مُتجلِّد؟!

"مَن رضي بقضاء الله لم يُسخطه أحد."

"لا يُعيبُك فعلُ الحُسنِ ما دامَ صوابًا."

"ولكنّي أعلمُ أنَّ لهذا الكون إلهًا رحيمًا، يعلمُ دخائلَ القلوب وسرائر النفوس، ويرى لوعة الحُزن في أفئدة المحزونين، ولاعج الشقاء بين جوانح الأشقياء، فأنا أكِلُ أمرَك إليه وأتركك بين يديه، فهو أرحم بك من جميع الرّحماء". • المنفلوطي

﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾.

الحـمدُلله

- العِلمُ النَّافِعُ هو ما باشَر القُلوبَ فأوجب لها السَّكينةَ والخَشيةَ، والإخباتَ للهِ والتَّواضُعَ والانكسارَ له، وإذا لم يباشِرِ القُلوبَ ذلك من العِلمِ، وإنَّما كان على اللِّسانِ؛ فهو حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدمَ، تقومُ على صاحبِه وغيرِه. - ابنُ رجب .

إِنَّا للهِ وإِنَّا إليهِ راجعون. رحم الله جدتي رحمةً واسعة، وغفر لها، وأسكنها فسيح جناته. لم أرها، ولم ترني، ولكنَّ في القلب حزنٌ وألمٌ دفين، وكأنها كانت أمام ناظري لله ما أعطى، وله ما أخذ، وكلُّ شيءٍ عنده بأجلٍ مسمّى.

- كل من يتصدر الإعلام بشكلٍ واسعٍ وقوي فليس لأنه جديربها فالأعلام قائمٌ علىٰ تحسينِ القبيح وتقبيحِ الحَسن ، والله المُستعان .

"فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذهَبُ جُفاءً وَأَمّا ما يَنفَعُ النّاسَ فَيَمكُثُ فِي الأَرضِ."

وأعجبُ ما في الإنسانِ أنّه قد يُشيِّدُ في صدرِه مُدُنًا من الرجاء، ثم يَمرُّ بها يومًا فلا يَعرفُ أسماءَ شوارعِها، ولا يلتفتُ إلى نوافذ كان يَسهرُ تحتها طويلًا؛ لأنَّ القلبَ إذا أفاقَ من طولِ الترقُّب، ضاقَ بما كان يَراهُ يومًا سعةً! • سُليمان شودري.

المشتت يركض كثيرًا لكنه لا يقطع مسافات طويلة، لأنه يجري في اتجاهات متعاكسة أو يدور على نفسه. فالتشتت هو أخطر آفة تواجه النشط المتحمس.

- أحيانًا أحب أن أتلقى الضربة الأولى أن ينزف منِّي بعض الدم أولاً إنه ليؤجج الصدر ويوقد العزيمة ويقرِّب البعيد ويوطِّن النفس على الطلب ويزيح روادع التذمُم والإشفاق والتردد فيُطلق السبع الكامن ويشحذ مخالبه فلقد أوتينا غريزة السبع ، وحكمة العقل وأحكام الخلق.

هل تعلم أن المال الحرام يؤثر في العقل أكثر من المخدرات؟!

"لقد أسمعتَ لو ناديتَ حياً ولكن لا حياةَ لمَنْ تنادي ولو ناراً نفختَ بها أضاءتْ ولكنْ أنتَ تنفخُ في الرمادِ."

- يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلَّا طيِّبًا ، وإنَّ اللَّهَ أمرَ المؤمنينَ بما أمرَ بِه المرسلينَ فقالَ يَا أيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وقالَ يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ قالَ وذَكرَ الرَّجلَ يُطيلُ السَّفرَ أشعثَ أغبرَ يمدُّ يدَه إلى السَّماءِ يا ربِّ يا ربِّ ومطعمُه حرامٌ ومشربُه حرامٌ وملبسُه حرامٌ وغذِّيَ بالحرامِ فأنَّى يستجابُ لذلِك خلاصة حكم المحدث : حسن الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2989

"اللهمَّ أعِنَّا لنهزم فراغ نفوسنا، ومزاج عقولنا، وسؤال عجزنا، ودوام فتورنا، وكثير شتاتنا، أعِنَّا على المُمكِنات، ويسِّر الإمكانات، وبارك اللحظات، وثبِّت الخطوات، خذ بأيدينا لاستقامةٍ تهدينا، وبقلوبنا لجنَّةٍ تُرضينا، واهدنا العِلم سقاءً، وارزقنا العمل دواءً، واجعلنا لك وحدك.."

لا تظن أن ثباتك أمام الملمّات كان برباطة جأشك، ولا أن نجاحاتك في هذه الحياة كانت محض جِدّك وسعيك، ولا أن سلامتك من عِثار الطرق وتقلبات الأيام تعود لذكائك وحنكتك؛ إنما هي ألطاف من الرحمن تغمرك في الخفاء، وتوفيق من الرزاق يُرمم كسورك، ورعاية صامتة من العليم الولي تحرسك وأنت لا تشعر.

ستعلّمُك الحياةُ؛ أن الحقائقَ المُرّةَ خيرٌ لك من الأكاذيبِ المُحلّاةِ بالعسل، فالحقيقةُ مهما كانت قاسيةً وأدمت قلبك في البداية؛ فهي تحميك من ألمِ النهاية، لأنها تهبك النضجَ وتقيك من السقوطِ المدوي الذي قد لا تنهض منه كما كنتَ.

قال سعيد بن جبير: يدخل المؤمن الجنة فيقول: أين أبي؟ أين أمي؟ أين ولدي؟ أين زوجي؟ فيقال: إنهم لم يعملوا مثل عملك! فيقول: إني كنت أعمل لي ولهم. فيقال: أدخلوهم الجنة.