مسلم يحذر الآخرة

محبّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعيمٌ معجّل، والغلو في هذا الباب لا يكون بالزيادة بل بالميل والانحراف؛ فلا حدّ لأكثره، ولو لهجنا بلغات الدنيا مدحًا، وذرفنا كل دموع العين شوقًا، وثقلت ألسنتنا من كثرة الصلاة والسلام عليه؛ ما بلغنا ما يستحقه بأبي هو وأمي. ونحن ندعو الله أن يبقينا موصولين بهذا الجناب الأشرف، والمقام الأعز، وأن يرزقنا أدب الصحبة لسيرته المنيفة، وأن يكرمنا بالقرب منه صلى الله عليه وآله وسلم علمًا وفهمًا وتعليمًا وتصنيفًا وتأسيًا ورؤى وهدى وشفاعة وجوارًا له في الدنيا والآخرة.

https://on.soundcloud.com/4Cfv1pG8hpFKBswzVAhttps://on.soundcloud.com/4Cfv1pG8hpFKBswzVA

https://www.youtube.com/watch?v=2xerCwSmMKY

قال ابن القيم وقال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه -وقد جعلت أُورد عليه إيراداً بعد إيراد-: لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل الاسفنجة فيتشربها فلا يُنضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات أو كما قال. فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك.

﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا﴾ [المعارج: 19] من عرف ضعفه، عرف حاجته الدائمة إلى ربه، ولم يغتر بقوته يومًا.

فإن أكثر طلاب العلم يطلبونه محبة ابن تيمية

https://soundcloud.com/draseifelislam/0j7fqffwjztn

الأخوة ومظاهرها، هل عندما جاءتك زيادة في المال (مرتبك) قلت: لن أنعم حتى ينعم أخي؟ هل عندما رُزقت بطعام قلت: لن أطعم حتى يطعم من نصر دين الله؟ هل ترضى أن تتنازل عن بعض ما تتمتع به لأخيك في الله؟ عن أنس رضي الله عنه: أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع من البحرين (أي يعطيهم من المال أو الأرض)، فدعا الأنصار ليكتب لهم بالبحرين، فقالت الأنصار: لا والله، حتى تكتب وتقطع لإخواننا المهاجرين من قريش مثل الذي تقطع لنا. البخاري #الوحي_للحياة

رجفت الكوفة في عهد عبدالله بن مسعود فقال: يا أيها الناس. .إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه! وما نرسل بالآيات إلا تخويفا: قال قتادة: إن الله يخوف الناس بما شاء من آيات لعلهم يعتبرون أو يذكرون.

﴿ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ﴾ ؛ أي: الرزق كله من الله؛ فلو أمسك عنكم الرزق؛ فمن الذي يرسله لكم؟ فإن الخلق لا يقدرون على رزق أنفسهم؛ فكيف بغيرهم؟! فالرازق المنعم الذي لا يصيب العباد نعمة إلا منه هو الذي يستحق أن يفرد بالعبادة. السعدي

انت بخير:

الشاطر اللي يعرف يجيب فلوس حلال من أي طريق ، مش شرط هندسة بما إنه مهندس. الشاطر اللي عارف إن رزقه مش بشطارته ولا بفهلوته ولا أي حاجة منه وإن الرزق كله بيد الله وحده. قال الله -تعالى-: (وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) الشاطر اللي مبيقارنش نفسه بحد ولا بيحقد على حد ولابيضر حد. الشاطر بيعبد ربنا صح ومتأكد إن ربنا هيرزقه مهما حصل ، وعارف إن رزقه مش في ايد حد . الشاطر اللي ماشي مطمن وهو بيعامل ربنا ومش مستني حاجة من حد. لو كل واحد بقى عنده يقين إن ربنا وحده هو الرزاق كان زمان حالنا اتغير والله العظيم. اعبد بس أنت ربنا صح وشوف كمية الرزق والعطاءات اللي هتجيلك. قال الله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) إعادة نشر

لا أدري كيف يطيق الإنسان مشاق هذه الحياة وأكبادها دون الوحي، فالحمد لله الذي أنزل علينا الكتاب.

خطة الوحي في بناء الأمة ( المفاهيم و الأعمال) | مشكلات وعقبال العاملين للدين | د. أحمد سيف الإسلام عبر الدكتور أحمد سيف الإسلام #SoundCloudCloud https://on.soundcloud.com/77JiAbSoPd514hUoTg

https://on.soundcloud.com/tsLL37dNMEnON0Os3W

بلاء وامتحان تمرُّ بنا في الحياة تجاربُ وأحداثٌ صعبة وامتحانات، نُختبر فيها دينيًّا على مستوى الثبات؛ فمنَّا من يثبت، ومنَّا من ينقلب على عقبيه. والثبات أمرٌ شرعي، يحتاج إلى الدعاء، ومعالجة النفس والقلب، وتقويم الأعمال. ومن هذه الامتحانات التي يمتحننا الله عز وجل بها: أن يجد الإنسان نفسه فجأة بلا قدوة أو إمام، فلا يجد رمزه وأسوته. فهل يستطيع أن يعيش وحده، ويستمر في عبادة ربه معتمدًا عليه؟ هل سنثبت متوكلين على الله عز وجل وحده، أم سننقلب؟ عندما شاع في غزوة أُحد أن النبي ﷺ قد قُتل، انقلب بعض الناس على أعقابهم، وتركوا القضية وانصرفوا. ت ركوا الدين؛ لأنهم قالوا: مات النبي ﷺ، وكأن الدين كان للنبي ﷺ، فلما مات مات معه الدين والتوحيد، فانقلبوا على أعقابهم. قال تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: 144] فعاتبهم الله عز وجل، وبيَّن لهم أن من ينقلب فلن يضرَّ الله عز وجل شيئًا. ✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻 ٢) الأقدار وهناك من يعامله الله عز وجل بالعطاء، ويُجزل له النعم، فيشكر، ثم يبتليه الله عز وجل، فلا يثبت، بل ينقلب على عقبيه، فيخسر خسرانًا مبينًا. وما أدرك أن ذلك كان بلاءً من الله عز وجل يختبر فيه ثباته على العبادة في مختلف الظروف. وقد وضَّح الله عز وجل أن هذا الانقلاب عن الطاعة ليس في حقيقته مكسبًا، وإنما هو خسارةٌ واضحة. قال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ ۚ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ [الحج: 11] ✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻 ٣) الشرع وأحيانًا يأمرنا الله عز وجل بحكمٍ شرعي، ثم تأتي أوامر شرعية أخرى في الباب نفسه، ليمتحن الله عز وجل ثبات العبد على أمره، وإن اختلفت التفاصيل، فيُظهر استسلامه لأمر ربه، وما ذلك إلا تحقيقًا لطاعة الله عز وجل. وقد حدث هذا في زمن النبي ﷺ عندما تحوَّلت القبلة من بيت المقدس إلى بيت الله الحرام (الكعبة)، فنُسخت الصلاة إلى بيت المقدس، وأُمر المسلمون باستقبال الكعبة. وفي هذا الموقف انقلبت مجموعة من الناس عن الدين، وتركوه؛ لأن نفوسهم لم تكن مرنة بالقدر الكافي، وقالوا: كيف تتغير قبلتنا؟ فنزلت آيات القرآن توضح أن ذلك كان امتحانًا وابتلاءً؛ ليظهر من يثبت ممن ينقلب على عقبيه. قال تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 143] ✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻 ٤) طاعة الكافرين لا تثق بمن يكفر بوحدانية الله وبالقرآن، ولا تجعل نصائحه وتوجيهاته مرجعًا في تصوراتك وخطواتك؛ فإنها غالبًا تكون سببًا في خسارتك وهلاكك. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ﴾ [آل عمران: 149] #الوحي_للحياة د. أحمد سيف الإسلام