أنصار الولاية والمرجعية

Channel photo updated

🏴 بيان استشهاد سماحة آية الله العظمى الإمام السيد علي الحسيني الخامنئي، قائد الثورة الإسلامية بسم الله الرّحمن الرّحيم «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» يا أبناء الشعب الإيراني العظيم! 🔘 لقد ارتقت الروح السامية لقائد الشعب الإيراني الأبيّ، وطليعة الأمة الإسلامية، سماحة الإمام الخامنئي، إلى بارئها في الملكوت الأعلى، بعد أن نال فيض الشهادة العظيم في شهر رمضان المبارك. وفي هذا السياق، أصدر المجلس الأعلى للأمن القومي بياناً جاء فيه: بسم الله الرّحمن الرّحيم ◾️ لقد التحقت الروح السامية لقائد الشعب الإيراني العظيم، وأحرار العالم والأمة الإسلامية، سماحة الإمام الخامنئي (قدس الله نفسه الزكية)، بالملكوت الأعلى، محققاً أمنيته القديمة التي طالما سعى إليها. فبالتأسي بجده العظيم الإمام علي (صلوات الله عليه وسلامه عليهما)، وافت المنية سماحته في شهر رمضان المبارك، ملبياً نداءه السماوي «فزت ورب الكعبة» عند لقائه بساحة الحق الإلهي، بعد أن نهل من رحيق الشهادة العذب في هذا الشهر المبارك. ◾️إن الشعب الإيراني الصامد، والأمة الإسلامية، وأحرار العالم كافة، يعيشون اليوم حالة من الحزن والأسى جراء هجمات أمريكا المجرمة والصهاينة الأشرار. فليعلم الأعداء السفاحون والظلمة الأشقياء على الساحة الدولية، أن ضمائر العالم اليقظة قد وجدت طريقها، وأن هذه الشهادات ـ وإن كانت قاسية ومؤلمة لشعبنا وأممنا الإسلامية ـ إلا أنها لن تزيدهم إلا صموداً وعزيمة. ولا ريب أن استشهاد تلك الشخصية العظيمة سيكون منطلقاً لنهضة كبرى في مسار مكافحة مستكبري العالم. ◾️ وسلامٌ عليه يوم ولِد ويوم يموت ويوم يُبعثُ حيّا 🔹 المجلس الأعلى للأمن القومي ➕ t.me/Khamenei_arabi

العميل يظلّ عميلًا...وإن لم يتقاضى أجرًا ليس العميل بالضرورة ذاك الذي يبيع نفسه لقاء بضع دولارات، أو ذاك الذي يوقّع عقد خيانة مع عدو معلن لقاء صفقة مادية. كلا، فإن من الناس من يكون عميلا دون أن يشعر، وأداة بيد العدو دون أن يدري. قد لا يتقاضى مالا، ولا يتلقى أجرا، لكنه يلقي بنفسه في خندق الباطل، ويقف في صف أعداء الدين، فيسعى لهدم ما بناه المخلصون، ويطعن الأمة من خاصرتها. إن العمالة الحقيقية لا تنحصر في من يحصلون على المال مقابل مهام قذرة ، بل قد تكون العمالة ناشئة من الحقد الدفين، أو الحسد المقيت، أو الغيرة المريضة، أو روح الانتقام المضللة،أو من النرجسية الفكرية وقد تكون لعقدة نقص داخلية أصابته فدفعته لفعل أي شيء لقاء بعض الأضواء والشهرة، أو لمن يفتقد لهوية فكرية فهو لا يهمه الصواب أو الخطأ بقدر ما يهمه الاختلاف ليثبت تميزه فهذا الأمر يملأ فراغه الفكري ،ويشتري به هوية شخصية رخيصة قوامها معاداة اصحاب المشاريع الفكرية الناجحة ليس لشيئ بل لانه نفسه لا يملك مشروعا ناجحا. إن إشباع هذه الغرائز والمشاعر وحده يكفي ثمنا لما يفعله هؤلاء الشانئون دون الثمن المادي. فرب امرئ حملت نفسه على بغض الحق، فصار لسانه بوقا من أبواق أعداء الإسلام، وقلمه سيفا في يد خصوم الأمة، وهو يظن أنه يحسن صنعا. وما أشبه هؤلاء بالخوارج، الذين رفعوا راية الدين، وهم في حقيقتهم معول هدم لجسد الأمة، يقاتلون أولياء الله، ويجالسون أعداءه، ويسرفون في سفك الدم بالتحريض وغيره، كله باسم التقوى والزهد والغيرة على الدين. لقد كانوا، وإن لم يتقاضوا أجرا، جنودا في معسكر العدو والباطل، يحاربون الإمام الحق العدل، ويسيرون في ركاب العدو دون أن يعقلوا أو يتفكروا في المصلحة العامة. فهؤلاء جميعا، وإن تزينوا بشعارات الحرص والغيرة، عملاء وخدمة لأعداء الأمة وإن جهلوا أو تجاهلوا. هم عملاء ومرتزقة وخونة وأدوات قذرة بيد الاستكبار، من حيث يعلمون أو من حيث لا يعلمون، ولو برروا وأنكروا وبرؤوا أنفسهم، واختلقوا الحجج، وقالوا الأباطيل والاتهامات والأكاذيب، وادعوا المظلومية والبراءة والمسكنة والإيمان والتقوى، فقد سبقهم إلى ذلك الخوارج الذين حاربوا عليا عليه السلام بعد أن ادعوا بأنهم شيعته، وكانوا في الأمس يقاتلون معاوية. كان الخوارج يعتقدون بأن معاوية من الطغاة، وعليا والعياذ بالله أيضا من الطغاة. نعم ، لم يقاتلوا مع معاوية لكنهم ماذا حققوا في نهاية الأمر؟ قتلوا عليا وبقي معاوية. هؤلاء الخوارج الذين كانوا قبل ذلك يدعون أنهم شيعة، من خدموا في النهاية؟ ومن كان المستفيد الأكبر؟ معاوية وحده من كان المستفيد، وذلك لأنهم حمقى، صحيح انهم لم يقاتلوا بشكل مباشر مع معاوية وهو راية الباطل في ذلك الزمن، لكنهم خدموا معسكر الباطل مجانا، ولعنتهم الأمم، ومصيرهم إلى مزبلة التاريخ الذي كتب فيهم أنهم كانوا كبش فداء وضحية لخبث العدو ومكره وأداة له. إن كنا قد تعلمنا شيئا مما قد حدث مع أمير المؤمنين، فقد تعلمنا أن لا نكون يوما ما في معسكر العدو ودولة الباطل، لنهاجم منها معسكر الحليف ودولة الحق. لكن ما العمل مع بعض الحمقى من مدعي التشيع الذين لليوم لم يتعلموا من التاريخ في الماضي ولا في الحاضر ولا يفهمون كيف وأين هي مصلحة الشيعة العامة ثم يقحمون انفسهم في امور لا علم لهم بها ، هؤلاء الطفيليات التي تعيش على الجسد الشيعي هدفها ان تنهك هذا الجسد، كالشياطين وظيفتها واولى اولوياتها الطعن والتشكيك والغدر وبث الروح الإنهزامية المحبطة والعدائية الفتنوية وغيرها... قال تعالى ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ) روي عن أمير المؤمنين من كلامه في الخوارج: «أنتم شرار الناس، ومن رمى به الشيطان مراميه، وضرب به تيهه، وسيهلك فيّ صنفان: محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق، ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق، وخير الناس فيّ حالا النمط الأوسط، فالزموه، والزموا السواد الأعظم، فإن يد الله مع الجماعة، وإياكم والفرقة، فإن الشاذ من الناس للشيطان، كما أن الشاذ من الغنم للذئب. ألا من دعا إلى هذا الشعار (أي الانفصال عن الجماعة) فاقتلوه، ولو كان تحت عمامتي هذه».

يُقال إنّهم لم يُقضَ عليهم نهائيًا، لا بأس إن عادوا فستُعاد الكرّة عليهم ثانية. "إن عادتِ العقربُ عُدنا لها وكانتِ النعلُ لها حاضرة قد علمتِ العقربُ واستيقنتْ أن لا لها دنيا ولا آخرة" ¹ ضُرِبَتِ العقربُ بالحِذاء وسُحِقَت، فإذا ما جاءت مرةً أخرى فإنّ هذا الحذاء لا يزال بيدي، وسأضربها مرةً أخرى.² *¹الكافي - ج ٨ - ص ٢٦٠ *²مقتبس من كلمة للسيد الولي القائد الخامنئي دام رعبه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

قد يتساءل أحد المخدوعين: كيف ذلك، ونجد في حالةٍ أخرى أن ياسر اللندني وحسن الأمريك-ياري يدّعيان في بعض الأحيان أنهما يحترمان ويجلّان علماء الشيعة؟ فتارة تجد الأمريكياري يقول بما معناه إنه لا يجوز سبّ علماء الشيعة ويجب حملهم على محمل حسن، ثم بعد هذا يلعن علماء الشيعة! وأيضًا نفس الأمر مع ياسر اللندني، عندما يعترف تارة بعلم السيد السيستاني وتارة يسبّه ويُسيء إليه. أسلوبهم هو السبّ والإساءة لتسقيط مخالفيهم من العلماء في أعين الناس، ثم مدحهم للتمثيل بأنهم يُنصفونهم، هذه هي سياسة تخدير العقول، وهكذا يُدسّ السمّ في العسل. هذه الحالات تشوبها تناقضاتٌ منهجيّة، حيث نسمع أنهم يجلّون علماء الشيعة ويدّعون احترامهم لهم، ثمّ ينهالون عليهم بشتى أنواع الإساءات والسبّ، فتتبدّى هذه الثنائية الصارخة: بين المدح تارة والذم تارة أخرى. هذا النفاق التكتيكي عند حسن الأمريكياري، الذي يصرّ أحيانًا على أنه لا يجوز سبّ علماء الشيعة، وأنه لا بدّ من حملهم على محمل حسن؛ ثمّ نراه بعدها يلعنُ بعضهم، ويصفهم بأقذر الأوصاف. وياسر اللندني، الذي يُقرّ بين فترة وأخرى بفضل وعلم السيد السيستاني ومكانته، لكنه يعود ليُسيء إليه، ويتهمه بما لا يليق بعالم ومرجع عظيم كالسيد السيستاني. والواضح أن الهدف ليس الصدق أو الإنصاف، بل نشر التشويش والإرباك بين عواطف الناس وعقلهم. وهنالك أطر نفسية لظاهرة الذمّ ثمّ المديح، يستعملها هؤلاء الشراذم، منها ما استطعتُ جمعه بعد البحث في هذه الحالات الممنهجة وأشباهها، مثل ما يُعرف بـ : -النفاق التكتيكي وتعريفه: ذمٌّ مكشوف، يليه مدحٌ ظاهريّ، يُوهم المتلقي بعدم التحامل، ويُرسي لدى البعض فكرة الحياد. في الواقع، هو تكتيك لتمرير الرسائل العدائية بأقلّ قدر ممكن من المقاومة. -التلاعب النفسي يُقدَّم الطرف المستهدف ضمن إطار سلبي عبر الهجوم المباشر، ثم يُختم بعبارة مدح مخفّفة، فيبدو المتكلّم متوازنًا. هذا الأسلوب يُشوّشُ الحكم النقدي للمتلقّي ويُضعف مقاومته للأفكار المُراد زرعها. -عامل الصدمة يستخدمون عباراتٍ قويةً للصدمات بحيث تسترعي الانتباه فورًا، ثم يُرخّون شدة الخطاب بمدحٍ سطحيّ، فلا يشعر الجمهور بثقل الهجوم الكيفي. -إيهام الإنصاف وقناع الموضوعية كثيرون يظنّون أن من يذكر إيجابياتٍ وسلبياتٍ في آنٍ معًا هو منصفٌ، حتى لو كان الهدفُ الحقيقيُّ هو التأثير وشرعنة الهجوم. وينطلي ذلك على الجمهور عبر آلية إرباك المتلقي، فعندما يسمع شخصٌ جملاً متناقضة، يُصاب بحيرةٍ في الحكم، فتتراجع ثقته في تقييمه الخاص. وتاليًا التغطية بالاحترام الظاهري، حيث يُخفي المديحُ السطحيّ شرّ الهجوم الجوهريّ، فيُسقط المُهاجم عن أقصى درجات التحامل في أعين البعض. وزرع الشك، فهذا الأسلوبُ يترك جرحًا ثنائيًا؛ يشكّك المتلقي في مكانة العالم المستهدف، ويمدح المتكلّم باعتباره عادلاً. إنّ هذا الأسلوب المتّبع في الذمّ المباشر ثمّ المديح التكتيكي هو تكتيك ممنهج وأسلوب إعلامي ونفسي بامتياز، يُمارس بدراسة ودقة، وليس جديدًا ولا عفويًا. فاحذروا ازدواجية الخطاب فالألفاظُ والمواقفُ هي معاركُ النفوس قبل أن تكون معاركَ العقول ، ولا تغترّوا بهؤلاء، وإن زيّنوا أقوالهم بادّعاء نصرة التشيّع، وتقدّموا للناس بشعاراتٍ برّاقة، فما هم إلا بالوناتٍ رديئة فارغة،خواؤها أضعفُ من أن يُخفى، ما إن تُنفخ حتى تنفجر في وجوه من نفخها.

اتحاد التشيّع اللندني والتشيّع الأمريكي على تسقيط سماحة السيّد السيستاني دام ظلّه.

الافعى تأكل نفسها إن لم تجد ما تأكله

أسمى آيات التهاني والتبريكات نبرقها لولي الله الأعظم الحجة بن الحسن "عجل الله فرجه" ولمراجعنا ولاة الأمر وللمؤمنين بحلول عيد الفطر أعاده الله علينا وعليكم بدوام الثبات والتوفيق لطاعته ومرضاة وليه صاحب العصر والزمان كل عام وانتم بخير 🤍

أبو علي الكابتن يكشف ما رآه من تبذير وإهمال داخل هيئة ياسر، بالإضافة إلى سعي ياسر للإيحاء بأنه يلتقي بالإمام المهدي (عليه السلام) وأنه يعلم بقضايا غيبية.

أبو علي يروي قصة عن تبذير أموال المتبرعين في لمحة عن فساد هيئة ياسر الخبيث أحد الأشخاص شاهد أعمال هدم لمصلى خارجي، فسأل ياسر: "لماذا تهدمونه؟" فأجابه ياسر: "لأن البلدية لم توافق على بنائه." فسأله الشخص مجددًا: "ولماذا بنيتموه دون موافقة البلدية؟" فقال الخبيث: "أمرنا نأخذه من السماء." فرد عليه ذلك الشخص ساخرًا: "ولماذا لا تأخذون أوامر الهدم من السماء أيضًا؟!" هذا يكشف كيف يتم تبذير اموال المتبرعين بلا تخطيط في مشاريع عبثية تنتهي بالإهمال والهدم ، ما يعكس سوء الإدارة والفساد داخل هذه الهيئة المشؤومة

مُبارك عليكم حلول شهر رمضان المُبارك ، والمتوقع يوم الأحد القادم إن شاء الله.

موقف السيد مهدي المدرسي من الناصبي الخبيث ياسر اللندني على منصة X الرابط: https://x.com/TheSayed/status/683209913363873792?s=19

جزء من البهتان والتحريض ضد الشيخ الشهيد نمر باقر النمر الذي يمارسه الشيرازية اللندنية يدعي ياسر اللندني على موقع اللندنية الرسمي ان الشيخ النمر سعى في هدم الإسلام!

نكتفي بهذا القدر ، انتهى.

من رسالة شاكر الابراهيمي إلى صادق الشيرازي: حسين الشيرازي كان حاقدا على السيد محمد رضا الشيرازي رحمه الله وذلك لان هذا الأخير لا يعتقد بأعلمية عمه صادق الشيرازي

من ملحق تواصل احد الاشخاص مع الشيخ الابراهيمي ، والخلاصة: هناك مستفيد من وفاة السيد محمد رضا الشيرازي ( المستفيد اي حسين الشيرازي) لان السيد محمد رضا الشيرازي كان مرشحا لوراثة زعامة صادق الشيرازي وكان حسين الشيرازي يحسده على ذلك

نسخة من وثيقة الوكالة المطلقة للشيخ شاكر الإبراهيمي من ابن صادق الشيرازي المدعو حسين الشيرازي وهذه صورة من وكالته الخطية