أَسَـاوِرَ مِن ذَهبٍ-

يارب تلك الدَّعوات...التي أردِّدُها بقلبي قبل لساني في مَواطِن الإجابة. يا رب لن ينقُصَ مِن مُلككَ مِثقال ذرّة إن أعطيتني مَسألتي، ووَهبتني جميع مَطالِبي وأقصىٰ مُرادي في عفو وعافية... سُبْحَانَك لا يُعجِزك شيء! يا كَثير الجود، يا وَاسِع الكرم، يا دَائِم النِّعم، يا كريم أدِّب فؤادي بالنِّعم، اجعلني عبدَ إحسان، لا عبدَ امتحان.. يا مُجيب يا سميع، قرّبني إليك بفَيض جُودك، والخَجل من جَزِيل هِباتكَ قُربَ عَبدٍ مُحِبٍّ خَجِل، ولا تقرّبني إليك بتَتابُعِ الابتلاءات، والأحزان.. رب أكرمني بلذَّة الإجابة، وآتني سؤلي في عَفو وعَافية يا رب

السيئات الجارية.! فكرة الفساتين السواري اللي انتشرت بكثرة الأيام دي فكرة غيبت الناس عن دينها و نشرت الحسد و الكره وسط الناس.. أنا معنديش مشكلة مع الفساتين و هى لبسها حلال و ربنا أمرنا بالزينة..بس التزين فين؟! في بيتك لجوزك.. تخيلي كدا اللبس اللي ظاهر مفاتن جسمك دا و تفاصيل الفخذ..و الربع إيد اللي ظاهرة دا مش تهون في حق الله!تخيلي كل دا في ميزان مين؟ اللي باعت الفستان..و اللي اشترت الفستان..و كم غير المحارم اللي شافوها في ميزان مين.. طيب ما هو كلنا بنعصي و نجاهد..و ربنا غفور رحيم.. ربنا سبحانه و تعالى غفور لمن تاب و آمن..و شديد العقاب لمن تهاون و عصى.. طيب بردو الناس بتعصي... الرسول ﷺ قال «كل أمتى مُعَافى إلا المجاهرين» يعني أي مُعافى؟ إن ربنا يعفو عنك، ويستر ذنوبك، ويصرف عنك العقوبة في الدنيا والآخرة... ربنا حاشاه يأمر بالفحشاء إنما ذلك الشيطان يأمركم بالفحشاء و المنكر.. فاسمعوا و أطيعوا خيرًا لأنفسكم اللهم اهدينا في مَن هديت و تُب علينا و ارزقنا الجنة

​﴿وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ...﴾ جاء النداء بصيغة المجهول لتعظيم النظير والتشريف؛ نداءٌ يسمعه الملأ الأعلى ليرفع من شأنهم. ​كلمة ﴿أُورِثْتُمُوهَا﴾ تعني أنها أصبحت لهم ولها ملكية استقرار وثبات كالميراث الذي لا يُنزع من صاحبه... يارب ارزقنا الجنة

«إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لا يُلْقِي لَها بالاً يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لا يُلْقِي لَها بالاً يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ» [رواه البخاري] الدعاء هو الأدب مع الله ، والمسلم مأمور بالأدب وتعظيم الله عند مناجاته، ولا ينبغي إقحام المزاح والهزار في الخطاب الموجه لله عز وجل أو في مسائل المغفرة والذنوب، قال تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}الإسراء|| كل إنسان يحمل وزره وذنبه بنفسه، ولا يتحمل أحد ذنب غيره، مهما بلغت درجة القرب بينهما.. و بالتالي احنا بنطلب المغفرة من الله للتوبة لا التقسيم ف​الله تعالى هو الغفور الرحيم، ورحمته وسعت كل شيء.. فهذا السفه أو الكلمات التي تمس الأحكام الشرعية هى سوء أدب مع الله ﷻ ولو كانت مزاحًا

‏قال الحسنُ البصريُّ -رحمه الله-: ‏أكثِروا من الاستغفارِ، فإنّكم لا تدرون متى تنزلُ الرحمةُ. ‏وقال لقمانُ لابنه: ‏يا بُنيَّ عوِّدْ لسانَكَ الاستغفارَ، فإنَّ للهِ ساعاتٍ لا يرُدُّ فيها سائلًا.

آيات الله الكونية للتخويف ولإشعار الإنسان بقدرة الله وقوّته، الموفق يتذكر والمحروم يتكبر (ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغياناً كبيراً). -الزلازل آية من آيات الله تتضمن رسالة ربانية أشدها التخويف بأن الذي حرك الأرض أقدر على تحريك من عليها قال الله (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا). معرفة الإنسان لسبب الزلزال لا تهون -حكمة الله، فالله يخوف عبده أن الدولة التي تعمرها بقرون يزيلها لك في ثانية بأسباب كونية تراها وتعجز عن صدها. -الشيخ الطريفي

كلما اقبلت على تربية نفسك و إصلاح حالك، شُغلتَ بذلك عن تتبع أحوال الآخرين و ترصُّد عَثراتهم، بل وأحيانًا حتى الانتباه لها، أما كلما كبُر ترصدك لأخطاء الآخرين و اتسع صدرك ووقتك للتدقيق في زلاتهم تجاهك، فاعلم أنك تعاني من بِطالة القلب و فراغه و غلفة عن حالك.. فغربتك الحقيقية عن نفسك و في نفسك و قد تخالط الناس هربًا منها و أُنسًا لهم..

كان النبي ﷺ طويل السكت، لا يتكلم في غير حاجة، يعظِّم النعمة وإن دقَّت لا يذمُّ منها شيئًا، لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها، ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، معتدل الأمر غير مختلف، وكان أشدَّ الناس حياءً، لا يثبِّت بصره في وجه أحد، له نورٌ يعلوه كأن الشمس تجري في وجهه. ‏ ..صلوا عليه ﷺ.. #الصلاة_على_النبيﷺ

منتشر أوي االفترة دي اللي لابسة نقاب ومش عارفه تاخد راحتها في إظهار جمال وشها، فـ هظهر جمال أنوثني بحركات ملتوية بجسمي وأنا بتصور قدام الناس، وبالمرة أنزلها على الميديا، محدش هيسيب الاحتشام ده كله، ويفعص في الصورة ويقول أنتِ مايلة كدا ليه أو بتعملي الحركات دي بأيدك وجسمك كدا ليه وتنزليها قدام الناس.. وهنغتاب في أي حد وأي فئة في بوست أو ستوري، وكدا كدا الناس هتلتمس لنا الأعذار عشان إحنا عارفين إحنا في انتكاسة و ماتعرفوش أنا بمر ب اي!! «طبعًا مش كله هى فئة معينة و اللي متابع هيعرف » ربنا يهديهم ويصلح حالهم

مخيفة هي فكرة أن تُحرم من ثغور الخير التي قد كنت يومًا من أهلها؛ وأن يخفت وهج سعيك في مناكب الإحسان التي كنت تُسارع فيها.. أو أن يُفقد صوت أثرك في مكانٍ قد كنت يومًا من أركانه.." ​اللهمَّ أكرمنا ولا تحرمنا الرزق بذنوبنا..

﴿..إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ قال الأوزاعي: لا يوزن لهم ولا يُكال. إنما يُغرف لهم غرفاً؛ لأن جزاؤهم بغير حساب يتوافق ويوازي صبرهم. بل يغرف لهم غرفا عظيما من الكريم الرحمن. وهذا يحفز المؤمن على الصبر.

ثلاث حقائق لا بد أن تنتبه إليها أثناء سيرك في طريق الله: الكل مبتلى الكل ميت الكل محاسب

تحميل شخص واحد مسؤولية أن يكون "كل شيء" بالنسبة لك، هو الطريق الحتميّ نحو خيبة أمل كُبرى. الناضجون عاطفيًا يُوزّعون احتياجاتهم على شبكة من العلاقات الاجتماعية الآمنة (أب، أم، أخ، أخت، زوج، زوجة، صديق، صديقة..).

«بعض الناس بتتكلم في أمر الصلاة و تتهاون فيها تهاونًا كبيرًا حيث من أقوالهم « صلاة المرء بين العبد و ربه أنت مالك؟» هى نعم كذلك بين العبد و ربه و لكن أين حق الله عليك في أنك لا تصلي! في أمر الزواج أرى بعض الناس لو تقدم لابنتهم شخص بيقطع في صلاته أو مش بيصلي أصلًا فيجي منهم تعليق صلاته دي بينه و بين ربه أنت مالك ربنا يهدي..» مسألة اختيار الزوج على أساس الصلاة حاجة مهمة جدًا.. ​ ​الصلاة ليست مجرد عبادة عادية كسائر العبادات، بل هي عمود الدين والفيصل القاطع بين الكفار قال رسول الله ﷺ: «العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ» (رواه الترمذي وأحمد). ​بين الكفر والشرك: وقال ﷺ: «بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ» (رواه مسلم).. رأي العلماء في حكم تارك الصلاة: ​تاركها جحودًا وإنكارًا لفرصيتها: هذا كافر بإجماع المسلمين. ​تاركها كسلًا (يصلي ويقطع أو لا يصلي بالكلية): * ذهب الإمام أحمد بن حنبل وجماعة من السلف (وهو القول الأقوى دليلًا ) إلى أنه يكفر كفرًا مخرجًا عن الملة. ​وذهب الجمهور (الشافعية والمالكية والحنفية) إلى أنه لا يكفر كفرًا مخرجًا عن الملة ولكنه مرتكب لكبيرة هي أعظم من الزنا، وشرب الخمر، وقتل النفس، ويُعتبر إثم شديد.. يعني تارك الصلاة أنت مختلف في حكم كفرك أنت متخيل!! مقولة"دي حاجة بينه وبين ربنا.. أنتِ مالك؟" ​العلاقة الزوجية ليست مجرد زمالة، بل شراكة كاملة في الدنيا والآخرة إن شاء الله.. ١-الصلاة هي أول وأعظم أمانة بين العبد وربه. فإذا كان الشخص يتهاون في حق الله الذي خلقه ورزقه، فكيف يُؤتمن على حقوق العباد؟ من يسهل عليه ترك الصلاة، يسهل عليه غالبًا ترك مسؤولياته تجاه زوجته وبيته عند أول خلاف. ​٢-البيوت تُبنى على طاعة الله لتتنزل فيها البركة والسكينة. كيف لزوجة تبحث عن الاستقرار أن تعيش مع شخص مقاطع لصلته بالله؟ ٣-​تربية الأبناء: الزوج ليس شريكًا عاطفيًا فقط، بل هو "قدوة" للأولاد. غدًا عندما يسأل الأبناء: "لماذا لا يصلي أبي؟"، كيف ستكون التربية؟ سواء قيل بكفره أو بفسقه الشديد فإن تارك الصلاة ليس كفؤًا لامرأة مسلمة تخاف الله، والزواج منه مجازفة كبيرة بالدين والدنيا.. والعلم عند الله... اللهم نسألك الثبات على الطاعة إلى الممات، ونعوذ بالله من تقلب القلوب، ومن الحور بعد الكور، ومن ذل المعصية بعد عز الطاعة.

سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا به من تقلب القلوب، ومن الحور بعد الكور، وما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة. -ابن رجب رحمه الله ، في لطائف المعارف||

"هُمُ القَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ"

اللهم افتح لنا فتحًا مُبينًا و اهدنا صراطًا مستقيمًا ،و أتم علينا نعمتك ،و أنزل في قلوبنا سكينتك و انشر علينا فضلك و رحمتك يارب‏. ربي أعنا، ولا تعن علينا.. اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد..

الدعاء أكبر من كل حسابات البشر.. ادرب نفسي طوال الوقت على سؤال الله في كل شيء حتى إذا كان قليل أو بسيط.. فـ سبحانه عز وجل يُحب أن يُسأل ويحب الإلحاح في الدعاء .. اردد دائمًا على مسامعي يدُ اللهِ ملْأَى لا يُغِيضُها نَفَقَةٌ ، سحَّاءُ اللَّيْلَ و النهارَ ، أرأيتم ما أنفَقَ منذُ خلَقَ السماواتِ و الأرضِ ؟ فإِنَّهُ لم يَغِضْ ما في يدِهِ وكان عرْشُهُ على الماءِ ، وبيدِهِ الميزانُ ، يخفِضُ ويرْفَعُ .. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني