марш мизантроп

ПРОДОЛЖЕНИЕ — ЧАСТЬ 2 ЧАСТЬ 1 — НАЧАЛО Почему «Космическая одиссея» Кубрика - репрезентация процесса индивидуации Карла Юнга? (2/2) Переходя на терминологию психологии в целом и Карла Юнга в частности, Дэйв отключает искусственный интеллект, то есть автоматические мысли, которые ему мешают, и достигает процесса индивидуации. Юнг сравнивал процесс созревания самости с идеей сперматозоида и яйцеклетки, становящихся человеком. Дэйв обретает самость, когда корабль Discovery One (сперматозоид) достигает планеты Юпитер 🪐, дающей жизнь (что раскрыто в еще одном гностическом кино). После этого Дэйв перемещается в бессознательное - согласно Юнгу, в бессознательном отсутствует понятие времени, так как эта часть психики функционирует вне времени и пространства, являясь вечным настоящим. И тайная комната воплощает собой античный декор, симвозилирующий как раз отсутствие времени. После обретения самости (за всю жизнь и один момент одновременно) Дэйв возрождается в виде божественного ребенка. Юнг писал: «после смерти Фауст был принят в «хор блаженных младенцев» … «ребенок» - он и начало и конец, исходное и конечное создание»). В фильме не раз используется символика мандалы 🤩 (см. приложенные картинки). Опять идем к цитате Юнга: «в тибетском буддизме мандала имеет значение ритуального инструмента, содействующего медитации и сосредоточению, аналогичную функцию она выполняет и в алхимии, где представляет синтез элементов, вечно стремящихся к разъединению. И небольшая наводка из интервью самого Кубрика: «He [журналист Michael Herr] called me to ask me if I’d read any Jung. I had. Was I familiar with the concept of the Shadow, our hidden dark side? I assured him that I was. We did half an hour on the Shadow». По случайности, Юнг и Кубрик родились в один день (26 июля). А вообще фильм – очень красивый медитативный артхаус-опыт, смотреть всем обязательно 🐝

В честь дня рождения Юнга! Рассказываю про психоаналитическую пасхалку в легендарном кино о легендарном космосе! Текст состоит из спойлеров. ЧАСТЬ 1 ЧАСТЬ 2 Почему «Космическая одиссея» Кубрика - репрезентация процесса индивидуации Карла Юнга? (1/2) Путь Дейва (главного героя, как и в дилогии Прометей-Чужой.Завет зовут Давид 🏛) - это путь ницшеанского сверхчеловека будущего (основное музыкальное произведение фильма - «Так говорил Заратустра» Штрауса), возродившегося в божественном ребенке в результате примирения с тенью коллективного бессознательного, представленного в виде черного космоса и искусственного интеллекта. Для того, чтобы это понять, сначала обратимся к египетской мифологии и алхимии (столь почитаемой Юнгом)🌟 Миф об Осирисе и Сете интерпретируется с точки зрения юнгианской философии. Сет (тень) убивает Осириса (эго). Затем Осирис воскресает благодаря Исиде и становится Гором. Третий этап - примирение Гора с Сетом (с тенью) - осознание того, что тень нельзя уничтожить, но её необходимо интегрировать. Это так же три этапа алхимической трансформации: - нигредо 💎 - альбедо 💎 - рубедо 💎 Плутарх писал, что - Осирис был чернокожим - Гор - белокожим - Тифон (Сет) - краснокожим На стадии нигредо (почернение) материя (или эго) разрушается и очищается через тьму. За ней следует альбедо (отбеливание) - очищение и появление духовной ясности после хаоса. Наконец, рубедо (покраснение) символизирует завершенность, где противоположности объединяются и достигается самость - интегрированная личность. Теперь переложим на Одиссею: - убийство напарника Фрэнка HAL-9000 символизирует смерть Осириса-эго (нигредо) Сетом; - символическое воскрешение Фрэнка через капсулу Ева (шар с мальтийскими крестами - Юнг считал крест символом трансцендентной функции, которая является посредником между сознательным и бессознательным) - воскрешение Осириса (альбедо) Исидой, кульминацией которого становится - появление Дэйва (символически рожденного капсулой Евы) как фигуры Гора. Противостояние и интеграция Боумена с HAL - его тенью - означают рубедо - примирение противоположностей и завершение Великого Делания 💎 ПРОДОЛЖЕНИЕ — ЧАСТЬ 2

Вы не знаете насколько все серьезно в этом мире. На изображении кадр из мультика "Утиные истории", 1987 год

Благодаря помощи https://t.me/ohklyo удалось выяснить, что же именно изображено на гербе КНДР: позвоночник Осириса и храм Хатшепсут

Датский след. 1893 Два молодых юриста Владимир Ульянов и Александр Керенский приходят на службу к столичному адвокату Михаилу Филипповичу Волькенштейну уроженцу города Бердичев. Волькенштейн принимал деятельное участие в Вольном Экономическом обществе (главой которого в 1917 станет Александр Керенский). В 1890-х активно принимает участие в издании журналов "Русское богатство", "Новое Слово", "Сын Отечества". "Русское богатство" -- либеральный журнал где печатались "народники", в нем печатались Максим Горький, Илья Эренбург, Борис Савинков. "Новое слово" -- еще один "народнический" журнал который позже стал рупором марксизма в Российской империи, в нем печатался Плеханов, Засулич, Мартов, Струве, Туган-Барановский, Ленин и Горький. газета "Сын Отечества" – легальный печатный орган партии эсеров. 1896 Волькенштейн стал директором общества "Издатель". По сути редакции курировавшей все вышеупомянутые журналы. Таким образом Волькенштейн внезапно становится главным редактором всей российской лево-либеральной прессы 1890-х. При этом привлекая по масонской линии двух "волчат" -- Ленина и Керенского как главных помощников не только в юридических, но и журналистских делах. Именно работа под началом Волькенштейна стала для Ленина путевкой в социал-демократию и связью с заграничным бюро группы "Освобождение труда". 1897 Журнал "Новое Слово" был запрещен лично Победоносцевым. 1900 В мае 1900 года в газетах вышло вот такое объявление Акционерное общество «Издатель», собственник газеты «Сын отечества» и журнала «Живописное обозрение», благодаря банкротству главного пайщика, бумажного фабриканта Паллизена, должно ликвидировать свои дела. В ноябре 1898 года группа Освобождение труда отказывается от редактирования изданий заграничного «Союза русских социал-демократов», так как в нём стали преобладать оппортунисты, а в мае 1900 года окончательно порывает с ним и основывает самостоятельное издательство «Социал-демократ». То есть в мае произошла некоторая реорганизация и надобность в легальном издательстве отпала. Общество "Издатель" принадлежало АО "Паллизен Г.И." которому также принадлежала находящаяся в соседнем здании бумажная фабрика. Паллизен Г.И. это никто иной как Генконсул Дании и сельдяной король Иван Оттонович Паллизен (Hans Jessen Pallisen 1815–1881). В 1881 г. Петр Берг (уроженец Ольборга, Дания) вместе с вдовой и сыном Ивана Паллизена основали АО «Паллизен Г.И.». В 1893 Роберт Андрэ Паллизен становится его директором. Круг замкнулся. Итак что мы видим: 1893 год Роберт Андрэ Паллизен - датский консул становится директором бумажной фабрики отца, в этом же году адвокат Волькенштейн выписывает себе двух помощников и начинает заниматься издательской деятельностью. При писчебумажной фабрике создается общество "Издатель". Не лишним будет упомянуть также что Паллизен владел Северным Пароходным обществом -- крупнейшей логистической компанией в Империи. Стоит еще отметить что никакого банкротства АО Паллизен не было просто в 1900 скинули издательское дело и переключились на логистику, Северное пароходное общество просуществовало до национализации в 1918 году. Таким образом у революционеров появились колоссальные ресурсы -- типографии, бумажная фабрика и логистическая сеть. Известно что Циллиакус и Акаси Мотодзиро когда работали на подготовку революции 1905 года очень рассчитывали на большевиков именно в плане нелегальной доставки различных грузов в Российскую империю. Кто знает сколько "маузеров" и газет "Искра" было доставлено под видом датской сельди в Россию в те неспокойные годы? NB: Стоит отметить что советская власть не тронула весьма богатые семьи Волькенштейнов и Паллизенов. Сын Паллизена эммигрировал в США, а племянница Адольфина Паллизен с 1922 работала в библиотеке МГУ, с 1924-1930 - замдиректора библиотеки Накомзема РСФСР. До своей кончины в 1943 работала консультантом по иностранному комплектованию. Правнук Волькенштейна -- внук крупного советского биофизика Волькенштейна, журналист "Эха Москвы" и "Дождя" -- Михаил Фишман. С 2022 года иностранный агент. Everything is eventually conneted.

А мы вдыхаем вольный ветер, наши мысли так легки

НАЧАЛО Пьянчужка широко улыбнулся в ответ, даже не понимая, что в нём моё спасение, а не во мне его, не представляя, какую пользу он мне сослужил, я даже подумал, что стоило бы и пасху творожную ему отдать, но он, проворно схватив монетки, уже отвернулся и побежал решать свои денежно-долговые отношения с кассиршей, на тему бутылки водки. В приподнятом настроении я вышел из супермаркета и во весь голос затянул казачью песню, переделывая на ходу слова в позитивный лад "ОЙ ДЛЯ МЕНЯ ПРИДЁАОТ ПАСХА", вдыхая полной грудью свежий вечерний летний воздух и наслаждаясь жизнью.

Святочный рассказ от 2020 года, пандемийная жизнь в Ялте. Публикую его здесь из фейсбука, потому что сегодня со мной вновь произошла история достойная святочного рассказа и творожной паски, но об этом завтра. А пока вернемся в 2020 год: Двух этих пьянчужек я ещё на улице заприметил: он был довольно молод и вполне себе стильно одет, в некотором чувстве стиля ему не отказать. Худой невысокий блондин, я на блондинов всегда обращаю внимание, на всё таки 8% на планете и, судя по моим вкусам, статистику я не приумножу. Она - старше, а может и ровесница, но, как это бывает с пьющими женщинами, выглядит уже возрастной, да и четкого возраста не скажешь. Так или иначе, её опухшее лицо никаких красивых метафор не навевало. Они ещё на улице ссорились и умудрялись делать это подле нас, я указал своей спутнице на них, в рамках посмеяться "Смотри, это могли быть мы, но ты почти не пьешь", мы посмеялись. Так вышло, что в супермаркете они оказались рядом с нами, и путались под ногами, куда бы я ни шёл, а на кассе умудрились даже меня немного потолкать, от чего действия не спас даже мой грозный взгляд и раскатистое, низким голосом, "НУ КА". На югах многие выпивают, я и сам редкий день провожу здесь трезвый, но эти были явно запойными, на симпатичном лице парня красовались кровоподтёки, чем-то он напоминал моего украинского знакомого, реализовавшего себя, в кой-то мере, в Москве, на почве киноиндустрии. Меня злило их присутствие возле, женщина-пьянчужка постоянно задевала мою спину и норовила почти упасть, я скрипел зубами, но молчал, не было желания включать агрессию. Собирая продукты в пакет, я заметил, что пьянчужка скрупулезно считает мелочь и явно озадачен, чешет голову и понимает, что ему не хватает. Он подошёл ко мне со стандартной фразой "брат, не будет рубля? не хватает", выдавив фальшивую улыбку заискивающего алкоголика или ворюги, они одинаковые. Я чуть приподнял подбородок и, в грубой форме, повелел ему отойти, отказав в просьбе. Брови мои сомкнулись орлиным треугольником, глаза оформились бойницами, я был в шаге от агрессии и уверенно себя сдерживал, рядом меня ждала очаровательная спутница, с творожной пасхой в руках, которая должна стать нашим главным объектом пасхального разговления, она улыбалась. Её улыбка была немного сдержанной, она пугается всех конфликтных ситуаций, и даже, веря в меня, несколько переживает. Я улыбнулся ей в ответ и собрался идти к выходу, но вдруг мне вспомнился казачий рассказ. Не помню кто его написал, то ли Шолохов, то ли Толстой, а может и Пастернак, у меня всегда было очень сложно с авторами и названиями книжек, я читал всех без предисловия и абсолютно не структурирую в памяти прочитанное. Рассказ был про казака, который приехал, с молодой красивой женой, святить кулич и яйца на пасху, а на обратном пути, по дороге домой, встретил босяка-бродягу, который восславил Христа и претендовал на часть кулича, как то велит старая традиция. Казак хотел было угостить его, но красавица-жена сурово одёрнула и заставила не нарушать красоты освященных продуктов, да ехать дальше, тем самым оставив, в пасхальный день, путника без угощения. Казак после приехал домой и осознал, что жена его хоть молода и красива, да всё же зла и не мила, что жизнь его ничтожна, ближних он не может любить, ну и далее по списку. Вспомнил я этот рассказ в момент, будто гвоздь вонзился в светлу голову. Остановился, засунул руки в карман и выгреб всю мелочь, которая накопилась за день, уверенным шагом пошёл к пьянчужке за кассой, который пребывал в неловкой ситуации объяснения кассирше, что водку ему надо продать за имеющиеся деньги, а остальное он позже принесёт. "Возьми, брат, с праздником тебя, храни Господь", - словно не я произнёс, и протянул руку с звенящими монетками блондину, улыбаясь самой доброй и располагающей улыбкой, во все 32 зуба. Я был так счастлив, так рад, что успел всё осознать, пока не стало поздно, что не совершил глупости, что позволил пасхальному чуду свершиться и отвратил себя от неминуемых бед.

ТРИ ДВА ДВА Как череп, вавилонская табличка и весеннее равноденствие правят миром (спойлер: без вашего участия) Вокруг числа 322 намешано столько всего и сразу, и со всех сторон, что разбираться в этом будем долго, поэтому начнем издалека сборной солянкой…