Nota Musaddad

"Usia emas untuk menghafaz al-Quran adalah bermula usia 5 tahun, sehingga 23 tahun, lebih kurang." —Sh. M. Hisyam Tahiri (hfz). Nota: Ada lisan hodoh menuduh hafazan awal usia sebagai abuse (penderaan). Kerana keliru antara dera dan didik. Besar akibat tidak dididik dengan Quran sejak kecil. Antaranya bila sudah besar, suka mencarut di media sosial. Tanpa segan dengan masyarakat, tanpa takut kepada Allah.

𝐉𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐨𝐧𝐝𝐨𝐤 𝐀𝐡𝐚𝐝 - 𝐓𝐚𝐡𝐮𝐧 𝟏/𝟐𝟎𝟐𝟔 Sertai kami dalam mempelajari secara serius kitab-kitab yang telah disusun bagi tahun 1 bersama barisan guru yang berkelayakan. Daftar segera melalui pautan berikut: https://bit.ly/pondokahad_1_2026 Sebarang persoalan boleh diajukan pada pihak admin: http://wasap.my/+60192219931 𝙎𝙚𝙠𝙧𝙚𝙩𝙖𝙧𝙞𝙖𝙩 𝙋𝙤𝙣𝙙𝙤𝙠 𝘼𝙝𝙖𝙙

𝐏𝐨𝐧𝐝𝐨𝐤 𝐀𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐢 𝐈'𝐝𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐃𝐮𝐚𝐭: 𝐊𝐢𝐧𝐢 𝐃𝐢𝐥𝐚𝐧𝐜𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 Sebuah projek akademik bagi melahirkan para pendakwah baharu yang berkelayakan, selari dengan perkembangan dakwah Salafiyyah terutamanya sekitar Lembah Klang. Diberi nama Pondok Ahad kerana sistem pengajian ala pondok pada setiap hari Ahad; bertalaqqi kitab bersama guru sehingga khatam. Menawarkan pengajian dalam pelbagai fann berbentuk khusus kepada para pelajar yang sudah mempunyai asas Bahasa Arab selama 3 tahun bagi setiap angkatan. Program ini akan memberikan penekanan kepada Ilmu Maqasid dan Ilmu Alat yang diperlukan. Terbuka kepada semua secara percuma. Tempat khas Muslimat disediakan.

Fiqh Mazhab adalah sesuatu yang kompleks. Ia memerlukan kemahiran taswir (citra permasalahan), ta'lil (justifikasi hukum), qayd (pengecualian hukum), dan tafri' (konsekuen hukum). Tetapi ia bukan sesuatu yang mustahil atau terlalu jauh untuk dicapai. Selepas mengetahui asas-asas mazhab melalui beberapa buku pemula (seperti Safinah, Mukhtasar Latif, dsb) ditemani guru yang menguasai, penggiat Fiqh Mazhab sewajarnya beriktikaf pada buku-buku fatwa, seperti Tuhfah, Nihayah, dan Mughni. Paling mudah, Mughni. Ibaratnya jelas, jargonnya kurang, aturannya mantap. Tetapi tetap memerlukan mentor yang berpengalaman dengan ibarat Fuqaha'. Ketika mentelaahnya, perlu dinotakan secara fizikal atau mental, mana satu permasalahan, mana satu taswir, mana satu ta'lil dan dalil, dan tekankan qayd jika ada. Kesemua ini perlu dihafaz secara maknawi. Satu masalah, ke satu masalah. Satu bab ke bab lain. Satu kitab ke kitab yang lain. Mempelajari Fiqh mengikut mazhab tiada jalan pendek. Latihannya perlukan masa. Kefahaman akan terbina sedikit demi sedikit, semakin matang dengan usia jika disertakan latihan. Sesiapa yang berpada dengan minima, dia hanya mendapat minima. Berbeza dengan pandangan umum, Fiqh Mazhab adalah jalan untuk ijtihad, sekurang-kurangnya Tahqiq al-Manat, iaitu penentuan korelasi hukum turath dengan isu realiti, juga disebut dengan nama Tanzil. Sebahagian mutafaqqihah bermudah-mudahan dalam tanzil sebelum mengkaji isu realiti dengan lebih mendalam, tanpa mengambil kira qayd, kewujudan illah atau sebagaimana. Sebaliknya berpada dengan kewujudan kesamaan kes realiti dengan gambaran yang ada dalam turath. Tetapi ia tetap lebih selamat berbanding tanzil dalil tekstual kepada realiti secara langsung, tanpa melalui alat-alat ijtihad. Rumit? Memang rumit. Sebab itu kita perlukan mufti, walaupun dalam Mazhab.