этика аффекта
описание
дневник моих медиа-впечатлений канал-архив — @kakerakakera
445
подписчиков
Охват к подписчикам
57,8%
ERR
Реакции к просмотрам
4,49%
845 на 50 постов
Пересылки к просмотрам
1,47%
276
Постов в день
0,0
всего 61
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 10 июл.сегодня я хочу поговорить о фильме утены Shoujo Kakumei Utena: Adolescence Mokushiroku, а точнее о его архитектуре, пространственной растерянности и позиции зрителя архитектура — это пожалуй одно из самых сильных впечатлений об этом фильме наверное почти у кого угодно, такая она фантастическая, невероятная, состоящая из множества слоев, которые бесконечно сдвигаются и раздвигаются, но при этом ничего не скрывают и не обнажают о фильме множество дискуссий о том ремейк это или сиквел — на мой взгляд бессмысленных, но все-таки кое-что эти дискуссии подсвечивают: по фильму невозможно понять, где находится... ну, всё где находится это пространство, где находятся персонажи по отношению к сериалу, где находится в конце концов зритель все время ощущение, что в постоянной череде плоскостей и планов как будто бы что-то ускользает, хотя по сути фильм очень прямолинейная работа — но зритель не может найти точку с которой на все это надо смотреть, не может опереться на субъективную позицию ни одного из персонажей; зритель сам постоянно обнаруживает себя где-то в промежутке между планами и кадрами, в пустоте посреди бесконечных нагромождений декораций известно, что академия — это пространство, ну скажем так, детства, юности — это пространство, которое необходимо преодолеть и само пространство можно сказать структурно похоже на подростковый возраст: здесь нет координат и опор, его невозможно измерить, невозможно понять как и куда лучше двигаться — оно существует как возможность, как потенциальный конструктор, у деталей которого нет последовательности и связности, который словно состоит не столько из различных деталей, сколько из интервалов, фрагментов и моментов — и с которым можно играться, чем в общем-то и занимаются персонажи если обычно движение камеры создает какую-то “реалистичность”, в данном случае камера только обнажает плоскость и декоративность планов, отсутствие глубины, череду дверей и окон без какого-либо движения в фильме разрушена онтологическая последовательность, различие и связь между субъективными точками зрения, между физическим и ментальным, теряется какая-либо опора на реальность особенно в этом плане характерна сцена с Тогой и Шиори, которые прямо сливаются с мебелью, а их фигуры в кадре онтологически равны, например, нарисованным на столе розам — они играют роли декораций иными словами, архитектура академии — это кристалл ментальных состояний персонажей, она материализуется в процессе взгляда, пересобирается по логике аффекта, вне течения времени — время словно разрывает происходящее на части, не давая понять, что было раньше, что позже и где, опять же, находится “сейчас” персонажей даже сложно назвать образами или символами в полном смысле слова, настолько они вырваны отовсюду, и вырвала их именно академия, ее время и пространство, не подчиненные онтологической последовательности персонажи в этом мире двигаются как множество зеркал, поставленные друг напротив друга — множество самоотражений, фрагментов и обрывков, призраков самих себя растерянность зрителя солидарна с растерянностью персонажей, с растерянностью и разрозненностью пространства и времени #utena #аниме19,83%
- 19 июл.про фильм утены еще хотелось бы написать про место Анфи в пространстве фильма — символическое и буквальное символически Анфи выступает как заполнитель экзистенциальных дыр других персонажей, олицетворяя собой некое “желаемое”, ради чего все сражаются однако разглаживая чужие фрустрации и внутренние конфликты, сама Анфи лишается субъектности, контекста и личной истории. она — вырванное “нечто”, абсолютное Другое, существующее исключительно как чужое отражение у неё нет собственной позиции или точки зрения — она похожа на множество планов академии, которые бесконечно наслаиваются без глубины, как декорации, силуэты и тени все видят Анфи как мечту о своей завершенности, но Утена хочет видеть в ней субъекта со своей позицией — и добивается этого когда Анфи в финале противостоит брату, это и есть ее обретение своей позиции и в прямом и в переносном смысле — здесь она в полной мере существует в контексте, в истории — в пространстве, где она может быть уязвима и где — наконец — лично ее могут ранить, а не ее образ пространство академии больше не защищает ее своей двумерностью, вместо него появляется объёмное, трёхмерное пространство с направленным, стремительным движением — пространство гоночной машины Анфи обретает свое место, но это очень специфическое место — принципиально важно, что машиной становится Утена, а не Анфи: Утена помогает Анфи обрести свое место, она становится этим местом, опорой и двигателем, но отстаивать свое место-позицию Анфи должна сама, так как это ее конфликт, ее уязвимость, через что она утверждается в статусе субъекта #аниме #utena18,75%
- 14 июл.на днях мне приспичило пересмотреть первую серию кланнада и, что интересно, там первая же сцена по сути показывает специфическую исцеляющую/спасительную силу моэ сначала нам показывают мир главного героя Томои: он серый, холодный, одинокий, бесконечно зацикленный и статичный, состоящий из лиминальных пространств, которым невозможно принадлежать — иными словами, отчужденный на холме по дороге в школу Томоя встречает Нагису — хрупкую, неловкую, растерянную и беспомощную — Нагиса тотально уязвима и в этом ее мощь как моэ-персонажа, потому что эта уязвимость подразумевает отношения, аффект, то есть с самого начала благодаря своей хрупкости Нагиса не может существовать автономно и отчужденно, она максимально открыта и зрителю и главному герою; и таким образом она пробивает отстраненность Томои, вынуждает его вовлекаться в отношения Нагиса обнажает логику бишоджоге, где бишоджо всегда так или иначе открыты игроку и далеко не всегда игра обращается с ними бережно, но в большинстве случаев игры делают это выбором игрока: как ты поведешь себя с такой эфемерной сущностью как бишоджо? ведь бишоджоге во многом именно про отыгрывание отношения, про поглощение аффектом именно эта почти призрачная хрупкость Нагисы раскрашивает мир Томои и именно благодаря ей персонажи больше не разделены кадром — они вместе Нагиса одомашнивает эту улицу, превращая холодное лиминальное пространство в место встречи также характерно, что Нагиса изначально не обращается к протагонисту, а словно говорит сама с собой или точнее со зрителем — таким образом встречаясь и с нами, спасая и нас от этих серых неуютных кадров, захлестывая аффектом #clannad #аниме12,26%
- 11 янв. 2025 г.ладно, я думаю этому каналу все же нужен пост-знакомство (спустя полтора года) привет, я мыр, и это своеобразный дневник моих медиа-впечатлений, чего-то вроде небольших анализов аниме, игр и манги мне интересна современная философия, критическая теория, квир-теория, постгуманизм и всякие темные философии, в принципе левая теория и всякое вокруг этого не скажу, что хорошо разбираюсь, мне просто интересны разные подходы и концепты и то как их можно применить к отаку-медиа, так что я стараюсь постоянно читать всякое по этим темам я предпочитаю медленное и близкое чтение и в общем скорее фрагментарное, то есть в большинстве случаев я не буду писать полноценные ревью на аниме или мангу, а буду писать про отдельные кадры или панели, потому что для меня части значимее и интереснее целого ни на что не претендую, стараюсь просто писать о том что интересно мне, и я никогда не думала что канал наберет больше ста подписчиков, так что спасибо вам! я люблю гачи, 2д-айдолов, кламп, икухару, седзе-мангу и в принципе очень много всего #обрывки12,19%
- 14 нояб. 2024 г.мне нравится как начало первой главы ёцубы сразу же показывает ландшафт мира ёцубы: ей неинтересно, куда они едут и зачем, но интересно всё по пути её мир, флюидный и пористый, постоянно создает встречи, пропускает их через себя, не задерживаясь ёцуба постоянно ищет поверхностного контакта, и поверхностный здесь не в каком-то негативном смысле как неглубокий, а как некая скользящая поверхность, как бесконечное наслаивание встреч с людьми и предметами, где все встречи равны между собой, где нет конечного события-цели #yotsuba #манга12,04%
- 7 дек. 2024 г.без подписи10,58%
- 18 нояб. 2024 г.под спойлерами эро иллюстрации с героинями сейлормун от дизайнерки персонажей и художницы тоука геттан — карнелиан вчера на них наткнулась и снова задумалась, что же такое аниме персонаж очевидно, я не воспринимаю их “реальными”, но интересно, что я так же не воспринимаю их последовательными, цельными, неизменными характерами уже не раз обсуждалось, что аниме-персонажи это скорее такая медиа-платформа базы данных, то есть каждая их копия несет в себе узнаваемый набор характеристик, пробуждающий контекст персонажа, но сам персонаж при этом раздроблен, фрагментирован сейлормун здесь интересный пример, потому что усаги рисуют вообще все — каждый день возникают новые арты с ней, причем многие от людей, которые даже не увлекаются аниме, настолько она канонический образ но именно образ — множество отражений персонажа, в каждое из которых вложено что-то свое и каждое из которых и усаги и не-усаги с этой точки зрения аниме-персонажи немного uncanny — знакомые и незнакомые, с множеством зазоров между копиями #обрывки10,21%
- 25 июн.на обложке манги Clover от клампа мы видим героиню Суу и в ней — слияние механического и органического, где одно неотличимо от другого и одно не может существовать без другого: даже ее кружевное платье похоже на ещё одну клетку и за ним теряются границы органической телесности Суу — это точка сборки, где металл кованых завитков, кружево платья, механические крылья и босые ноги функционируют как единый аффективный поток биседзе-образа: Суу не использует механизмы, она сама вместе со своим окружением и есть органически-механическая машина, существующая только в этом моменте, в этих отношениях металлический клевер, обрамляющий обложку, как ни странно кажется особенно хрупким именно за счет своей искусственности — он перекрывает фигуру Суу, имитируя ограду-клетку, но вместе с тем он воплощает в себе сам образ Суу; непонятно, ограничивает он ее или ограждает от внешнего мира — клетка взаимозависимых элементов сама становится живым существом вся обложка — это интересная гетерогенная система, где элементы живого и не-живого не противостоят друг другу, а обмениваются интенсивностью; это поле напряжения и машина сложной балансировки эта балансировка особенно заметна в милом и может быть немного нелепом жесте героини: Суу держит в руках тяжелые ботинки, оставаясь босой — и хотя она не пытается сбежать от своей роли, через эту уязвимость Суу сопротивляется полному переписыванию себя в качестве инструмента подавляющей системы сюда же и взгляд Суу, встречающий взгляд читателя — открытый и приглашающий к отношениям #clover #clamp #манга9,74%
- 30 дек. 2024 г.сегодня тут возник человек с обвинениями в "синих занавесках" (я надеюсь все знают этот мем, а если не знают вам же лучше) в общем это ожидаемо и на самом деле не стоит внимания, тем более перед нг, но что я хочу сказать в целом про такие комментарии кратко: да, тут анализируют синие занавески длинно: "синие занавески" это не что-то, что хотел сказать автор честно говоря немножко ну все равно мне на то что автор хотел сказать в большинстве случаев "синие занавески" и весь пласт потенциальных смыслов за ними — это то что автор сказал и то как его высказывание преломляется в культуре, в различных теориях и подходах в произведениях не может быть просто синих занавесок, которые тут случайно оказались, потому что ну все слова в книжке надо написать это не значит что люди думают над каждым словом или каждой линией (и опять же в контексте анализа автор это не главное), это значит что "синие" и "занавески" подразумевают некий пласт образов, концептов, аффектов, отношений синие занавески подразумевают ряд вопросов: что такое автор, что такое читатель, что такое экология чтения и как она формируется почему я об этом читаю и об этом пишу? мне просто интересно тут тоже есть длинный ответ про отношения и экологию между всем и всем, но самое главное — это прикольно #обрывки9,49%
- 10 мар. 2025 г.без подписи8,22%
- 21 февр. 2025 г.открыла в reverse 1999 новую фразу у маркус и боже как же я ее понимаю... читаю и анализирую вещи не только потому что это ужасно интересно, но и из желания немного упорядочить и приблизить подавляющий и ошеломляющий мир, полный деталей — из желания составить некий список из вещей, который хотя бы немного поддержит мир — из желания разглядеть переплетения контекстов фрагмент за фрагментом, страницу за страницей и линию за линией все это бесконечно перепутывается и я вовсе не хочу навести идеальный порядок, скорее наоборот — рассмотреть беспорядок в деталях #обрывки7,44%
- 24 янв. 2025 г.я немного слишком сентиментально отношусь к таким историям о коммьюнити как в новом патче инфинити никки, где даже 800 лет спустя персонажи знают как и кем отстраивался их город причем дворники и стилисты тут существуют примерно на равных, и труд дворника так же важен для города, как труд архитектора вообще в никки удивительно много историй о труде для игры-одевалки, причем что характерно о труде не отчужденном — подразумевается что каждая вещь связана с конкретными людьми, а еще что неизвестный мир и чувства можно познавать через вещи и воображение и это ни в коем случае не какой-то урезанный ненастоящий опыт #nikki #игры7,37%