kundaeianLessons

الحمد لله الصلاة والسلام على خير خلق الله، وبعد، بفضل الله أتممت شرح كتاب شرح كتاب *أصول الدعوة* للدكتور عبد الكريـم زيدان رحمه الله في 52 محاضرة. وأصول الدعوة كما عرضها الكتاب أربعة: 1. رسالة الإسلام: وهي موضوع الدعوة وحقيقتها، وقد تضمن عرضا واسعا للرسالة الإسلامية عقيدة وشريعة وأنظمة. 2. الداعي إلى الله: هو المكلف شرعاً بالدعوة إلى الله، فعرف الكتاب به، واستعرض العدة التي تعينه على أداء تكليفه، وما ينبغي أن يكون عليه خلقه وسلوكه. 3. المدعوون: وهم من تستهدفهم الدعوة، وقسمهم إلى أصناف أربعة هم الملاء والجمهور والمنافقون والعصاة. 4. الوسائل والأساليب: وتتمثل في العلوم والطرق التي تتصل بكيفية مباشرة التبليغ وإزالة العوائق عنه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. قائمة التشغيل في يوتيوب https://www.youtube.com/playlist?list=PLOfW970XeypF_m1Cn7JDPiiM3ckr5jiu9 المواد الصوتية والمرئية مجموعة في جوجل درايف https://bit.ly/G-kundaeianLessons المواد الصوتية والمرئية مجموعة في تليجرام https://t.me/kundaeianLessons

بُشرى لأهل إسطنبول، وطلاب العلم ومحبيه.. يسرُّ أكاديمية أنصار النبي ﷺ ورابطة ربانيون الإعلان عن إقامة: 🌿 مجلس سماع "ثلاثيات البخاري" وذلك ضمن أنشطة مركز القبة الخضراء 📚 ويتضمن المجلس: - أولًا: الإجازة بالحديث المسلسل بالأولية - ثانيًا: - مجلس سماع ثلاثيات البخاري. - ثالثًا: قراءة نظم البرماوي في رواة ثلاثيات البخاري 🎙 بإجازة: فضيلة الأستاذ الدكتور / مصطفى بن كرامة الله مخدوم – حفظه الله – 📅 الموعد: يوم الأحد 19 أبريل 2026م 📍 المكان: مقر الأكاديمية – إسطنبول 🔗 الموقع: https://maps.app.goo.gl/EnvGVfRQNtRyoiSR9 🎓 مميزات الحضور: - إجازات علمية معتمدة - أجواء علمية أصيلة بسند متصل - فرصة للارتباط بعلم الحديث وأهله ⚠️ المقاعد محدودة – بادر بالتسجيل: 🔗 https://forms.gle/xpytm2YPcLeZDATo7 ✨ لا تفوّت هذه الفرصة المباركة

شرح كتاب تيسير العلام محاضرة رقم 235 كتاب الجهاد - فضله وثواب الشهادة أحاديث 398 إلى 400 https://youtube.com/live/RiO2oILi_08

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who weeps out of fear of Allah, will not enter the Hell till the milk returns into the udder; and the dust raised while fighting in the path of Allah and the smoke of Hell will not come together." [Authentic hadith] - [Narrated by At-Termedhy - An-Nasaa’i - Narrated by Ahmad] الشرح The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) stated that the person who weeps out of fear of Allah will not enter the Hellfire, because fear of Allah usually arises from obedience to Him and refraining from sins. He used the metaphor "until milk returns into the udders" to indicate impossibility. Similarly, the dust raised when someone is fighting for the sake of Allah will prevent him from being exposed to the smoke of the Hellfire, as they (that dust and that smoke) are two opposites, just as the worldly life and the Hereafter are two opposites.