Религия и Психология

Верность — это духовный мост, соединяющий настоящее с прошлым, мимолётный миг — с непреходящим смыслом. Верность — это глубокое чувство, что всё прекрасное и возвышенное должно сохраняться, возрождаться в памяти и жить в поступках. Верный человек не забывает тех, кто делал ему добро; более того, он не забывает и тех, кто сделал добро всему человечеству — через великий поступок или щедрый дар. Верность — это невидимая сеть ценностей, гарантирующих доверие, спокойствие и взаимное уважение. Верность — это возвышение эмоциональных связей в эпоху выгоды и стремительных перемен. Это обязательство сердца перед тем, во что оно уверовало, несмотря на перемены обстоятельств и смену положений.

Удивительно устроено это время... Слова теперь путешествуют быстрее своих хозяев, свидетельствуют за них или против них, а те и не ведают. То, что сегодня публикуют на этих платформах, сохраняется, как сохраняются деяния, и передаётся, как передаются жизнеописания. Если это благо — свет его расходится среди людей. А если зло — возвращается к своему хозяину мраком. Слово больше не звук, тающий в воздухе, — а след, что продолжает свой бег: может оживить сердце, а может погубить другое. И каждому воздастся за него в День, когда истины предстанут без покрова. Не должно перу опережать разум, и не должен пыл брать верх над благочестием. Пусть каждый посмотрит на то, что публикует: доволен ли он будет предстать с этим перед Всевышним? Если это достойно быть явленным Ему — пусть публикует. А если это такое, что стыдно было бы увидеть в своих свитках... то молчание в таком случае — поклонение.

Ты не дерево, чтобы вечно стоять на одном месте. В любой момент ты можешь развернуться и пойти туда, где больше воздуха для дыхания.

Paньше миром управляли умные. Это было жестоко. Умные заставляли тупых учиться. Tyпым было тяжело. Teперь миром управляют тупые. Это честно, потому что тупых гораздо больше. Teперь умные учатся говорить так, чтоб тупым было понятно. Если тупой что-то не понял - это проблема умного. Paньше страдали тупые. Теперь страдают умные. Стpaданий стало меньше, потому что умных становится всё меньше и меньше.

Токсичные родители

Не требуй от людей стать другими. Ещё никто не выжал из лимона сок персика.

Жить так, как вы хотитe — это не эгоизм. Эгоизм — это когда другие должны думaть и жить так, как вы хотите.

Когда мы говорим с детьми о честности, слова не достигнут цели, если они не увидят в наших поступках неизменную правдивость, а в наших решениях — ясность, не терпящую двусмысленности. Если мы хотим научить их состраданию, одних лишь наставлений недостаточно; они постигнут его, когда увидят, как мы прощаем, ищем оправдания для других и проявляем снисхождение к тем, кто ошибся. Если же мы желаем, чтобы они привыкли к молитве, то лучшее, что может взрастить любовь к ней в их сердцах, — это видеть, как мы с покоем и умиротворением отзываемся на её зов, без укора и тревоги. Дети учатся на наших делах куда больше, чем на наших советах, и то, что происходит у них на глазах, укореняется в их душах глубже любых слов.

Мир полон трещин, и в этом его совершенство. Старый дом хранит истории в сколах, морщины на лице рисуют карту прожитых дорог. Так и в тебе — твои ошибки, твои шрамы, твои падения делают тебя уникальным полотном. Красота не в безупречности, а в искренней правде быть собой.

Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.

Из красивого адаба - не говорить сестре, у которой не сложился брак (или не получается выйти замуж по каким-то обстоятельствам) «Мой муж сделал то-то и то-то, купил что-то, повел куда-то» И Т. Д. Из красивого адаба - не говорить о радостях материнства перед бездетной сестрой. Из красивого адаба - не делиться достижениями и качествами своих детей перед матерью больного ребёнка. Казалось бы, очевидные вещи, но к сожалению, не для всех - по возможности избегать того, чтобы по твоей причине в сердце другого мусульманина закралась печаль.

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ Знайте, что земная жизнь — это только игра и забава, (внешняя) красота, и предмет гордости друг перед другом, и стремление к увеличению богатства и (количества) детей. Она подобна дождю, растения после которого изумляют земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, а затем они превращаются в труху. А в последней жизни — суровое наказание и прощение от Аллаха и (Его) довольство. Земная жизнь — всего лишь предмет обольщения. Аль-Хадид, 20 аят. Этот благородный аят кратко описал все прелести мирской жизни, какими они предстают в глазах многих людей — украшение, игра, забава, гордость и наслаждения. Однако исход их не таков, как они полагают. Люди погружаются в её дела и заботы так, будто нет жизни после неё, тогда как вечность не в ней, а в Последней жизни, где будет либо прощение, либо суровое наказание. Поистине, мирская жизнь — это «обольстительное наслаждение», то есть нечто обольщающее того, кто на неё полагается, поскольку он обманут ею из-за того, что не видит её истинной сути. Аят утверждает, что все блага этого мира преходящи, а всё преходящее — мало и ограниченно, и не следует привязываться к нему.

ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ ЭТОГО МИРА - РАЗДЕЛЕНИЕ ДУШ ПО ИХ МОРАЛЬНОМУ И ДУХОВНОМУ КАЧЕСТВУ, ИХ ВЫБОРУ И ПУТИ

Не забываем

Воспитание, как известно, это использование эффективных средств с целью подчинить эмоции интеллекту, рассудку. Если же человек не получит примерного воспитания в должной мере и не усвоит этические нормы благо-честия, то эмоции - зачастую любовь или ненависть — станут произвольно влиять на поступки человека. Из-за этого голос рассудка будет заглушено пламенем его страстей и вожделений.

Москва уже не та..

В некоторых семьях существует большая путаница между строгостью и жесткостью, и одного этого смешения достаточно, чтобы превратить воспитание из пути развития и роста в цепочку конфликтов. Строгость — это ясность правил, последовательность в их соблюдении и уважение к природе ребёнка. Жесткость же — это эмоциональная реакция, которая в разных семьях проявляется по-разному: это может быть повышенный голос, резкие взгляды, угрозы или физическое наказание… Во всех своих формах это скорее эмоциональный отклик, чем осознанное воспитательное действие. Строгость всегда начинается с чёткого правила, которое спокойно объясняется вместе с его целью, а затем последовательно и регулярно соблюдается; ведь правило, установленное сегодня и забытое завтра, теряет свою ценность, а вместе с этим дети теряют уважение к порядку и к тем, кто его установил. Например, когда родители устанавливают время для использования гаджетов и ежедневно следят за его соблюдением без крика и угроз, ребёнок учится тому, что дисциплина — это часть его жизни, а не результат родительского гнева. Жесткость же имеет совершенно иную природу. Это мгновенная реакция на поведение ребёнка, которая часто отражает отсутствие системного контроля, не опирается на воспитательное видение, не учитывает потребности ребёнка и не отличается последовательностью. Когда применяется жесткость — в любой форме — ребёнок учится лишь временно подчиняться, но его сердце закрывается, а доверие к родителям ослабевает. Строгость исправляет поведение и сохраняет эмоциональный авторитет родителей, тогда как жесткость может мгновенно остановить ошибку, но оставляет негативный след, который накапливается в отношениях со временем.

Дикость — это деградация человеческого поведения, выход из сферы разума и нравственности к поведению, которым правят инстинкты и страсти. Дикость — это подчинение зову тела и личной выгоде в отрыве от моральных, воспитательных обязательств и требований здоровых обычаев. Поистине, ласковое слово, мягкое поведение и нежный жест — это отказ поддаваться пошлости и нравственной чёрствости. А в мягкости также выражается осознание слабости людей, их острой нужды в милосердии, понимании и заботе. Как часто мы видели, как доброе слово и искренняя улыбка разрушали стену ненависти и злобы. И так мягкость (ласка) становится формой культурного сопротивления дикости, опровергая её логику и побеждая больной дух, что стоит за ней. И нам следует всегда помнить слова Всевышнего Аллаха, обращённые к Мусе и Харуну, когда Он послал их к тирану Фараону: «Говорите с ним мягко, быть может, он образумится или устрашится». А также слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Доброе слово — милостыня».

Есть над чем подумать

А вам как нравится?