نامه صالح

🔷🔷 "مکارم اخلاق" غایتی که فراموش شد!؟ ✍️ سید حسین موسویان و دیپلمات و پژوهشگر دانشگاه پرینستون ✅ در کودکی منزل ما در محله محتشم کاشان نزدیک ‌قبر مرحوم محتشم کاشانی بود. مسجدی قدیمی و باصفا بنام مسجد محتشم کنار منزل پدری بود. روحانی آن مسجد هم مرحوم‌ آشیخ علی آقا نجفی بود. او مفسر قرآن بود و بسیار پاک و منزه. درکودکی همراه پدر شب ها به نماز جماعت مسجد می‌رفتم و مرحوم آشیخ علی آقا هم بعد از نماز جماعت، نیم ساعتی تفسیر قرآن داشت. در تفسیرهایش روی اخلاق و ادب اسلامی و دوری از تهمت و توهین و غیبت و افتراء هم خیلی مایه می‌گذاشت. ✅ من دوماه قبل از انقلاب از آمریکا به ایران برگشتم و همان اولین ماههای انقلاب هم اولین مسئول جهاد سازندگی کاشان شدم. آن روزها مرحوم آشیخ علی آقا داستانی را تعریف کرد که در این چهل سال بعد از انقلاب هرروز با مطالعه اخبار کشور، بیاد حرف آن مرحوم می‌افتم. ✅ آن‌مرحوم می‌گفت در بهمن ماه ۵۷ چند روز قبل از پیروزی انقلاب، چند صد نفر از روحانیون برجسته در مسجد دانشگاه تهران در اعتراض به دولت بختیار بخاطر کشتار مردم و بستن فرودگاه مهرآباد به روی امام خمینی، تحصن کردند. من هم دعوت شده بودم و رفتم. دوسه روزی در تحصن بودیم. روزها هم یکی دوساعتی در پیادرو کنار میله های دانشگاه تهران قدم می‌زدیم. ✅ در حال قدم زدن دیدم که پلاکاردی به میله‌ها چسبانده اند و روی آن نوشته اند: «تخلیه چاه، با دهن شاه». با دیدن این پلاکارد یکباره جا خوردم. ما ضدشاه بودیم و ضد حکومت شاهنشاهی هم تحصن کرده بودیم منتهی این شعار مغایر اخلاق و آموزه های اسلامی بود. بسیاری از روحانیون متحصن هم برای رفع خستگی، قدم میزدند. کنار درختی ایستادم ببینم آیا هیچیک از روحانیون به این شعار غیر اخلاقی اعتراض می‌کنند یا نه. دیدم متاسفانه اکثر آقایان از کنار این پلاکارد ردمیشوند، آن را می بینند و با لبخندی از دیدن آن لذت هم میبرند! با مشاهده این صحنه فورا برگشتم به مسجد، بقچه خود را برداشتم و به کاشان برگشتم چون مثل روز برایم روشن شد که در این انقلاب حتی درصورت پیروزی، “اخلاق اسلامی” وجود نخواهد شد در حالیکه اسلام بدون اخلاق اسلامی، اسلام منهای اسلام است. این آقایانی که آن روز به این شعار لبخند زدند، هم روزی خودشان قربانی چنین رویه ای خواهند شد و......... ✅ آشیخ علی آقا سال‌ها بعد از انقلاب در مسجد به تفسیر قرآن پرداخت و مسئولیت نپذیرفت. یکی از پسرانش هم در جبهه بشهادت رسید. خداوند او و فرزند شهیدش را رحمت کند که از همان روزهای اول انقلاب، با دیدن یک پلاکارد، به آفت بزرگ پیش روی انقلاب وکشور پی برد.

"همان اوایل و زمانی که مرحوم ابوالقاسم سرحدی زاده ریاست سرپرستی زندانهای کشور را به عهده داشت با هم برای دیدار با آیت‌الله منتظری به محله قدیمی عشقلی منزل ایشان رفتیم. آقای منتظری سر صحبت را باز کرد و از زندان‌های رژیم شاه گفت و زندانهای طویل المدت آقای سرحدی زاده را یادآوری کرد و گفت در آن رژیم فحش می‌خوردیم الان هم می‌خوریم! آقای سرحدی‌زاده گزارشی از زندان و زندانیان داد و گفت: حاج‌آقا زندانیان جوانی داریم که خیلی مقاومت می‌کنند نوعا جوانند و اعتراف نمی‌کنند. اگر اجازه دهید تحت عنوان تعزیر شلاقشان بزنیم تا حرف بزنند. آقای منتظری که از اتهام زندانیان مطلع شده بود، بدون اینکه اجازه دهد، گفت: به نظرم کار دیگری بکنید. از خودشان یا پدر و مادرشان تعهد گرفته و آزادشان کنید! وقتی بیرون آمدیم آقای سرحدی زاده گفت: ما برای چه آمدیم چی شد؟ ما برای مجوز شلاق آمدیم اما آقای منتظری سفارش به آزادی کرد!" #نقل از داماد مرحوم آقای گلسرخی @lotfi_mojtaba

🔷🔷 تأمّلی در سخن آقای خاتمی خطیب جمعه تهران!؟ ✍️ احمد حیدری ۲۳/ ۰۵/ ۱۴۰۵ ✅ آقای سید احمد خاتمی در خطبه جمعه امروز تهران سه موضعگیری در باره جنگ و صلح به شرح زیر معرفی کرده: «گزینه1 «فقط جنگ و لاغیر»؛ گزینه2 «فقط صلح و لاغیر». گزینه3 «مقاومت فعال و دیپلماسی هوشمندانه». و اما تأمّلی در سخن ایشان: ✅ در مورد جنگ و صلح همیشه فقط یک گزینه وجود دارد که همان گزینه سوم است، یعنی همه می گویند باید شرایط، امکانات، توانایی ها و ... را بررسی کرد و بر اساس عزت، حکمت و مصلحت، تصمیم به جنگ یا صلح گرفت. هیچ گروهی نیست که فقط جنگ بطلبد همچنان که هیچ گروهی هم فقط صلح طلب نیست، بلکه همه مدعی اند که نظرشان، مقتضای مقاومت فعال و دیپلماسی هوشمندانه است. ✅ الآن در کشور ما جنگ طلب ها منکر کلی صلح نیستند بلکه بر این باورند که الآن صلح طلبی دشمن، حیله است و ما توان به زانو درآوردن استکبار و تحمیل همه شرایط خود بر او را داریم و نباید با پذیرفتن پیشنهاد صلح، به دشمن ضعیف شده و در آستانه شکست، فرصت تجدید قوا دهیم و ... بلکه باید تا پذیرفتن تمام شروطمان از طرف دشمن، بجنگیم. ✅ صلح طلبان هم ضمن تمجید از مقاومت مجاهدان، بر این باورند که شرایط اجتماعی و اقتصادی و ...، امکان ادامه جنگ را نمی دهد و ادامه اش خواست رژیم صهیونیستی است و می توان به صلحی شرافتمندانه رسید که بهتر از ادامه جنگ است. ✅ انصاف آن است که دو گروه در فضای امن، ادله خود را مطرح کنند تا مردم و به تبع مسؤولان کشور، گزینه بهتر را برگزینند. ✅ آقای سید احمد خاتمی از جرگه طرفداران ادامه جنگ است و در مقابل آقای سید محمد خاتمی از طرفداران تداوم تفاهم تا رسیدن به صلح پایدار، لذا سید محمد در جمع مشاوران خود ضمن شمردن ادله لزوم تداوم تفاهم تا رسیدن به صلح کامل، می گوید: «من به حکم انصاف و اخلاق و خرد، طرفداران جنگ و انتقام و تلاشگران سیاسی و رسانه‌ای را برای ناکام گذاشتن توافق و ایجاد دوگانگی در حکمرانی و دو قطبی کردن جامعه، همدل با اسرائیل نمی‌دانم، ولی می‌گویم اگر چه بسیاری از آنان نیت خوب دارند، اما در عمل همان راهی را می‌روند و همان حرفی را می‌گویند که اسرائیل می‌رود و می‌گوید». ✅ آقای سید احمد خاتمی به جای نقل دقیق و صحیح سخن رقیب و رد دلایل او و ارائه دلایل خودش، به نحو تحکم آمیز و با نقل تحریفی سخن سید محمد خاتمی می گوید: «برخی حتی می‌گویند هرکس غیر از این را بگوید، همراه اسرائیلی‌هاست. از خدا نمی‌ترسید که با این ادبیات سخن می‌گویید؟» ✅ ایشان در ادامه هم می گوید: «برخی برای اثبات این گزینه(فقط صلح و لا غیر)، استفاده ابزاری از قرآن می‌کنند؛ به آیه «وَالصُّلْحُ خَیْرٌ» استناد می‌کنند، در حالی که این آیه درباره اختلاف میان زن و شوهر است و می‌فرماید اگر میان زن و شوهر اختلافی پیش آمد، صلح بهتر است. نمی‌توان یک عبارت از یک آیه را جدا کرد و آن را به عنوان نسخه‌ای کلی برای همه شرایط جنگ و صلح معرفی کرد.» ✅ آقای سید احمد خاتمی؛ این نحوه نقل و تحریف سخن و تاختن به گوینده، شایسته خطبه و خطیب جمعه که باید دعوت و داعی به تقوا باشد، نیست و منافی عدالت امام جمعه است. در ضمن شما به عنوان یک فقیه و تعلیم دیده حوزه علمیه و استاد فقه و اصول، یقینا می‌دانید که جمله «وَالصُّلْحُ خَیْرٌ»، یک حکم عام است و آمدنش در مورد اختلاف زن و شوهر، این حکم را از عمومیت نمی‌اندازد. صحیح نیست یک فقیه برای به زمین زدن رقیب، حکم قران را کتمان یا انکار کند. ✅ به سخن رهبر شهید در مورد جمله «وَالصُّلْحُ خَیْرٌ» توجه کنید: «اینهایى که نظام را متّهم میکنند به جنگ‌طلبى یا به تئوریزه کردن جنگ، دارند خیانت میکنند، دروغ میگویند. نه، نظام نظام انسانى است، نظام شرف است، نظام احترام به کرامت بشر است، نظام سلامت است؛ وَ الصُّلحُ خَیر». (۱۳۹۳/۰۳/۰۴ بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شوراى اسلامى)‌ ✅ در تفسیر نمونه هم آمده است: «این جمله کوتاه و پر معنی گرچه در مورد اختلافات خانوادگی در آیه فوق ذکر شده ولی بدیهی است یک قانون کلی و عمومی و همگانی را بیان می کند که در همه جا اصل نخستین صلح، صفا، دوستی و سازش است، و نزاع و کشمکش و جدایی بر خلاف طبع سلیم انسان و زندگی آرام بخش او است، و لذا جز در موارد ضرورت و استثنایی نباید به آن متوسل شد». (تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۵۱) ✅ امید است که سخنرانان، با انصاف نظر خود و ادله آن را بیان کنند و در بیان و نقد نظر رقیب هم انصاف داشته باشند تا جامعه و مسؤولان در شرایط امن، بهترین نظر را برگزینند.

توجیهات صادق خرازی با تکیه بر بیماری روحی و رواني آقا باقر تداعي کننده سریال پایتخت به کارگردانی محسن تنابنده است وقتی بابا پنجعلی در میوه فروشی شروع به خوردن موزها کرد نقی معمولی در صدد توجيه رفتار بابا پنجعلی برآمد که بیمار است و آلزایمر دارد!!! میوه فروش گفت اگه آلزایمر دارد چرا پیازها را نمیخورد؟!!!!!

🔷🔷 بی بی مریم بختیاری از افتخارات ایران

🔷🔷 دو مطالبه سیاسی که می‌تواند به سرمایه اجتماعی تبدیل شود ✍️ دکترمسعود تهرانی(سایت جماران) ✅ دو مطالبه مهم و دیرپا در بخش‌هایی از جامعه قابل طرح است: 1. رفع حصر میرحسین موسوی و زهرا رهنورد 2. رفع یا بازنگری اساسی در سیاست فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی. ✅ وضعیت حصر این دو چهره سیاسی از 1389 تا مرداد ۱۴۰۵ همچنان پابرجا است. طرح این مسئله نه به معنای ورود به اختلافات سیاسی سال ۱۳۸۸ است و نه به معنای داوری درباره مناقشات آن دوره. ✅ بحث اصلی، حکمرانی پس از بحران و بازسازی سرمایه اجتماعی است. اگر حاکمیت در شرایطی که کشور به وحدت و انسجام نیاز دارد، بتواند از طریق یک تصمیم سنجیده، حقوقی و مدیریت‌شده یکی از مناقشات انباشته سیاسی را کاهش دهد، چنین اقدامی می‌تواند این پیام مهم را به جامعه ارسال کند که نظام سیاسی قادر است حتی در شرایط فشار، از ظرفیت انعطاف، مصالحه و بازسازی اعتماد استفاده کند. ✅ رفع حصر، اگر با سازوکار حقوقی و سیاسی مناسب و با رعایت ملاحظات همه‌جانبه انجام شود، می‌تواند از یک مسئله مناقشه‌برانگیز به یک اقدام اعتمادساز تبدیل شود. وحدت زمانی پایدار است که افراد احساس کنند بخشی از جامعه سیاسی محسوب می‌شوند. ✅ اگر گروهی از شهروندان احساس کنند مطالباتشان هیچ‌گاه شنیده نمی‌شود، فاصله آنان با ساختار سیاسی افزایش پیدا می‌کند اما اگر حکومت بتواند در برخی موضوعات حساس انعطاف نشان دهد، فضای سیاسی می‌تواند از حالت «برد ـ باخت» به سمت «برد ـ برد» حرکت کند. در این صورت، معنای این اقدام صرفاً آزادی دو چهره سیاسی نخواهد بود؛ بلکه پیام بزرگ‌تری خواهد داشت: پایان دادن به بخشی از میراث مناقشه‌ای که سال‌هاست در حافظه سیاسی جامعه باقی مانده است.و از منظر سیاست اعتمادسازی، ظرفیت چنین اقدامی برای کاهش بخشی از شکاف‌های سیاسی قابل بررسی 🟢 مطالبه دوم، رفع فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی است. فیلترینگ در ایران صرفاً مسئله دسترسی به یک پلتفرم نیست. این موضوع به اقتصاد دیجیتال، آموزش، ارتباطات اجتماعی، رسانه، کسب‌وکارهای کوچک و حتی رابطه شهروند با حکومت مربوط شده است. ✅ دولت دکتر پزشکیان نیز طی دوره فعالیت خود، مسئله فیلترینگ را به‌عنوان یک مشکل جدی مطرح کرده است؛ با این حال، مقامات دولت تصریح کرده‌اند که رفع فیلترینگ صرفاً در اختیار رئیس‌جمهور نیست. ✅ این محدودیت نهادی، خود بخشی از مسئله است. اگر رئیس‌جمهور وعده‌ای بدهد که اجرای آن در اختیار مجموعه‌ای فراتر از دولت است، فاصله میان وعده و نتیجه می‌تواند به فرسایش اعتماد منجر شود. بنابراین راه درست، نه وعده‌درمانی، بلکه شفاف‌سازی فرایند تصمیم‌گیری و حرکت مرحله‌ای به سمت رفع محدودیت‌های غیرضروری است. ✅ رفع فیلترینگ می‌تواند حداقل سه پیامد مهم داشته باشد: نخست، کاهش احساس شکاف میان جامعه و حکومت در حوزه ارتباطات. دوم، کاهش هزینه‌های اقتصادی و اجتماعی ناشی از محدودیت دسترسی. سوم، بازگشت بخشی از اعتماد به وعده‌های انتخاباتی و اصلاحی دولت. ✅ در واقع، اینترنت امروز بخشی از زیرساخت اجتماعی کشور است. سیاست‌گذاری درباره آن باید با همان حساسیتی انجام شود که درباره انرژی، آموزش و اقتصاد انجام می‌شود. ✅ دسترسی آزادتر و مسئولانه‌تر به شبکه‌های اجتماعی، لزوماً به معنای فقدان حکمرانی فضای مجازی نیست؛ بلکه می‌تواند به معنای عبور از فیلترینگ گسترده و حرکت به سمت حکمرانی هوشمند، حقوق‌محور و شفاف باشد. ✅ رفع حصر به‌تنهایی سرمایه اجتماعی را بازسازی نمی‌کند. رفع فیلترینگ نیز به‌تنهایی اعتماد عمومی را بازنمی‌گرداند. اما هر دو می‌توانند نشانه‌هایی از تغییر رویکرد حکمرانی باشند؛ و نشانه‌ها در سیاست، گاهی به اندازه خود سیاست اهمیت دارند.

🔷🔷 دختر دانشمند ایرانی ✅ شهیده دکتر مهسا طاهری، متولد آبان ۱۳۷۲ در اراک، از فرزندان مومن فرهیخته و تلاشگر ایرانی، ورودی ۱۳۹۲ شیمی محض دانشگاه اراک و دکتری نخبهٔ شیمی‌ - فیزیک کوانتوم در دانشگاه تربیت مدرس، بود. وقتی دکتری گرفت وارد پروژه های موشکی شد. مسیری که زندگیش را به خطر می‌انداخت و همان زمان از نروژ دعوتنامه داشت. اما خود را وقف ایران کرد. ✅ شهیده مهسا طاهری در اسفند ۱۴۰۴ توسط رژیم صهیونیستی ترور و به شهادت نائل آمد. محل سکونت او در طبقه هفتم یک ساختمان مسکونی، به‌ صورت هدفمند و دقیق از سوی این رژیم مورد حمله قرار گرفت و این بانوی مؤمنه و دانشمند به قافله شهدا پیوست. طوری پیکرش پیدا شد که فقط با آزمایش دی ان ای پدر قابل شناسایی بود. ✅ پیکرش در گلزار شهدای اراک به خاک سپرده شد. روحش با شهدای صدر اسلام محشور باد.

🟢جواد امام سخنگوی جبهه‌اصلاحات ایران و دبیرکل حزب مجمع‌ایثارگران نوشت: 🔱تغییر #مدیرعامل_تأمین_اجتماعی، فی‌نفسه نه مسئله است و نه تابو؛ مسئله، منطق و شفافیت تصمیم است. 🔻اگر عملکرد مدیر قبلی مسئله داشته، دولت باید صریحاً بگوید چه اشکالی وجود داشته و مدیر جدید با چه برنامه‌ای آمده است. 👈🏻تأمین اجتماعی ملک دولت نیست؛ #حق‌الناسِ بیمه‌شدگان، کارگران و بازنشستگان است. #دولت_پزشکیان اگر از شفافیت و پاسخگویی سخن می‌گوید، اینجا هم باید پاسخگو باشد #بازنشستگان @sobhema_ir

مرسم ختم مادر همسر حسن خمینی

جدیدترین تصویر کروبی

🟢 (مزاحی به مناسبت حلول ماه ربیع المولود) 🔷🔷 شوخی با مقام مشاور ✅ آقای ... زمانی جانشین فرمانده سپاه بود. به دلایلی او را کنار گذاشتند و از طرف فرماندهی سپاه به مقام مشاورت منصوب شد. بعد از مدتی جمعی از فرماندهان سپاه برای دیدار او رفته بودند و او بعد از سلام و احوال پرسی به ملاقات کنندگان گفته بود اجازه دهید داستانی برایتان در باره مشاور بگویم: ✅ در یک مزرعه گاوهای نر و ماده چرا می کردند. صاحب مزرعه برای گاوهای ماده با سیم خاردار، حصاری ترتیب داده بود تا در امان از تعرض نرها، چرا کنند. نرها هم در حسرت ماده ها، از دور آنها را مشاهده می کردند. ✅ روزی یکی از نرها تصمیم گرفت خود را به ماده ها برساند، لذا دورخیز کرد و از سیم های خاردار پرید و به آن طرف حصار رسید، ولی سیم خاردار دستگاه تناسلی او را کند. ✅ او که مثل کبریت بی خطر به آن طرف رسیده بود، از آن طرف سیم خاردار به دوستان نرش در این طرف حصار می گفت: "از من که کاری ساخته نیست، ولی می توانم به شما مشورت بدهم"! ✅ حلول ماه ربیع المولود بر شیعیان و محبان محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمین مبارک باد.

وطن

✅اکسیوس: دولت ترامپ با ادامه حضور نظامی اسرائیل در جنوب لبنان مخالفت کرد 🔸 پایگاه خبری اکسیوس گزارش داد که دولت دونالد ترامپ از طرح اسرائیل برای تداوم حضور نظامی در جنوب لبنان انتقاد کرده و آن را مغایر با تعهدات صورت‌گرفته در چارچوب توافق میان آمریکا، لبنان و اسرائیل دانسته است. 🔸 یک مقام وزارت خارجه آمریکا در این‌باره گفت: «حضور نظامی دائمی در جنوب لبنان با تعهداتی که در چارچوب این توافق پذیرفته شده، سازگار نیست.» 🔸 با این حال، اسرائیل کاتس اعلام کرده است که اسرائیل از منطقه امنیتی در جنوب لبنان عقب‌نشینی نخواهد کرد./اکسیوس @Sahamnewsorg

جدیدترین تصویر سید محمد خاتمی

کتمان‌گران! اتفاقی که در مورد بنزین در استان کرمان رخ داد، وضعیت واقعی انرژی در کشور را به نمایش می‌گذارد. قرار است کشور چگونه با "لحظهٔ حقیقت" در این باره روبرو شود؟ طبق معمول با کتمان؟ امری که عیان شده دیگر چگونه قابل کتمان است؟ کتمان‌گران که در تمام چند دههٔ گذشته هرگونه هشدار نسبت به بحران‌‌های پیشِ رویِ جامعه و کشور را با انگِ بازی در زمین دشمن عملاً خفه کردند، مسئول مستقیم این وضعیت هستند! امان از کتمان‌گران، که راه علاجِ به موقع هر مرضی را می‌بندند و سبب وخامت بیماری تا نقطهٔ لاعلاج یا لزوم جراحی خونین آن می‌شوند! کتمان‌گران مصداق خراصون هستند! "قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ. الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ." (الذاریات آیات ۱۰ و ۱۱) #احمد_زیدآبادی @ahmadzeidabad

🔷🔷 جنگ طلبان، "تنگه هرمز" و منطق زوری و استکباری! ✍️ احمد حیدری 22/ 05/ 1405 ✅ در قرآن یهود شدیدترین دشمنان مسلمانان و در مقابل، نصارا نزدیکترین گروه به مسلمانان از حیث دوستی ورزیدن معرفی شده اند و علت این دوستی و به قرینه علت آن دشمنی شدید، سه عامل معرفی گردیده است که در نصارا هست و در یهود نیست: ۱. در بین مسیحیان عالمان ربانی که به نور علم و حق طلبی منور شده و چراغ هدایت جامعه هستند، زیاد است. ۲. راهبان و زاهدانی که دنبال مقام، موقعیت، اسم و رسم نیستند، فراوان است. ۳. عموم نصارا "استکبار نورزیدن و خود را بزرگ و آقا و سرور نخواستن" را سرلوحه زندگی قرار داده اند. ✅ نتیجه وجود این سه عامل در جامعه نصارای زمان پیامبر مثل حبشه و ...، این شد که وقتی به آیات قرآن که بر زبان پیامبر جاری می‌شد، گوش می دادند، با شنیدن آیات که هم نوا با آیاتی بود که از زبان پیامبرانشان شنیده‌ بودند، از شدت اشک شوق، گویی می‌خواست چشمانشان از حدقه سرازیر شود و با خود می‌گفتند: "چرا به پیامبر و قرآن ایمان نیاوریم حال آنکه طمع داریم خدا ما را در جمع صالحان قرار دهد!". ✅ بر عکس در یهود هم عالم ربانی و نورانی که جامعه را به نور حق طلبی منور کند، کم بود و هم به ندرت زاهدان دنیاگریز وجود داشت. "حرص و دنیاگرایی" آنان را از دیدن و شنیدن حقیقت کور و کر کرده بود. مهمتر استکباری بود که داشتند. می خواستند آقای دنیا باشند و حقیقت را تا زمانی که درمسیر آقا شدنشان بود، می پذیرفتند، لذا با این که حقانیت پیامبر اسلام مثل آفتاب نیمروز روشن بود، نپذیرفتند زیرا هم از بنی اسرائیل نبود و هم عرب مدینه در اسلام آوردن بر آنان سبقت گرفت و مدال «اول بودن» را از دست دادند. ✅ متاسفانه در کشور ما- با همه شعارهای «استکبار ستیزی» که داده می شود- جمعی در "استکبار طلبی" گوی سبقت ربوده اند. در تفاهم نامه ای که بین ایران و آمریکا منعقد شد، بنا بر باز شدن تنگه هرمز بود. نصف شمالی این تنگه دریای سرزمینی ایران و نصف جنوبی آن دریای سرزمینی عمان است. ✅ این که در زمان جنگ، ایران مجبور شود کل تنگه را ببندد، طبیعی بود چون "ضرورات، محظورات را مباح و جایز می‌گرداند" ولی با توافق دیگر ما حق تصرف در نیمه جنوبی تنگه را نداشتیم. "زیاده طلبی غلط و شبه استکباری" باعث شد از نگاه بعضی، بعد از تفاهم هم، ایران حق دارد مدعی سلطه بر کل تنگه باشد و به عمان اجازه ندهد در سهم خود تصمیم بگیرد مگر "زیر نظر و با موافقت ایران"!. به فرازی از مناظره ای بین اقای براتی جنگ طلب و اقای احمدی صلح طلب توجه کنید: براتی: می‌گویید تنگه هرمز را بدهیم برود؟! پس از اینکه کشتی‌ها مسیر عمانی تنگه هرمز را در پیش گرفتند ایران چه باید می‌کرد؟ آیا ایران می‌توانست به کشتی‌ها شلیک نکند درحالی که این مسیر به نوعی دور زدن ایران در تفاهم‌نامه بود؟! کوروش احمدی: ایران می‌توانست برخورد تندی نکند و با مذاکره کارش را پیش ببرد. مسعود براتی: راهکار کوروش احمدی به این معنی است که «تنگه هرمز رو بدیم بره!» ✅ آقایان براتی ها؛ این که تصمیم عمان بر استفاده از دریای سرزمینی خودش را به معنای "دادن تنگه به دشمن تا برود" بشماریم، غلط است زیرا قبل از جنگ عمان حق تصرف در نیمه خود را داشت و ضرورت جنگ ما را وادار کرد این حق او را منع کنیم و چنان چه باز هم این ضرورت پیش آید، این کار را خواهیم کرد اما بعد از تفاهم، حق نداشتیم و نداریم برای آنان خط و نشان بکشیم. این همان استکباری است که ما داعیه ستیز با آن را داریم ولی خود بدان گرفتاریم. ✅ متأسفانه امروز جامعه ما هم این سه عامل را از دست داده: ۱. عالمان ربانی و نورانی که از نام و ننگ نهراسند و حق را فریاد بزنند. ۲. زاهدان حق طلب دنیاگریز که حطام دنیا برایشان بی‌ارزش باشد. ۳. نداشتن استکبار، که فعلا آقایی طلبی برایمان اصل شده است: "چرا آنان آقای دنیا باشند و برای دیگران خط و نشان بکشند و ما نباشیم"! ✅ ما می خواهیم "هدایتگر" باشیم و زمانی موفق می شویم، که خود هدایت را پیشه ساخته باشیم.

منطق حاکم بر تفاوت سیره سیاسی معصومان محمدرضا یوسفی 🔹 سیره سیاسی معصومان در مواجهه با دشمن، متنوع و مبتنی بر عقلانیت، ارزشهای اخلاقی و محاسبه دقیق شرایط بوده است. مدارای پیامبر در مکه، سکوت ۲۵ ساله امیرالمومنین، صلح حدیبیه و صلح امام حسن (ع) از یک سو، و واقعه عاشورا از سوی دیگر، همگی پاسخی عاقلانه به مقتضیات زمان خود بودهاند. 🔹 تفاوت کلیدی امام حسن و حسین (ع) در مسئولیت آن دو است: امام حسن به عنوان حاکم، مسئول جان و مال و امنیت عموم مردم بود و جنگ را به صلح ترجیح نداد؛ اما امام حسین به عنوان معترضی که مسئولیت حکومتی نداشت، برای نجات دین، با یارانی که خود انتخاب کرده بودند، در برابر بیعت با یزید ایستاد و حتی در شب عاشورا بیعت خویش را از همه یاران خویش برداشت. 🔹 بنابراین نباید با نسخه های تقلیدی از گذشته، شرایط جدید را سنجید، بلکه باید با عقل جمعی و حفظ اصول، بهترین تصمیم را گرفت. و پای دین را در توجیه تصمیمات خود وسط نیاورد. بلکه باید تلاش کرد تا اقناع عمومی صورت گیرد.

ایت الله سروش محلاتی - امام حسن و مدیریت عبور از جنگ

ایت الله سروش محلاتی

ایت الله سروش محلاتی