محبین

💠 مرثیه خوانی اربعین حسینی 🎙 حاج شیخ محمدباقر لواسانی ⏱ بین الطلوعین اربعین ۱۴۴۸ 🔹 قم المقدسة

💠 زیارت حضرت سیدالشهدا عليه‌السلام در روز اربعین 🎙 حاج سیدعلی الغافلی ⏱ بین الطلوعین اربعین ۱۴۴۸ 🔹 قم المقدسة

اربعین السلام ای وادی کرب و بلا السلام ای سرزمین پر بلا السلام ای جلوه‌گاه ذوالمنن السلام ای کشته‌های بی کفن ▪️▪️▪️▪️

💠 مرثیه خوانی شهادت کریم اهل‌بیت حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام 🎙 حاج حسین فقیهی ⏱ بین الطلوعین ۷ صفرالخیر ۱۴۴۸ 🔹 قم المقدسة

💠 گذری بر جلسات شرح حدیث عنوان بصری - جلسه ۱۲ 💎 شرح وصیت حضرت امام حسن علیه‌السلام به جناده 🔸 صوفی ابن الوقت باشد ای رفیق 🔸 عمر ما بالاترین نعمتی است که خدا به ما داده است 🔸 یک چشم زدن غافل از آن یار نباشیم

قال امام الحسن المجتبی عليه‌السلام: اسْتَعِدَّ لِسَفَرِک وَ حَصِّلْ زَادَک قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِک

💠 جهت اطلاع 🔸 ولادت حضرت باب الحوائج موسی بن جعفر امام کاظم علیه‌السلام در هفتم صفر واقع شده و حذف آن از تقویم‌های رسمی توجیه علمی‌ و اعتبار تاریخی ندارد. 🔶 حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدس سره الشریف ولادت حضرت امام کاظم علیه‌السلام و شهادت حضرت امام حسن مجتبی عليه‌السلام، هردو را هفتم صفر می‌دانستند. ان شاءالله همگان پیرو حقیقی بر آن مصابیح هدایت بوده باشیم.

💠 روضه‌خوانی شهادت حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام 🎙 حاج‌آقای لواسانی ⏱ بین الطلوعین ۷ صفرالخیر ۱۴۳۲ 🔹 قم المقدسة

حافظا سجده به ابروی چو محرابش بر که دعایی ز سر صدق جز آن جا نکنی

◾️◾️◾️◾️◾️ شهادت جانگداز ریحانه المصطفی، کریم اهل‌بیت، حضرت امام حسن مجتبی عليه‌السلام بر همه پویندگان طریق حقّ و عدالت تسلیت باد.

🌺🍃🌺🍃🌺🍃 حیات جاوید بسم الله الرّحمن الرّحیم در ادامه مطالب گذشته حضرت می‌فرمایند: و إنِ استَطَعتَ أنْ لایَکونَ بَینَکَ و بَینَ اللهِ ذو نِعمَةٍ فَافعَلْ، فَإنَّکَ مُدرِکٌ قِسمَکَ، و آخِذٌ سَهمَکَ؛ و إنَّ الْیَسیرَ مِنَ اللهِ سُبحانَهُ أعظَمُ و أکرَمُ مِنَ الکثیرِ مِن خَلقِهِ، و إن کانَ کُلٌّ مِنهُ. «و اگر می‌توانی بین خود و خدای خویش واسطه‌ای از مردم دنیا قرار ندهی، حتماً به کار بند (بیش از میزان متعارف در رسیدن به منویّات و مقاصد دنیوی به مردم و صاحبان مناصب إتّکاء و پشت‌گرمی ننمائی و خدا را در رسیدن به امور دنیا فراموش نکنی)؛ زیرا تو به آنچه قسمتت کرده‌اند خواهی رسید، و نصیب و حِصّه‌ات را به دست خواهی آورد؛ و عطائی اندک، ولی از جانب پروردگار، بسیار بسیار عظیم‌تر و بلند مرتبه‌تر و با کرامت‌تر است از عطائی کثیر که از خَلقِ خدا به انسان می‌رسد، گرچه تمامی این عطایا از جانب خداوند است.» و تَلَافیکَ ما فَرَطَ مِن صَمْتِکَ أیسَرُ مِن إدراکِکَ ما فاتَ مِن مَنطِقِکَ، و حِفظُ ما فی الوِعاءِ بِشَدِّ الوِکاءِ، و حِفظُ ما فی یَدَیکَ أحَبُّ إلَیّ مِن طَلَبِ ما فی یَدِ غَیرِکَ، و مَرارَةُ الیَأسِ خَیرٌ مِنَ الطّلَبِ إلَی النّاسِ؛ و الحِرفَةُ مَعَ العِفَّةِ خَیرٌ مِنَ الغِنَی مَعَ الفُجورِ، و المَرءُ أحفَظُ لِسِرِّهِ؛ و رُبَّ ساعٍ فیما یَضُرُّه. «و کوتاهی در سخن گفتن و التزام به سکوت را می‌توانی تدارک نمایی و با تکلّم، تدارک و جبران تقصیرت را بنمایی، ولی تدارک و برگرداندن آنچه از دهانت خارج شد، دیگر مقدور و آسان نخواهد بود. (گویند: سخن کز دهان خارج شود، به مانند سهم و تیری ماند که از کمان پرتاب گردد و دیگر قادر به برگرداندن آن نمی‌باشیم.) و حفظ و نگهداری آبی که در مَشک است با بستن دهانۀ آن حاصل می‌شود. و قناعت ورزیدن تو به آنچه در دستت می‌باشد، نزد من پسندیده‌تر و خوشایندتر است از چشم داشتن به آنچه در نزد دیگران است؛ و تلخی یأس و ناامیدی از رسیدن به برخی از خواست‌ها و آرزوها، بهتر است از روی آوردن به سوی مردم و تقاضا نمودن از ایشان و کمک خواستن از آنها برای مُشتَهَیاتِ نفسانی؛ و گذران معیشت با اندکی سختی و کوشش، امّا همراه با عفّت و پاکدامنی، بهتر است از ثروت و غنائی که با فسق و فجور توأم گردد. و هر شخصی نسبت به حفظ و حراست از راز و سرّش از دیگران، أولیٰ و أرجح است؛ و چه بسا افرادی هستند که در مسیری تلاش می‌کنند که آن مسیر موجب ضرر و تباهی آنان خواهد گشت.» از جمله نکاتی که امام علیه‌السّلام در این فقرات به آن اشاره دارند: مسألۀ سکوت و حفظ زبان از تکلّم بیجاست. لقمان حکیم به فرزندش می‌فرمود: «ای فرزند! اگر گمان می‌بری که سخن گفتن حُکمِ نقره را دارد، ولی بدان که سکوت و خاموشی، از طلاست.» و از معصومین علیهم‌السّلام وارد است: «انسان حاکم بر گفتار و کلام خویش است، مادامی که از دهان او خارج نشده است؛ ولی پس از سخن گفتن، او محکوم سخن می‌گردد؛ و سخنی که از او سر زده، حاکم بر او می‌شود و او را با خود به هرجا که می‌خواهد، می‌بَرد.» و بزرگان فرموده‌اند: «چه بسا افشای برخی از اسرار و حالات است که برای همیشه موجب سلبِ فیوضات و إفاضات خواهد شد!» خدایا به ما توفیق عمل به مواعظ و وصایای مولایمان أمیرالمؤمنین علیه الصّلوة و السّلام عنایت بفرما! 🌺🍃🌺🍃🌺🍃

....👆  باز ابن‌ابی‌الحدید از کتاب صفّین نقل می‌‌کند، از شخصی به نام أبوصادق، می‌‌گوید: وقتی أبوأیّوب أنصاریّ، آن صحابۀ جلیل [رسول] پروردگار (همان کسی که پیغمبر در مدینه در منزل او وارد شدند) آمد به عراق، طایفۀ اَزْد که از طرفداران عایشه و عثمان و اینها بودند، یک جَزْری برای او به عنوان تحفه فرستادند (یعنی یک ناقۀ شتری به عنوان هدیه)، (أبوصادق می‌گوید:) او را به وسیلۀ من فرستادند. من بردم پیش أبوأیّوب أنصاریّ، و از قول طایفۀ اَزْد گفتم: تو از اصحاب بزرگ پیغمبری و شرف ملاقات پیغمبر را داری، چه شده که مدام حرکت می‌‌کنی از مدینه، گاهی اوقات با اینها جنگ می‌‌کنی، گاهی اوقات با آنها؟! أبوأیّوب رو کرد به من گفت: «امّا جنگ‌هایی که من کردم، یکی در رکاب أمیرالمؤمنین با عایشه و طَلحه و زُبَیر بود، روی وصیّت پیغمبر که به ما امر کرد با ناکثین، آن کسانی که نقض بیعت علی می‌کنند، باید شما بجنگید! جنگ دوّم این جنگی است که الآن آمدم در رکاب علی با معاویه جنگ کنم، چون او از قاسطین است و از افرادی است که از عدالت خارج شده و از سنّت خارج شده و رأی امام خود را باطل کرده و بر علیه او قیام به جنگ کرده؛ ما از طرف پیغمبر مأموریم با او جنگ کنیم! و امّا جنگ سوّم با خوارج است و مارقین که متأسّفانه عمرِ من به آنجا وفا نمی‌دهد!»  باز ابن‌ابی‌الحدید نقل می‌‌کند، می‌‌گوید: روایات مستفیضه و کثیره داریم از طرق اهل‌تسنّن بر اینکه پیغمبر گفتند:  «یا علی! همین‌طوری که من مأمور شدم از طرف پروردگار با مردم جنگ کنم بر تنزیل قرآن، تو مأموری جنگ کنی با مردم بر پذیرش قرآن؛ یا علی! بعد از تو مردم به فتنه می‌‌افتند، باید با آنها جنگ کنی تا این حقیقت قرآن و تأویل قرآن را بپذیرند!» أمیرالمؤمنین عرض می‌‌کند: «یا رسول‌اللَه! می‌‌توانید آن فتنه‌ای که مردم بعد از آن مبتلا می‌‌شوند، برای من بیان کنی؟!» پیغمبر می‌‌فرماید: «قومی هستند که آنها اقرار می‌‌آورند به شهادت پروردگار و به رسالت من، ولی مخالفت سنّت می‌‌کنند، یعنی از اوامر من سر می‌‌پیچند!» أمیرالمؤمنین عرض می‌‌کند: «یا رسول‌اللَه! آنها که اقرار به شهادتین می‌آورند کما اینکه خود من اقرار به شهادت دارم، آیا من با آنها باید جنگ کنم؟!» حضرت فرمود: «بلی؛ لِأَنَّهم یُخالِفون الأمر و یُحدِثون البِدَعَ و الأحداث؛ با امر، مخالفت می‌‌کنند و در دین بدعت می‌‌گذارند و ایجاد حدث می‌‌کنند». أمیرالمؤمنین عرض می‌‌کند: «یا رسول‌اللَه! شما به من وعده دادی که به مرحلۀ شهادت می‌‌رسی، خون تو در راه شهادت ریخته می‌‌شود، از خدا تقاضا کنید عجله کند و الآن در رکاب شما در یکی از جنگ‌ها من شهید بشوم!» حضرت رسول فرمود: «فَمَن یُقاتِلُ النّاکثینَ وَ القاسِطینَ وَ المارِقین؟! اگر تو کشته بشوی، چه کسی با قاسطین و مارقین و ناکثین، با اصحاب جمل و صفّین و نهروان، جنگ می‌کند؟! ولکن علی بشارت باد تو را بر اینکه تو هم به مرحلۀ شهادت خواهی رسید: فَوَاللَه لَیُخضَبُ هذه من هذه؛‌ قسم به‌خدا همین محاسنت از خون سرت آغشته می‌‌شود! یاعلیُّ کیفَ صَبرُک فی هذِهِ المَواطِن! در این مواطن شدید صبرت چگونه است؟!» أمیرالمؤمنین عرض می‌‌کند: «یا رَسولَ‌اللَه! لیس هذا مَوطِنُ صَبرٍ، هذا مَوطِنُ شُکرٍ؛ اینجا موطن صبر نیست، اینجا موطن شکر است! در آن‌وقتی که من شهید می‌‌شوم در راه خدا باید شکر خدا را بجا بیاورم! ناراحتی نیست بر من که آنجا موطن صبر من باشد!» مــــردی زِ کَننــدۀ درِ خیبـــــــر پُرس اَسرارِ کــــَــرم زِ خواجۀ قَنبـــر پُـرس گَر طالبِ فیضِ حقّ به صدقی حافظ سرچشــمۀ آن زِ سـاقیِ کوثــر پُـــرس 🌺🍃🌺🍃🌺🍃

🌺🍃🌺🍃🌺🍃 آوای ملکوت أعوذُ بِاللَه مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ بسم اللَه الرّحمن الرّحیم‌ الحمدُ للّه بارئِ الخلائقِ أجمعین باعث الأنبیاءِ و المُرسَلین و الصّلاةُ و السّلامُ علیٰ أشرَفِ السُفَراءِ المُکَرَّمینَ خاتَمِ الأنبیاءِ و المُرسَلینَ حبیبِ إلهِ الْعالَمینَ أبی‌القاسمِ محمّدٍ و علیٰ آلِه الطَیِّبین الطاهرین و لَعنَةُ اللَه عَلیٰ أعدائِهِم أجمَعینَ مِن الآن إلیٰ یوم الدّین 💎 پیغمبر مأمور جنگ بر تنزیل قرآن و أمیرالمؤمنین مأمور جنگ بر تأویل آن  أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام حقیقت قرآن بود، پیغمبر فرمود:  ای علی! من جنگ کردم با این مردم بر تنزیلِ قرآن (یعنی بر قبول کردن ظاهر قرآن)، تو جنگ می‌‌کنی بر تأویل و حقیقت قرآن.  ابن‌ابی‌الحدید در شرح نهج‎البلاغه، این مرد سنّی روایاتی را که از پیغمبر مفصّل نقل می‌کند، جای تردید و شبهه نیست که پیغمبر فرمودند:  بعد از من علی جنگ می‌‌کند با سه طایفه: ناکثین، قاسطین، مارقین؛ اهل جمل، اهل نهروان و اهل صفّین!   ابن‌ابی‌الحدید نقل می‌‌کند از کتاب صفّین، از أبوسعید خُدْری، که أبوسعید می‌‌گوید: خدمت پیغمبر اکرم بودیم، حضرت فرمودند: «إنّ مِنکم مَن یُقاتِلُ علیٰ تَأویل القُرآن کما قاتَلتُ علیٰ تَنزیلِه.» "از میان شما یک نفر است که از طرف پروردگار مأمور است با مردم جنگ کند برای پذیرش حقیقت قرآن، کما اینکه من مأمور شدم جنگ کنم برای پذیرش ظاهر قرآن!" عمر گفت: «یا رسول‌اللَه منم آن شخص؟» حضرت گفتند: «نه!» أبابکر گفت: «منم؟» حضرت گفتند: «نه!» «وَ لکن خاصِفُ النَّعل؛ آن کسی که دارد کفش مرا وصله می‌‌کند، پینه می‌‌کند.»  حضرت یک لنگه کفششان بندش کنده شده بود، داده بودند به أمیرالمؤمنین، أمیرالمؤمنین نشسته بود آنجا داشت کفش را وصله می‌‌کرد.  أبوسعید می‌‌گوید: زود رفتم پیش علی که این بشارت را من به او بدهم. رفتم و گفتم: یا علی اَبشِر؛ بشارت باد! پیغمبر فرمود: «تو بعد از من وصیّ من هستی و همین‌طوری که من در تنزیل قرآن جنگ کردم، تو بر تأویل قرآن جنگ می‌‌کنی!» علی نگاهی به من کرد، وَ لَم یَحتَفِلْ بِه [یَحفِلْ بِه]؛ «اعتنایی نکرد!» کأنّه این مطلب را می‌‌دانست و برای او مطلب عادی بود، مطلبِ غریب نبود که اظهار [خوشحالی کند]! ....👇

💠 آوای ملکوت 🔸 أمیرالمؤمنین علیه‌السلام مصداق صراط مستقیم _ قسمت آخر 🎙 حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی 📚 مناقب اهل‌بیت علیهم‌السلام- مجلس اول

🌸🍃🌸🍃🌸🍃 فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ 💠 ۲۴ ذیحجه روز مبارک مباهله 💠 🔹آيه مباركه مباهله‏، علىّ عليه‌السّلام را نفسِ رسول خدا مى‏داند و روايات بسيارى -از شيعه و سنّى- آن حضرت را نفسِ رسول خدا شمرده است. و لازمه‌ی اتحادِ نفس، اتّحادِ كمالات و معارف است. 📚 امام شناسی ج۴، ص۲۶ 🌸🍃🌸🍃🌸🍃