مِـيرَاب

Channel photo removed

• قال الله تعالىٰ في مطلع سورة الدخان: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} [الدخان: 3] وقال في خاتمتها: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ} [الدخان: 58-59]. فيا لله! ما أعظم شأن هذا الكتاب... نزل من علياء الملكوت في ليلة مباركة، تهتزّ لها أفئدة الملائكة وتشرق الأرض بنور الوحي، ليوقظ القلوب من سباتها، وينذر الغافلين من رقادهم، ويسقي الأرواح الظمأىٰ بماء الحياة. لم يُنزَل ليكون ألفاظًا تُتلىٰ ثم تُطوىٰ، بل ليكون مفتاح بصيرة، وسراج هدىٰ، وروحًا تُنفَخ في العبد، فإن دخلت قلبه أحْيَته، وإن أُغلِق دونها مات قلبه وهو لا يشعر. ثم يختم السورة بنداء يخلع الغفلة عن القلب: لقد يسّرنا هذا القرآن، وجعلناه بلسانك يا محمد، واضح المعاني، قريب المدرك، كي لا تبقىٰ للناس حجة، ثم يأمره بالترقب، وكأن الآيات تقول: دعهم ينتظرون مصيرهم، واثبت أنت على نورك، فالعاقبة لأهل التذكر، والندامة على من أعرض وتكبر. فهي سورة تمسك بيدك من أولها إلى آخرها؛ تبدأ بإنزال النور من السماء، وتمضي بك في منازل القلوب، حتىٰ تقف بك على باب المحاسبة والتذكر، كأنها تقول: هذا هو الحق، قد بُيِّن، فاختر لنفسك طريق النور أو طريق العمى. فالقرآن ليس حديثًا يُسمع، بل نورًا يشق ظلمات الحيرة، ودواءً يذيب أدران القلوب كما يذيب الفجر دُجىٰ الليل، وحاكمًا يزن به العبد خطواته في دروب الحياة. من قرأه بعين الغفلة زاده حجّة عليه، ومن قرأه بعين البصيرة نقّى به قلبه، واستخرج به كنوز الهداية، ورأى الدنيا على حقيقتها، فانكسرت في عينه زخارفها، وانكشف له وراء الحوادث تدبير العزيز الحكيم. 💡ومضات عملية من هذه الآيات: 🍃أن يجعل العبد من كل آية مرآة ينظر فيها قلبه، ليرى كيف يسوق الله أقداره بحكمة، فيطمئن في الفتن ويشكر في النعم. 🍃أن يستشعر التوازن الذي يصنعه القرآن بين جناحي الرجاء والخوف؛ فلا يغتر بسترٍ ولا ييأس من قَدر. 🍃أن يديم التذكر حتىٰ تصير الآيات أنهار حياة في قلبه، تروي عطشه، وتقيه لهب الشهوة وغبار الغفلة. 🍃أن يتعامل مع القرآن كمنهاج سلوك لا كمخزون معلومات، فيجعل كل تلاوة بدايةَ سَير، وكل فهم باعثَ عمل، وكل تدبر وقودَ إصلاح. ⬅️ فهكذا يصنع القرآن بقلوب أهله: يبدأ بإشعال مصابيح البصيرة في أفئدتهم، ثم يدفعهم إلىٰ ميادين العمل، ثم يردّهم إلىٰ خلواتهم ليحاسبوا أنفسهم بميزانه. فلا يرضىٰ لهم بالعلم دون عمل، ولا بالعمل دون حياة قلب، ولا بحياة قلب دون دوام تذكّر. إنما يسوقهم من ظلمات الغفلة إلىٰ أنوار المعرفة، ومن وحشة الدنيا إلىٰ أُنس الآخرة، حتىٰ تصير تلاوته تجديدًا دائمًا للعهد مع الله، وتزكية للروح من أوضار الهوىٰ، وإحياءً متجددًا للقلب في كل حين. #أنوار_الرسالة #مجالس_الاستهداء

🕊️

• مهما بلغ بالإنسان من الثبات والحكمة والنجابة؛ فما ينفكّ من حاجة إنسانيّة تفترش صدره = الرغبة بالتأييد ليطمئن ويُقدِم؛ ولذا تجده يميل لاستشارة من يأمنه علىٰ نفسه ومن يستريح لرأيه؛ فتكون كلّ كلمة أشبهُ بيدٍ تشدّ على يديه، وتربتُ علىٰ متنه المثقل. وتقول مقالة سعد بن معاذ -رضي الله عنه- للحبيب المصطفى ﷺ قُبيل موقعة بدرٍ الكبرى: «فقد آمنا بك، فصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك علىٰ ذلك عهودنا ومواثيقنا علىٰ السمع والطاعة، فامضِ يا رسول الله لما أردت، فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقىٰ بنا عدوًّا غدًا، إنا لصبر في الحرب، صدق في اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا علىٰ بركة الله» وفي مقالته -رضي الله عنه- دروس مهمّة لمن يعيها؛ 🔴الأول: أن يشير المستشار لسابق تجربة تُحيي في المستشير ثقته في نفسه. 🔴الثاني: أن يطمئنّه بالتأييد الراجح. 🔴الثالث: أن يحلّق بصاحبه لسماوات التوكّل والتسليم؛ فيستحكم مواثيق النّفس البشرية آن اضطرابها؛ ليسكن وجيبها باجتماع الأسبابِ الدّاعية؛ وذلكم نبلٌ مضاعف يعرفه من ذاقه. ومذ كانت بوصلة المسير مرهونة للمستشار الحصيف؛ أضحىٰ في مقامه هذا مؤتمنًا علىٰ صاحبه؛ فلا يبذل له غير ما يرتضيه لنفسه، وما يؤمنُ يقينًا بجدواه، وما يُحبّ أن يبذل له؛ ورُبّ كلمة تكون سوابغًا للمرء من لهيب هواه وزمهرير تردّده فتسمع معها صدىٰ: «لعل الله يريك منّا ما تقرّ بهِ عينك، فسر بنا علىٰ بركة الله». #أنوار_الرسالة #مجالس_الاستهداء

• النُّورُ أنتَ وما عدَاك ظَلَامُ وبوصفِ حُسنِك جادَتِ الأقلامُ فلكَ القصائدُ والحروفُ وبَوحُها وبغيرِ مدحِك ما لديَّ كلامُ يا سَيِّداً نشَرَ الهُدىٰ وبِجَاهِهِ تُجْلىٰ الكُروبُ وتُـغْفَرُ الآثامُ يا سَيِّدَ العُبَّادِ والزُّهَّادِ قدْ شفَّ المَشُوقَ إلىٰ لقاكَ سقامُ فإليكَ يا نورَ البريَّةِ حبُّنا وعليكَ يا خيرَ الأنامِ سلامُ #ﷺ. 🕊️

• كانت لحظةً تسطع فيها أنوار النبوة علىٰ قلوبٍ تعلّقت بالحق، حين ارتقىٰ النبي ﷺ بمنبره ليُبصرهم بحقائق غيبية، لا تحيط بها العقول، ولا تقوىٰ القلوب علىٰ احتمالها. وقف فيهم خطيبًا، فقال: "لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا". إنها كلماتٌ ليست كالكلمات، نُقِشت علىٰ صدور الصحابة حتىٰ غدت زفراتهم خنينًا، ودموعهم أنهارًا تسيل علىٰ وجوه مغطاة براحات أيديهم. هذا الحديث ليس مجرد تذكير، بل صفعةٌ على وجه الغفلة، وصوتٌ مدوٍّ ينادي الإنسان: أن أفِق! فقد أُخفي عنك علمٌ لو كُشف، لزلزل أركان طمأنينتك الزائفة بالدنيا. إنه علمٌ يضعك أمام الجنة بما فيها من النعيم الذي لا يخطر علىٰ قلب بشر، وأمام النار بأهوالها التي لا يجرؤ خيال أن يتصورها. تصوّر القلوب التي كانت تحيط بالنبي ﷺ، قلوبًا مُخبتةً لله، قد عاينت الحقائق بصدق الإيمان، فكيف بها وقد سمعت علمًا لا يُقاس؟ إنه علم المصير، حيث لا مهرب من الحساب، ولا ملجأ من الله إلا إليه. الصحابة الذين كانوا أعلم الناس بحقائق الدين، وأخشعهم قلبًا، ضجّوا بالبكاء حتىٰ علا خنينهم، وكأنما أُلقي علىٰ صدورهم جبلٌ من الخشية. وفي زمانٍ غلبت فيه الضحكات علىٰ العبرات، وأُنسِيَ فيه الناس ذكر الجنة والنار، يأتي هذا الحديث ليُعيد ترتيب الأولويات، ويُشعل في القلوب جذوة التفكر. إن أعظم ما يُبتلىٰ به المرء أن يعيش غافلًا عن الحقيقة التي من أجلها خُلق. الحديث يصرخ فينا: قفوا مع أنفسكم وقفةَ تأمل، استشعروا هول الموقف الذي يعيشه النبي ﷺ في خطبته، وتساءلوا: أين نحن من خشية الله؟ كيف أضعنا البكاء الذي يليق بمن علم يقينًا أنّ خلف هذه الحياة حسابًا عسيرًا؟ كلمات النبي ﷺ تفتح أبواب العودة لكل قلبٍ أظلمته الغفلة. إنها تقول: أبكوا اليوم خشية، لتضحكوا غدًا سرورًا، وعيشوا بين الخوف والرجاء، فلا يُغلبنّكم أمنٌ كاذبٌ بالدنيا، ولا يقعدنكم يأسٌ عن رحمة الله. فيا صاحب القلب الذي طال عليه الأمد، تأمل هذا الحديث، وابحث عن دمعةٍ تُطهّر ما تراكم من صدأٍ علىٰ الفؤاد. ابكِ قليلًا اليوم، ففي بكائك نجاة، وفي غفلتك هلاك. وما أصدق النبي ﷺ حين قال: "لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا". الجنة تُعرض علىٰ الساعين، والنار تحذر الغافلين، فلا تركن إلىٰ ضحكٍ يطوي أيامك، ولا تغفل عن بكاءٍ ينجيك من سوء مآلك. اللهم ارزقنا خشيةً تملأ القلوب، ودموعًا تغسل الذنوب، وعملاً يرفعنا في يوم الخطوب. اجعلنا من المستبصرين بنور هدايتك، والمستجيبين لنداء نبيك ﷺ يا أرحم الراحمين. #أنوار_الرسالة #مجالس_الاستهداء

• قال ابنُ القيّم رَحِمه الله: «إنّما يقطَع السّفَر ويصِل المُسافِر بِلُزومِ الجَادّة، وسَير اللّيل، فَإذا حَادَ المُسافِر عَن الطّريق، ونَامَ اللّيل كلَّه، فمَتىٰ يَصِل إلىٰ مقصَدِه؟». 📖 كتاب الفوائد صـ (٩٩). #الإمام_ابن_القيم. 🕊

• صلىٰ الإله علىٰ النبي محمدٍ وعليه سلَّم في الورىٰ تسليمًا يا حافظي سنن النبي فأكثروا تلقونه يوم الزِّحامِ رحيما #ﷺ. 🕊️

• من دلائل كمالِ رسالته ﷺ وتمامِ حرصه علىٰ أمّته، تلك التوجيهات النبوية التي تنيرُ دربها وتحميها من الانحراف الفكريّ والعقديّ. وفي قوله ﷺ: «أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا؟» يظهر حرصه العظيم علىٰ بقاء أمّته متماسكةً حول منهجها الربانيّ، محصّنة من التقليد الأعمىٰ الذي أوقع الأمم السابقة في التّيه والضلال. كان أهل الكتاب مكلّفين بوصايا ربهم، لكنهم قابلوا التكليف بالعصيان، واستبدلوا الطاعة بالتمرد. فكانوا يقولون: "سمعنا وعصينا"، فكُتبت عليهم الفرقة والضلال. فجاء النبي ﷺ لينير طريق أمته، يدعوهم إلى القول الذي يليق بأهل الإيمان: "سمعنا وأطعنا". فطاعة الله ورسوله هي روحُ الدين، وحبلُ النجاة من الفتن والضياع. التقليد الأعمىٰ ليس أمرًا هيّنًا، بل هو تذويب للهوية وانحراف عن الطريق القويم. الإسلام لا يدعو إلى الانقياد بلا وعي، بل يحث المسلم على التفكر والتبصر. فالحق أبلج، والطاعة ليست مجرد كلمات تُردد، بل يقين يسري في القلب ويظهر في العمل. في عالم اليوم، تتربص بالأمة الإسلامية تيارات فكرية وثقافات دخيلة تسعىٰ لفصل المسلم عن دينه، وإغراقه في بحر من الماديات التي تسلب منه روح الإيمان. وسط هذه التحديات، تبرز أهمية التمسك بنور المنهج النبوي الذي يدعو إلىٰ الثبات على الحق، ومواجهة أي انحراف بفكر واعٍ وعقيدة راسخة. الهوية الإسلامية ليست مجرد عنوان وشعار، بل هي جوهر المسلم الذي يميزه في عقيدته وأخلاقه وأفعاله. هي ذاك الحبل المتين الذي يربطه بخالقه، ويمنحه الثبات في زمن التغير. والتمسك بها يعني أن يبقىٰ المسلم شاهدًا علىٰ الحق، ناصرًا للدين، ثابتًا على الصراط المستقيم مهما كثرت المغريات. 🔖والسؤال: كيف نحمي هويتنا من طمس التغريب وتقويض الإسلام؟ أولًا: تعميق العلم الشرعي: فالقرآن والسنة هما مصدر النور الذي يضيء للمسلم طريقه. ثانيًا: التزكية الإيمانية: بتقوية الصلة بالله، وإحياء القلب بالذكر والطاعة. ثالثًا: الوعي بالمخاطر: بفهم ما يواجه الأمة من تحديات فكرية واجتماعية، والاستعداد للتصدي لها بحكمة. رابعًا: بناء أجيال راسخة: بتربية الأبناء علىٰ قيم الإسلام وأخلاقه، ليكونوا أعمدةً صلبةً تحمل هوية الأمة. 📎وإذا كان الخليفة أبو بكر -رضي الله عنه- قد قال: 'أخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ'، فنحن أولىٰ بأن نتمسك بكل ما جاء به رسول الله ﷺ، ونحمي هويتنا من كل ما يهددها من أفكار مغرضة وأيدي خارجية تسعىٰ لتشويهها. إنّ حديثه ﷺ دعوة متجددة لكل مسلم أن يحمي هويته، ويتمسك بمنهج الحق، ويردد: "سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير." فهو نداء للتأمل في عظمة الرسالة، والعمل بصدق لنكون كما أرادنا نبينا: أمة شاهدة علىٰ الحق، ثابتة على الصراط، مستقيمة إلىٰ يوم الدين. والكلام كثير.. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا.. واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا علىٰ القوم الكافرين. #أنوار_الرسالة #مجالس_الاستهداء

▪️🌺 #فأل_الجمعة

💚• «مدينة تعطَّر جوها بنَفَسِهِ الطاهر ﷺ، واختلط أثيرُها بنبرات صوته الشجي، ولثمَت أرضُها جبهته الكريمة في سجوده، وباطن كفيه ﷺ في صلاته، وجنبه الطاهر في نومه، وباطن قدميه في مشيه، وتروَّت ذراتُها بدموعه ﷺ، وسعدت جدرانها وحيطانها بالنظر إلى وجهه الكريم ﷺ، وجبالها بصعوده عليها. وبساتينها بدخوله إليها، وبيوتها بصلاته ﷺ، وحجرها بجلوسه فيها، وشوارعها بمروره فيها، وحاراتها بتفقد أحواله» ﷺ. - خليل ملّا خاطر. #ﷺ. 🕊️

• إِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ مِنْ أَفَضْلِ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ فَالْزَمْ لِسَانَكَ بِالصَّلَاَةِ مُرَدِّدًا صَلَّى عَلَيْكَ اللهُ ذُو الْإِفْضَالِ #ﷺ. 🕊️

• فما تطاولُ آمال المديحِ إلى ما فيه من كرم الأخلاق والشِّيَم؟! استفهام استنكاري خرج مخرج الاستفسار عن جدوى محاولة المرء بلوغه بالمدح للنبي صلى الله عليه وسلم، وإدراك كل شيمه وأخلاقه وصفاته ومواهبه. فالمحاول لإدراك جميع ما حباه الله من ذلك متقاصر عن تلك الرتبة، عائد من ذلك بما يشبه الآخذ بمخيطه مقدارًا من ماء البحر؛ إذ كمالاته صلى الله عليه وسلم لا تتناهى ولا يعلم مقدار ما أوتيه إلا الله تعالى. قال ابن عاشور الجد رحمه الله: «وأصل التطاول مد الإنسان عنقه قائمًا لينظر إلى ما بعُد عنه فتُجُوِّز به عن محاولة غير المقدور. ومعنى البيت: إنكار حقيقة محاولة استقصاء مدائحه صلى الله عليه وسلم باستقصاء صفاته الموجبة للمدح من أخلاقه الكريمة. وكثيرًا ما يُنفى الشيء إذا كان لا محصول له، وإن أمكن وجوده فالحقيقة هنا إنكار فائدة التطاول، لكنه بالغ فيه بإنكار الحقيقة كما هو مستعمل كلمة ما». 🕊️

• ذكـــرُ النـبيِّ محمَّــدٍ في الروح يهمي كالمطرْ وشذىٰ الصَّــــلاةُ بحبِّهِ أزكىٰ وأطيب من زهـــرْ صلُّوا عليـــــه وسلِّموا ما هلَّ غيث وانهمـــــر مطــرٌ على الأرض همىٰ وهداهُ أيضًـــا كالمطرْ #ﷺ. 🕊️

إنّ من العُبوديّة أن تقف على الباب طارقًا وإن لم يفتح لك.. أفي الدّعاء أعني؟ لا بل ذلك معروف! إنّما أعني الوقوف في عبوديّة القصد والتوجّه إلى الله عزّ وجل بمحابّه ومراضيه وإن لم يفتح لك بتلك اللّذة التي يجدها القاصدون في قلوبهم يا أيها العبدُ الغارق في سربال الفقر، دم واقفًا على بابه على قسوةِ قلبك وتشعّث نفسك، وإلّا فمن لك سيّدٌ سواه يقبلُك طارقًا على بابه؟ ومن سيدٌ سواه لديه منتهى حاجتك وبيده ناصيةُ نفسك ومجامعُ قلبك؟

• لَعَمْرُك ما البليَّةُ فَقْدُ مالٍ ولا شاةٌ تموتُ ولا بعيرُ! ولكنَّ البليةَ فَقْدُ فَذٍّ يموتُ بمَوْته خلْقٌ كثيرُ..

المعين في شحذ همم العارفين..

ما أعذبَ أن تكون بوابةُ رمضان: عشيّة جُمعة.. يومُ الجمعة يومُ البداياتِ الجديدة، البداياتُ التي تُبنى فيها عهودُ التوبةِ الصادقة وتُرفع فيه حوائجُ النفسِ المُلحّة على سلّم التضرّع المبلّل بأسراب الدمع، فإذا أحسن العبدُ موافقةَ هذه الأشياء بموطن الإجابة كانت جمعته بابَ نصره ومفتاح رزقه ونجاته فكيف إذا ولج العبد من هذه البوابة على بوابة البدايات الجديدة الأكبر منها، رمضانُ الذي تُسخّر فيه جنودُ الدنيا أعوانًا للعبدِ على بدايةٍ جديدة يكون بها أزكى وأطهر وأتقى، أن يجد على نفسه التي أغمّته وكدّرت لياليه ظهيرًا من نفحات الله عزّ وجلّ يتعرّض له بتلك النفس فيكون حظيًّا بنفحة لا يشقى بها أبدا.. فيا من بقيت في نفسه حسرةُ فوات الإعداد لرمضان، لا تفوتنّك ساعة الجمعة فتلك غنيمةٌ تُستفتَح بها الغنائم!

• ﴿وَتُوبُوا إِلَىٰ اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. _قال الإمام بنُ كثيرٍ رحمه اللهُ: وقوله: ﴿وَتُوبُوا إِلَىٰ اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ أيّ: افعلوا ما آمركم به من هذه الصفات الجميلة والأخلاق الجليلة، واتركوا ما كان عليه أهل الجاهلية من الأخلاق والصفات الرذيلة، فإن الفلاح كل الفلاح في فعل ما أمر الله به ورسوله، وترك ما نهيَا عنه، والله ﷻ هو المستعان. _وقال الإمام الطَبري رحمه اللهُ: وقوله: ﴿وَتُوبُوا إِلَىٰ اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ﴾ يقول تعالىٰ ذكره: وارجعوا أيها المؤمنون إلىٰ طاعة الله فيما أمركم ونهاكم من غضّ البصر، وحفظ الفرج، وترك دخول بيوت غير بيوتكم، من غير استئذان ولا تسليم، وغير ذلك من أمره ونهيه؛ ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ يقول: لتفلحوا وتدركوا طلباتكم لديه، إذا أنتم أطعتموه فيما أمركم ونهاكم. #تفسير_آيات. 🕊