Мария Шукшина

Решили семьей проехать по местам Достоевского и открыли для себя Старую Руссу. Знаете, дорогие друзья, мы просто влюбились в этот удивительный город, где почти в каждом дворе - объект культурного наследия, а за каждым углом - храм, например, XII века. Первозданная природа, минеральная вода из источника и кислородный коктейль, которыми мы баловались прямо в санатории "Полисть", тропинки и дорожки, нетронутые плиткой и бордюрами. И домик Достоевского на берегу реки Порусьи, где он прожил с семьей 7 лет ( пешком минут 20 от санатория "Полисть"). И мне теперь абсолютно понятно, почему именно здесь Федор Михайлович купил дом, несмотря на некоторое стеснение в своих финансовых делах. Наш Маркуша 8и лет так нам сходу и сказал: "Хочу остаться здесь жить". Дорогие друзья, всем, кто как и мы сдали обратно ж/д билеты в Крым и встали перед выбором, куда поехать с маленьким ребенком, советую Старую Руссу. Отдохнете и душой, и телом, зарядитесь немножко, напитаетесь величайшей историей русской и снова в бой!

-3- Поэтому следующим шагом должен быть пересмотр Закона РФ от 9 октября 1992 года № 3612-1 «Основы законодательства Российской Федерации о культуре», которым гарантировано невмешательство государства в творческую деятельность творцов. Поскольку с конца 80х деятели культуры так страстно желали освободиться от государственного патернализма, что не только себя освободили от государства, но и государство вообще в принципе освободили от каких-либо культурных обязанностей по отношению ко всем гражданам. Браться за проблемные вещи, всерьез показывать реальные противоречия продюсеры боятся, а потом удивляемся, что зритель привык смотреть всякую ерунду. А зритель уже давно (с развала Союза) смотрит не то, что хочет, а то, что дают, к сожалению. Спрос давно не рождает предложение, предложение насаждается на нашу бедную голову. А это уже далеко не рынок, это уже монополизм нескольких крупнейших дистрибьюторских компаний, которые контролируют около 90% всего рынка кинопроката. При том, что практически единственным заказчиком на производство фильмов у нас вновь, как и в Советском Союзе, является государство, которое при этом доходами от проката не распоряжается и правом на результат кинопроизводства не обладает. Но как может государство позволить частникам монополизировать такой мощнейший способ воздействия на общественное сознание, как кинематограф? Ведь при таком раскладе ни целей национальных, ни задач стратегических по воспитанию гармонично-развитой, патриотичной, социально-ответственной личности государство не достигнет никогда. Поймите правильно, я не ратую за то, чтобы ограничить свободу творчества, я говорю об ограничении коммерческой свободы распоряжения таким важнейшим стратегическим ресурсом, как культура и ее всенародное достояние, и как кинематограф с его кинонаследием. Рейтинг 2.8 фильма (за первый уикенд), получившего 250 миллионов безвозвратных субсидий, говорит сам за себя! Государству, если оно всё-таки не отделяет себя от культуры, необходимо реагировать на этот вопиющий кризис кино. В противном случае, причины кинокризиса остаются без гос.управления, а общество расплачивается за последствия дебилизацией, инфантилизмом и деградацией.

-2- Блогеры, шоумены, ведущие "камеди клаб" и "дом-2" давно уже стали монетизируемым рекламным механизмом, в отсутствии талантов они интересны только своими аудиториями. Жестко? Зато честно. При довольно правильном посыле фильма о приоритете красоты духовной над красотой внешней, зрелищной, удержать его не удается. Ну, уж точно не "булками", простите! Да и впечатление складывается, что создателям это особо и не нужно. А знаете, когда и где это нужно? На питчинге при защите проекта для получения господдержки, там теперь без чисто механического перечисления духовно-нравственных ценностей, якобы составляющих содержательную часть фильма, денег не дадут. Но бесконечное однотипное зубоскальство, общая тональность пошлости и примитивизма фильма, гэги, основанные на боли смеха ради, убивают там все разговоры "о важном". Отсюда и вывод: "важное" - это не главное. Важнее казаться, а не быть. Где-то мы это уже слышали, не правда ли? О человеке, который творит показное благочестие? Ах, да, это же ведь евангельская притча о мытаре и фарисее... Читайте Библию, господа бизнесмены от кино! В итоге, вместо искусства нам подсовывают эрзац-искусство, фарисейское, прикрываясь тем, что массовое развлекательное кино якобы соответствует зрительскому запросу. Допустим, но ведь массовое кино, как явление социальное, должно приносить пользу обществу, а не вред. Разве нет? Творчество, которое несет в себе пошлость, деградацию, оплевывание устоев, ценностей и традиций русских - я считаю, не имеет права на существование. Не за счет бюджета. И уж тем более не за счет бюджета всё время зачем-то надо снимать кино, выстроенное под инфантилов, вместо того, чтобы учить их думать. Почему, например, в Советском Союзе чебурашки и колобки появлялись исключительно в сфере анимации? Не потому, что раньше "не было цифровых технологий", а потому, что сказки хороши для детей до 6 лет. Но чем старше ребенок становился, начинал ходить уже в школу, тем больше его учили думать, а не развлекали. И уж, если принимали решение снять художественный фильм про Буратино для детей старше 6 лет, то его там играл живой мальчик Дима Иосифов (т/ф "Приключения Буратино", реж. Леонид Нечаев), а все потому, что прекрасно понимали - воспитывать ребенка важно образно, причем на образах реальных людей, а не кукольных. Для тех, кто о воспитании подрастающего поколения не думает совсем, а только о наживе, для них, безусловно, все средства хороши. "Performance capture" - так называется технология, с помощью которой коммерсанты от кино создают чебурашек, колобков, буратин и т.д. "Захват исполнения" - так символично звучит в переводе эта цифровая технология. А как можно воспитывать на примерах (даже положительных) того, кто души не имеет? Приведу еще одно высказывание папы. Звучит более, чем актуально: "В общем, требуют нравственного героя. В меру моих сил я и пекусь об этом. Но только для меня нравственность — не совсем герой. И герой, конечно, но — живой, из нравственного искусства, а не глянцевитый манекен, гладкий и мертвый, от которого хочется отдернуть руку. Чем больше такой манекен «похож» на живого человека (есть большие мастера этого дела), тем неприятнее. Попробуйте долго смотреть ему (манекену) в глаза, станет не по себе". Следующий вопрос, который не может не возникнуть: а государству это все зачем? Нет, будь фильм создан на частные средства - вопросов нет, но бюджетные 250 миллионов (если не больше ) БЕЗвозвратных денег на пустоту и подмену понятий - оно ему надо? Оно нам надо? Откуда такая уверенность, что пипл народ только и хочет, что развлечений, потому и хавает? И невдомек торгашам, что культ денег и потребительства давно опротивел народу. У народа есть право на культуру, право на нравственный продукт, на высокое искусство, в конце концов, на качество, и оно должно быть реализовано. Надо, чтобы у людей был действующий механизм защиты их прав на защиту от разрушения и отупения, и сильнее государства в нашем обществе механизма нет!

-1- Попкорн-кино для массового зрителя или культура отмены традиционного культурного кода Премьерный шум из-за "Паука", вернее, предпремьерный "Колобку" только на руку. Без него прошел бы мимо, как "Холоп 3", который заслуженно провалился в прокате. С первых же кадров в этих подделках под искусство я вижу одно намерение - ЗАРАБОТАТЬ. Единственное чувство, которое у меня при этом возникает, - это досада на авторов, которые считают меня и вас, зрителей, столь наивными, что не скрывают даже того приема обмана, на который хотят нас поймать. "Вы бы хоть надумали чего, своего добавили..., от этих ваших сказок тошнит уже, тьфу",- говорит в финале Колобок. Понятное дело, новизна на рынке оплачивается лучше всего, вот и переворачивают классику и народный фольклор с ног на голову и топчутся на ней самым бессовестным образом, раз сами ничего подобного придумать не могут. Цель одна - нажива и... работа без риска, не трогая волнующие общество темы. Деньги риск не любят. А нам с высоких трибун всё о преемственности поколений и передаче опыта, да о самобытности, да о культурном наследии долдонят. А зачем? Не перевелись еще богомоловы да серебренниковы, гонимые страхом снять фильм про человека сегодняшнего дня, его проблемах и их преодолении, и в итоге потерять то, что освоено на госбюджете нажито непосильным трудом (потому как, кроме чернухи, не снимут ничего; вне любви только чернуха и получается). Нет уж, уж лучше за государственный счет ловко оттаптываться на русском фольклоре да на советском кинонаследии. Та же чернуха только в профиль в этих руках. Мой отец, В.М.Шукшин писал: "Когда герой не выдуман, он не может быть только безнравственным или только нравственным. А вот когда он выдуман в угоду кому-то, тут он, герой,- явление что ни на есть безнравственное... Здесь задумали кого-то обмануть, обокрасть чью-то душу… В делах материальных, так сказать, за это судят. В духовной жизни ущерб народу такими вот лазутчиками из мира лжи, угодничества наносится страшный". А поскольку русскую народную сказку про колобка знают все, от мала до велика, то ловят нас с вами коммерсанты от кино на нашей ностальгии по детству, на любви к самым добрым нашим воспоминаниям, когда мама или бабушка рассказывали тебе эту сказку, ловят на эстетической отзывчивости нашей души. А дальше ты ведешь своих детей, внуков в кино и там ты видишь, как всю твою любовь цинично и бесцеремонно монетизируют, а все твое эстетическое чувство при виде и при звуке голоса шоумена, озвучившего этого цифрового Колобка, словно режут ножами. И ты выходишь из кинотеатра, оплеванный и опустошенный, и еще пытаешься найти где-то сил, чтобы продолжать жить дальше. Это искусство? А представьте теперь, если бы Колобка озвучивал Евгений Леонов? Невольно сразу появляется улыбка, правда ведь? Потому что - талант! А сколько красок, сколько нюансов он внес бы в этот народный образ хлеба, ммм... Всё было бы в этом образе: и доброта, и хулиганство, а самое главное - любовь! А знаете, что говорил Евгений Павлович? "Очень важно для меня, как для актера, когда тратится сердце. Болью сердца своего вещаю людям. Зачем это надо? Надо, для чтобы проникнуть в сердце другого человека, для того чтобы вызвать там боль, катарсис, очищение",- вот так рассуждал актер, сыгравший огромное количество комедийных ролей. Лично мне сложно воспринимать камеди клаб на месте искусства, если всё-таки помнить, что кино - это прежде всего искусство, так же как и фольклор - народное искусство. А если также вспомнить, что фольклор- это отражение жизни народа, то становится как-то прям совсем грустно: до какого низкого уровня мы опустились... Мода на шоуменов в кино (а некоторые и в президенты полезли) проистекает из общего насаждения сверху восприятия культуры больше как сферы услуг и досуга, нежели возделывания души человеческой (от латинского «cultura», которое изначально переводилось как «возделывание, обработка, уход»). Что уж говорить о продюсерах? Им чем больше будет аудитория, тем лучше. Не брезгуют ничем.

Кресты, хоругвия идут, идут иконы. Святые мощи, благодать и Сам Христос. Вступили в землю русскую, уже  с полоном. К нам православие идёт, ликует  Росс. Земля твоя, теперь отныне и до века. Удел Пречистой Девы, дом и наш ковчег. Для Царства Божия готовят человека. Для жизни вечной во Христе, из тьмы побег. Из тьмы язычества, уделы родовые. Кумирни идолам ещё лелеют грусть. Входили в реку-Днепр кривичи, поляне. Крестившись вышла сталь, Святая Русь. Теперь мы Русские, Христос меж нас, мы братья. Заветы приняли к себе, Святых Отцов. Едина доля от Днепра и до распятья. Иваны, помнящие землю и родство. Наказ Мефодия с Кириллом всем славянам. "Храните веру, дар безценный," это твердь. На ней построенное не осилит пламень. И перед ней безсильна будет смерть. Стоять назначенно в века, маяк народам. Светить во мраке зла и лжи вселенной всей. Ликует небо, купола и вся природа. Христос с тобой, Святая Русь, Любовь сильней!

Здравствуйте Евгений Юрьевич. Меня зовут Андрей Мацаев, я студент Института прокуратуры, пишу вам с Урала. Хочу поблагодарить вас за столь сильное положительное влияние которое вы оказали на меня, и уверен, на многих других. Своими работами, выступлениями вы пробуждаете у многих интерес к истории. И до знакомства с вашими трудами я увлекался ей по брошюрам и фельетонам, однако с недавних пор, параллельно учебе стал изучать её углубленно. Хочу пожелать вам долгих лет жизни, здоровья и ни в коем случае не останавливаться. Друзья, мой 5-ти томник со скидкой и быстрой доставкой можно приобрести здесь https://www.ozon.ru/product/uchebnik-istoriya-rossii-polnyy-kurs-komplekt-iz-5-tomov-spitsyn-evgeniy-yurevich-240406664/?_bctx=CAUQz8_wIQ&at=79tngLOjYtB3p5kRIJ17KjACk38NByfPWzDg1cpm8M54&sh=MIBolUJpXg

Совесть Русского Мира К Дню Рождения Шукшина Да, захотелось «взбежать повыше» в словах, но применительно к Василию Макаровичу это трисловие «Совесть Русского Мира» не пустая красивость, оно звучит без фальши, как вечевой колокол. Это о себе и от себя говорит он устами Степана Разина: «Может я жалость потерял, но совесть я не потерял. Не обронил её с коня в чистом поле». И веришь каждому Шукшинскому живому слову и ищешь правды его. То, что сказал Рубцов о Пушкине в полной мере достойно и Шукшина. Словно зеркало русской стихии, Отслужив назначение своё, Отразил он всю душу России! И погиб, отражая её… *** Роман Шукшина «Я пришёл дать вам волю» тоже во многом «автобиографичен». Шукшин и в Разине, народном мстителе, и в скоморохе Сёмке с отрезанным языком. На потеху вам, миряне, Развесёлый скоморох Песню звонкую играет И вертИтся кубарём. Ты куда из грязи в князи, Из шестёрок да в тузы, Мясники* свалили наземь Да отрезали язык. Наглотался красной бражки. Ох, крепка да солона. Ан на красную рубашку Льётся красная слюна. Вот теперь попробуй песню Ртом кровавым промычать Да сплясать на лобном месте На потеху палачам. *Так казаки называли стрельцов 🔗Ещё по теме см. здесь

В этот знаменательный день особенно важно услышать слова дочери Василия Макаровича — заслуженной артистки России Марии Васильевны Шукшиной. В видеообращении Мария Васильевна поблагодарила вологжан за память и любовь к её отцу. Василий Макарович давно стал символом народной правды и совести. От себя лично и от имени всех вологжан сердечно благодарю Марию Васильевну за доверие, искренние слова и высокую оценку памятника! 🇷🇺 Филимонов LIVE в MAКС

Проникновенное исполнение строк из письма Василия Макаровича матери подарил вологжанам заслуженный артист России Андрей Мерзликин. Каждое слово отозвалось в сердцах тех, кто пришел разделить с нами торжественный момент открытия памятника. Благодарю Андрея Ильича за этот творческий подарок, искренность и бережное отношение к наследию великого русского писателя, режиссёра и актёра!

Василий Макарович Шукшин — мощная творческая энергия, внутренний нерв, бескомпромиссность и предельная честность перед собой и людьми. В своём обращении к землякам говорил о его особом понимании русской души — сложной, противоречивой, постоянно ищущей правду. О героях, в которых каждый узнаёт что-то своё, о связи Василия Макаровича с Вологодской землёй и о том, почему образ главного героя «Калины красной» Егора Прокудина особенно близок мне. Творчество Шукшина и сегодня заставляет задумываться о выборе между добром и злом, созиданием и разрушением, о поиске своего пути и смысла жизни.

Здравствуйте! Сегодня моему земляку Василию Макаровичу Шукшину исполнилось бы 97 лет. Но его уже более полувека нет с нами. Грустно. Когда я обращаюсь к его прозе, фильмам или философским раздумьям о жизни нашего народа, я всегда ощущаю его звенящую тоску и глубинные, выстраданные переживания человека мужественного и честного. Василию Макаровичу была чужда излишняя патетика, многословие или цветастость выражений. Но он, умело пробуждая фантазию читателя и зрителя, передавал всё многообразие эмоциональной жизни простого человека. Она была ему интересна, и в ней он видел истинное отражение непростой судьбы нашего народа. Шукшина не беспокоило, поймёт ли его тот, к кому он обращается. Потому что он не выдумывал, а создавал документально достоверные слепки с нашей жизни. Тот, кто не понимает Шукшина, должен вернуться к нему, когда дорастёт. Меня радует, что я дорос до его понимания ещё в молодости. И с годами он не начал меня разочаровывать, в отличие от ряда других авторов. Для меня он так же неисчерпаем, как наши великие классики. И я завидую тем, кто ещё не открыл для себя этого сурового русского мужика и тонкого, мудрого художника с искромётным юмором, добрым сердцем и крепкими кулаками, которые ему даже во сне не всегда удавалось расслабить. Такую он прожил жизнь — таким и остался в народной памяти. Да и народ наш будет жив только до тех пор, пока хранит память о таких русских подвижниках, как Василий Макарович Шукшин. Вечная ему память! Будьте здоровы! А.Редько