Николай ЛИШИН

(продолжение) ник, называется жажда глубоких знаний. Оговорка: у подавляющего большинства из нас нет и не будет никакой возможности засесть за фундаментальное образование во взрослом возрасте. Это – редкий удел небольшого количества людей. Но жажда подлинных знаний у нас быть должна. Сама эта жажда будет защитой души от всякой информационной суеты и мелочи, которая норовит всякому залезть в рот и набиться в уши, как таежная мошкара. Мы уже видим направление развития личности. Сначала легкое чтиво, затем классика, затем – наука и языки. То есть сначала Маринина, потом – Сэлинджер, потом – Платон в оригинале. Или сначала – радио «Шансон», потом – оркестр Поля Мориа, потом – Бах и Гендель. Но идем дальше. «Затем, после десятого года, юрист неподвижно сидел за столом и читал одно только Евангелие. Банкиру казалось странным, что человек, одолевший в четыре года 600 мудреных томов, потратил около года на чтение одной удобопонятной и не толстой книги. На смену Евангелию пришли история религий и богословие». Заметим удивление банкира. 600 томов и маленькая книжечка. Что там можно читать так долго? До чего над ней можно додумываться? Подобные вопросы не высказываются многими лишь по причине отсутствия повода. Но заметим: над Евангелием замер человек, закаленный в чтении и изучении серьезных книг и наук. Человек мелкий и пустой пробежит евангельский текст глазами, зевнет и включит телевизор. Потом на вопрос: «Вы Евангелие читали?» – он будет громко отвечать: «А как же!» Что ни говорите, но чем глубже и основательнее человек, тем глубже и основательнее его вера. * «В последние два года заточения узник читал чрезвычайно много, без всякого разбора. То он занимался естественными науками, то требовал Байрона или Шекспира. Бывали от него такие записки, где он просил прислать ему в одно и то же время и химию, и медицинский учебник, и роман, и какой-нибудь философский или богословский трактат. Его чтение было похоже на то, как будто он плавал в море среди обломков корабля и, желая спасти себе жизнь, жадно хватался то за один обломок, то за другой!» Последний этап характерен двумя вещами. Во-первых, человек, докопавшийся до глубин, в эти глубины глянувший, может действительно читать все. Ему все интересно и все не так опасно, как людям неискушенным. Во-вторых, студент находился на финишной прямой и ожидал окончания срока пари, а это самый тяжелый период заключения. В это время он особенно остро мучился и искал развлечения. Вот, собственно, все, что я хотел извлечь из рассказа. Чем он закончился, я не скажу, стимулируя здоровый интерес к хорошей литературе. А нам с вами, братья и сестры, нужно извлечь из сказанного ту мысль, что душа, начавшая трудиться, непременно проходит на пути своего развития вполне определенные этапы. - Нужно переболеть всякой чепухой и перерасти ее. - Нужно добраться до серьезных книг, отнимающих сон и переворачивающих душу. - Нужно ощутить скорбь от того, что у нас нет глубокого классического образования, нет базы. И нужно постараться хоть как-то эту потерю восполнить. - Наконец, нужно дочитаться до слова Божия и найти в нем ни с чем не сравнимую сокровищницу красоты, и пользы, и смысла. Только упомянутую школу духовного роста лучше проходить на воле и в тюрьму ради этого не садиться.

Есть у Чехова рассказ «Пари». Суть в том, что на одной вечеринке между людьми возник спор об уместности смертной казни. Одни говорили, что она необходима, другие – что она непозволительна и должна быть заменяема пожизненным заключением. Раздался также и голос некоего студента, который сказал, что с нравственной точки зрения убийство и пожизненное заключение одинаково ужасны, но что он бы, в случае выбора, согласился бы на пожизненное. «Вы и пяти лет не выдержите, не то что пожизненное заключение», – сказал студенту один из присутствовавших на вечере богачей. На эти слова студент ответил предложением пари и вызвался за 1 миллион высидеть в добровольном заключении 15 (!) лет. На том и порешили. Заключение нужно было терпеть во флигеле упомянутого богача, сношение с миром осуществлять только через письма, все необходимое (книги, еду, ноты и проч.) богач обязывался предоставить по первому требованию. Общаться с людьми – запрещено, и если студент выйдет из затвора хоть на полчаса раньше – он проиграл. * Как вам завязка? Кто хочет узнать, чем дело закончилось, пусть читает оригинал. Мне же представляется важным то, чем занимался студент в своей импровизированной тюрьме, а точнее – что читал. Человеку крайне важно научиться работать с текстами и информацией, чтобы не захламлять сознание, чтобы избегать ловушек, чтобы не повторять чужих ошибок. В информационном же обществе (а именно в нем мы и живем) сей навык просто-напросто приравнивается к необходимой технике безопасности. Итак, Антон Павлович следующим образом описывает поведение добровольного узника: «В первый год юристу посылались книги преимущественно легкого содержания: романы с сложной любовной интригой, уголовные и фантастические рассказы, комедии и т.п.» Именно так и читает большинство людей, одаренных умением читать. Для них искусство и культура лишь способ уйти на время в параллельный, ни к чему не обязывающий мир, попытка отдохнуть и расслабиться. В мире братьев Люмьер этому чтиву соответствует киношное tutti-frutti, то есть вся бурда: мелодрамы, боевики, мыльные сериалы, фэнтези. Но обыватель в тюрьме не сидит, и на этом этапе может провести всю жизнь без остатка. Зато студент сидит, и его душа вынужденно развивается, посему меняется и читательское меню. * «Во второй год музыка уже смолкла во флигеле, и юрист требовал в своих записках только классиков. В пятый год снова послышалась музыка, и узник попросил вина. Те, которые наблюдали за ним в окошко, говорили, что весь этот год он только ел, пил и лежал на постели, часто зевал, сердито разговаривал сам с собою. Книг он не читал. Иногда по ночам он садился писать, писал долго и под утро разрывал на клочки все написанное. Слышали не раз, как он плакал». Классика пришла на второй год. Когда она придет к человеку, находящемуся в обычных, а не экстремальных условиях, – вопрос. Но она должна прийти. Нужно перечитать произведения школьной программы, чтобы развеять иллюзии знакомства с ними, и впервые прийти в восторг и уронить слезу над Гоголем, Пушкиным… Потом захочется самому что-то написать (студенту захотелось). Но это скоро пройдет (студент на утро разрывал все написанное). Но на этом развитие тоже не заканчивается. «Во второй половине шестого года узник усердно занялся изучением языков, философией и историей. Он жадно принялся за эти науки, так что банкир едва успевал выписывать для него книги. В продолжение четырех лет по его требованию было выписано около 600 томов. В период этого увлечения банкир, между прочим, получил от своего узника такое письмо: “Дорогой мой тюремщик! Пишу вам эти строки на шести языках. Покажите их сведущим людям. Пусть прочтут. Если они не найдут ни одной ошибки, то, умоляю вас, прикажите выстрелить в саду из ружья. Выстрел этот скажет мне, что мои усилия не пропали даром. Гении всех веков и стран говорят на различных языках, но горит во всех их одно и то же пламя. О, если бы вы знали, какое неземное счастье испытывает теперь моя душа оттого, что я умею понимать их!” Желание узника было исполнено. Банкир приказал выстрелить в саду два раза». * Та ступень, до которой дорос необычный затвор

В последнее время очень часто в экспертном сообществе стоит вопрос, как дальше действовать в условиях отсутствия договоров о разоружении и контролю над вооружением. Одним из эффективных способов диалога между государствами в области нераспространения являлась "научная дипломатия". Отличным примером являются исследования последствий применения ядерного оружия, которые известны как концепция "ядерной зимы". Некоторые аспекты этой работы представлены в статье. https://interaffairs.ru/jauthor/material/3429 Ждём отзывов в канале.

11 августа - Рождество святителя Николая Чудотворца (ок. 270)

9 августа - день великомученика Пантелеимона, целителя Великомученик Пантелеимон (первоначально Пантолеон) родился в Никомидии в семье язычника Евсторгия и св. христианки Еввулы. Обучался врачебному искусству, под влиянием священника Ермолая принял христианство. Крестившись, исцелил слепого, чем обратил в христианство своего отца. Бескорыстно лечил больных именем Христа, за что был предан императору Максимиану. Претерпел жестокие пытки (колесование, кипящее олово, растерзание зверями), оставаясь невредимым. Перед казнью Господь назвал его Пантелеимоном ("многомилостивый"). При усечении мечом из его раны истекли кровь и молоко. Мощи святого, особенно глава на Афоне, прославились многочисленными чудесами.

5 августа - день памяти праведного Феодора Ушакова, воина Св. праведный воин Феодор Ушаков (1745-1817) ‒ великий русский адмирал, не потерпевший ни одного поражения в морских сражениях. После военной службы посвятил жизнь молитве и благотворительности, построил храм в деревне Алексеевке, помогал нуждающимся. Канонизирован в 2001 году как пример доблести, милосердия и глубокой веры.

https://youtube.com/shorts/0J6zBNgzyCc?si=T34yWkJrBzfFIZ7M

Пузырь на рынке ИИ может уничтожить американскую экономику! В ближайшие четыре года строительство дата-центров обойдётся в $7 трлн. Но если вложения не приведут к росту производительности, то эта сумма нанесёт экономике США серьёзный ущерб. Развитие ИИ финансируется за счёт долгового финансирования. Если инвестиции в ИИ окажутся "финансовым пузырём", это ударит не только по технологическому сектору, но и по всей финансовой системе. Снижение акций ИИ-компаний компенсируется ростом других отраслей, но обвал может потянуть за собой вниз весь рынок. Большинство распиаренных "прорывных" технологий последних лет не привели к настоящей революции, и в лучшем случае стали лишь подручным инструментом.

Семья - основа государства! Исследование профессора ВятГУ Ольги Коршуновой среди первокурсников-педагогов показало смещение ценностей современной молодежи в сторону партикуляризма и прагматизма: 1. Семья — абсолютный приоритет: Это главная ценность как для городских (77,7%), так и для сельских (68,6%) студентов. На втором и третьем местах — любовь и дружба. 2. Падение значимости патриотизма: ценность «Служение Родине, патриотизм» выбрали лишь 5,4% городских и 11,8% сельских абитуриентов. Среди причин студенты называют политическую обстановку, страх ядерного конфликта и тревогу за будущее. При этом авторы отмечают, что низкий уровень патриотизма — не новый тренд (в исследованиях 2014 года этот показатель был еще ниже — 3,26%). Данные наглядно демонстрируют фундаментальный закон общественных отношений: для человека семья всегда первична по отношению к государству. Человек готов искренне служить государству, защищать его и быть патриотом только тогда, когда видит в системе надёжного партнера. Это взаимный обмен: государство обеспечивает безопасность, стабильность и условия развития конкретной семьи — а гражданин в ответ отдаёт государству свой труд и готовность его защищать. Патриотизм вырастает из благодарности за защищенный и сытый дом. Как только государство начинает восприниматься не как защитник, а как угроза, патриотизм рушится. Когда люди видят даже боковым зрением: — усиление вмешательства в дела семьи и криминализацию родительства (когда за любое неверное слово или метод воспитания грозят изъятием детей); — постоянное изъятие семейных ресурсов и ухудшение уровня жизни ради абстрактных «больших геополитических целей»; — атмосферу тревоги, давления и непредсказуемости, — включается базовый инстинкт самосохранения. Человек замыкается внутри своей «крепости» — семьи. Если государство забирает у семьи покой, деньги и детей, оно превращается в чужеродный элемент. Лояльность к такой системе падает со страшной силой, а патриотизм ужимается до границ собственного дома. Главный вывод Результаты исследования ВятГУ показывают здоровый иммунный ответ общества: люди интуитивно держатся за то, что реально дает им выживание и смысл — за семью, любовь и дружбу. Это жесткий повод напомнить власти о базовой истине: семья — это основа и первоисточник всякого государства, а не государство — строгого отца или хозяина всех семей. Государство существует для того, чтобы служить семьям, а не наоборот. И пока система этого не поймет, показатели «служения Родине» среди молодежи будут оставаться на уровне погрешности.

Спасенные — это те, кто служат (Размышление на тексты Священного Писания) ​Уже в Деяниях мы видим, что Апостольская Церковь изначально строилась не как атомизированное собрание ищущих личной святости, а как строгая иерархия служения (как материального, так и духовного): Призва‌вше же двана‌десять мно‌жество учени‌къ, рѣ‌ша: не уго‌дно е‌сть на‌мъ, оста‌вльшымъ сло‌во Бо‌жiе, служи‌ти трапе‌замъ: усмотри‌те у‌бо, бра‌тiе, му‌жы от ва‌съ свидѣ‌телствованы се‌дмь, испо‌лнены Ду‌ха Свя‌та и прему‌дрости, и‌хже поста‌вимъ надъ слу‌жбою се‌ю: мы‌ же въ моли‌твѣ и служе‌нiи сло‌ва пребу‌демъ (Деян.6:2-4). Апостол Петр прямо указывает, что любой дар дается человеку Богом не для индивидуального «стяжания», а исключительно для коллективного служения: Кі‌йждо я‌коже прiя‌тъ дарова‌нiе, между‌ себе‌ си‌мъ служа‌ще, я‌ко до‌брiи строи‌телiе разли‌чныя благода‌ти Бо‌жiя. А‌ще кто‌ глаго‌летъ, я‌ко словеса‌ Бо‌жiя: а‌ще кто‌ слу‌житъ, я‌ко от крѣ‌пости, ю‌же подае‌тъ Бо‌гъ: да о все‌мъ сла‌вится Бо‌гъ Иису‌съ Христо‌мъ, Ему‌же е‌сть сла‌ва и держа‌ва во вѣ‌ки вѣко‌въ. Ами‌нь (1Пет.4:10-11). Более того, Сам Христос, обращаясь к Фиатирской церкви, ставит «службу» (служение) в один ряд с верой и делами, делая её главным критерием оценки: И А‌нгелу Ѳиати‌рскiя це‌ркве напиши‌: та‌ко глаго‌летъ Сы‌нъ Бо‌жiй, Имѣ‌яй о‌чи свои‌ я‌ко пла‌мень о‌гненъ, и но‌зѣ Его‌ подо‌бнѣ халколива‌ну: вѣ‌мъ твоя‌ дѣла‌ и любо‌вь, и слу‌жбу и вѣ‌ру, и терпѣ‌нiе твое‌ и дѣла‌ твоя‌, и послѣ‌дняя бо‌лша пе‌рвыхъ. Но и‌мамъ на тя‌ ма‌ло, я‌ко оставля‌еши женѣ‌ Иезаве‌ли, глаго‌лющей себе‌ бы‌ти проро‌чицу, учи‌ти и льсти‌ти Моя‌ рабы‌, любодѣ‌йствовати и снѣ‌сти же‌ртву и‌долскую (Откр.2:18-20). ​И самое главное. В Апокалипсисе эсхатологический идеал, само Царствие Небесное показано не как индивидуальная нирвана на облаке, а как вечное, непрестанное и соборное служение Богу. Спасенные — это именно те, кто служат: И отвѣща‌ еди‌нъ от ста‌рецъ, глаго‌ля ми‌: сі‌и облече‌ннiи въ ри‌зы бѣ‌лыя кто‌ су‌ть и отку‌ду прiидо‌ша? И рѣ‌хъ ему‌: го‌споди, ты‌ вѣ‌си. И рече‌ ми: сі‌и су‌ть, и‌же прiидо‌ша от ско‌рби вели‌кiя, и испра‌ша ри‌зы своя‌, и убѣли‌ша ри‌зы своя‌ въ Кро‌ви А‌гнчи: сего‌ ра‌ди су‌ть предъ престо‌ломъ Бо‌жiимъ и слу‌жатъ Ему‌ де‌нь и но‌щь въ це‌ркви Его‌, и Сѣдя‌й на престо‌лѣ всели‌тся въ ни‌хъ (Откр.7:13-15). И вся‌ка ана‌ѳема не бу‌детъ ктому‌: и престо‌лъ Бо‌жiй и А‌гнечь бу‌детъ въ не‌мъ, и раби‌ Его‌ послу‌жатъ Ему‌, и у‌зрятъ лице‌ Его‌, и и‌мя Его‌ на челѣ‌хъ и‌хъ (Откр.22:3-4). Итак, постулируем, что служение и есть правильный способ бытия человеческой природы причем и в этом веке, и в будущем. Так пожелаем каждому из нас найти свое служение в этом веке, чтобы оказаться на службе (литургии) века грядущего.

Дорогие, помянем сегодня о упокоении великого князя Константина Романова, + 2/15 июня 1915 г., одного из четырёх сыновей великого князя Константина Николаевича, сына императора Николая I. Он стал последним Великим князем, похороненным в усыпальнице Петропавловского собора. Великий князь Константин Константинович — один из высокообразованных и эрудированных людей своего времени: историк, музыкант, переводчик, актер-любитель и, прежде всего, поэт, известный под подписью КР. Многие его стихи положены на музыку П.И. Чайковским, А.Г. Рубинштейном, А.К. Глазуновым и другими. Он был первым переводчиком трагедии Шекспира "Гамлет". К тридцатилетнему своему юбилею Великий князь Константин напишет в дневнике: "Жизнь моя и деятельность вполне определились. Для других — я военный, ротный командир, в ближайшем будущем — полковник... Для себя же я — поэт. Вот мое истинное призвание". Наряду с увлечением поэзией, Великий князь много времени проводил за изучением Священного Писания, подробно вникал в учения Отцов церкви, подолгу и всерьёз молился, любил паломничать по святым местам. Особенно запомнилась ему поездка на Афон. Известен такой факт. В беседе со старцем он выразил желание "приносить великую пользу" в духовном сане, однако старец сказал, что "пока ждет меня иная служба, иные обязанности, а со временем, быть может, Господь благословит намерение. Дай Бог, чтобы сбылись слова святого старца". О серьёзности намерения молодого князя посвятить свою жизнь Богу свидетельствует и тот факт, что за год до женитьбы он просил императора Александра III благословить его на монашеский путь. Но и государь не дал согласия, сказав: "Костя, если все мы уйдем в монастырь, кто же будет служить России?". Тогда в дневнике Константина появилась запись: "Я желал бы принять мученическую смерть, но далеко мне до этого, не такую я жизнь веду, во мне недовольно «целомудренны мечты»". Наряду с военной и научной деятельностью, князь любил паломничества. Сохранились его дневниковые записи, в которых он подробно и тепло описывает посещение Оптиной Пустыни, общение со старцем Амвросием и последующие неоднократные посещения Оптиной уже с детьми. Семья Великого князя Константина Константиновича активно участвовала в Первой мировой войне. Пятеро его сыновей служили на фронте, проявив исключительное мужество. Один из них, великий князь Олег, получил смертельное ранение на поле боя. Сохранились его слова, сказанные перед смертью: "Пролитая кровь Царского дома поднимет дух войск". Сам великий князь Константин умер за два года до Октября 1917 года, а его сыновья Иоанн, Константин и Игорь удостоились мученической кончины: они были сброшены в шахту вместе с великой княгиней Елизаветой Федоровной. Тело князя Иоанна нашли на уступе шахты возле великой княгини. Его рана была перевязана частью её апостольника, а пальцы сложены для крестного знамения... Незадолго до своей мученической кончины великий князь Иоанн был рукоположен в сан диакона. Дочь великого князя Константина Татьяна, одна из немногих выживших Романовых, в 1947 году в Женеве была пострижена в монашество с именем Тамара, а позже переехала в Иерусалим, где около четверти века несла послушание игуменьи Спасо-Вознесенского женского монастыря.

За прошедшие сутки Вооружённые силы России продолжили наносить групповые удары по портовой, топливной, промышленной, железнодорожной и военной инфраструктуре Украины. По данным Минобороны России, в портах Одессы и Черноморска поражены объекты инфраструктуры, использовавшиеся для разгрузки и хранения грузов военного назначения и горюче-смазочных материалов, предназначенных для снабжения ВСУ. Удары также пришлись по цехам, где осуществлялись производство и сборка беспилотных летательных аппаратов. В порту Черноморска поражён пожарный катер. По объектам в Одессе и Одесской области в течение суток применялись ракеты Х-31 и Х-59, «Бандероли», «Герани» и «Герберы». Серии взрывов фиксировались в Одессе, Черноморске, ранее носившем название Ильичёвск, на рейде Одесского порта и в прилегающей акватории Чёрного моря. Днём по Одессе была выпущена серия крылатых ракет-дронов «Бандероль». Вечером и ранним утром удары продолжились высокоточным оружием воздушного базирования. Утром 17 июля новые взрывы произошли в Черноморске. В Днепропетровске реактивный беспилотник «Герань» поразил складской объект логистической компании. После попадания на территории возник пожар. Удары также наносились по объектам в районах Кривого Рога, Павлограда, Апостолова, Зеленодольска и других населённых пунктов Днепропетровской области. Применялись реактивные беспилотники и авиационные бомбы с универсальными модулями планирования и коррекции. В Запорожье в течение ночи работала группа ударных беспилотников. В городе прогремело несколько взрывов, после одного из попаданий возник пожар. По целям в Запорожье и других районах области также наносились многочисленные удары авиационными боеприпасами с УМПК. Под поражение попали объекты в районах Терсянки, Любицкого и на подступах к областному центру. В Сумах вечером и ночью были применены две серии авиационных бомб с УМПК. По объектам в городе также работали беспилотники семейства «Герань», аппараты БМ-35, барражирующие боеприпасы «Ланцет» и дроны «Молния». По данным источников, поражена автозаправочная станция в районе Ганновки. В течение суток удары также наносились по объектам в Глухове и Белополье. Днём по одной из целей в Сумах применялась реактивная система залпового огня «Торнадо-С». Источники сообщали об использовании кассетного боеприпаса. В Харьковской области под ударами находились объекты в Лозовой, Мерефе, Чугуеве, Змиеве, Балаклее, Харькове и его окрестностях, а также в Волчанском и Купянском районах. По отдельным целям применялись реактивные «Герани», ракеты-дроны «Бандероль», беспилотники БМ-35 и авиационные бомбы с УМПК. На Донбассе российская авиация продолжила наносить удары по объектам украинских формирований боеприпасами с модулями планирования и коррекции. Взрывы фиксировались в Краматорске, Дружковке и на других участках. По данным источников, одним из объектов стала Славянская тепловая электростанция. В Житомирской области реактивные беспилотники наносили удары по объектам в районе Малина. После вечерней атаки возникли задержки в движении поездов, часть пассажиров пришлось пересаживать на другой транспорт. В Черниговской области беспилотники работали по целям в районах Мены и Корюковки. В ходе повторного удара по Корюковке применялись реактивные «Герани». В Полтавской области ночью фиксировались удары реактивных беспилотников. Ещё один БПЛА атаковал объект в районе Золотоноши Черкасской области. В Николаеве и его окрестностях в течение суток наносились удары обычными и реактивными беспилотниками. В Херсонской области авиация применяла боеприпасы с УМПК. 🟪Читай в Max | 🚀Читай в Telegram | 🥰Смотри на RUTUBE

➖В годы Великой Отечественной войны донорство стало частью фронтовой медицины. В СССР было около пяти с половиной миллионов доноров. Действующая армия получила свыше 1,7 миллиона литров крови. Этой крови хватило примерно на семь миллионов переливаний. ➖За этими цифрами скрываются раненые, которых нужно было спасать немедленно. Медики часто работали без сна и сами становились донорами. ➖Санинструктор Анна Кудреватых рассказывала, как в медсанбате спасали капитана Евгения Бирюкова: 💭«Хорошо запомнила, как нашему капитану Жене Бирюкову оторвало ногу, и я потащила его в медсанбат. Говорю его командиру, майору, что нужно срочно делать переливание, так как капитан потерял много крови. Очень плохой пульс, сердце почти не бьется, а майор отвечает: «Чижик, кровь так и не прислали, хотя я столько раз давал заявку, но так и не привезли». Как нет?! Тогда я отдала ему свою кровь, хотя сама еле на ногах стояла. Сделали прямое переливание: меня положили на доску на два стульчика, а рядом Бирюкова. Провели трубку, и кровь потихоньку пошла к капитану. Другой рукой держу его руку, щупаю пульс. Когда он улучшился, сказала майору, что нужно еще продолжить переливание, еще не совсем хорошее самочувствие. Когда закончили, Женя вскоре очнулся, и сказал: «Чижик, ты меня спасла, я напишу маме письмо в Москву, приезжай к нам после войны, мы с тобой еще станцуем вальс!» Капитана увезли в тыл, в Калинин, он писал мне письма, его мама также поблагодарила в письме». ➖В наши дни тоже можно сохранить добрые традиции -- можно помочь людям, которые ждут пересадку костного мозга, чтобы каждый человек в буквальном смысле защищал другого, дарил ему жизнь. Для этого не обязательно идти на войну. Достаточно просто стать донором костного мозга. Смотрите ролик и помогайте людям.

«Жить проще — всего лучше. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет, как случится — это и есть жить проще». «Советую тебе не верить никакому предчувствию, которое на тебя наводит тоску и безотрадное состояние души; а верить тому, как Бог устроит. Бог же устрояет для нас всегда полезное и спасительное». «Никогда ни с кем не спорь о вере. Не надо. Потому что никому ничего не докажешь, а сам только расстроишься. Не спорь». «Мы должны жить так, как колесо вертится — чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх». «Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!». «Терпел Елисей, терпел Моисей, терпел Илия, потерплю и я» «От ласки у людей бывают совсем иные глазки». «Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно». «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — моё почтение». «На вопрос: „Что значит жить по сердцу?“», преподобный Амвросий Оптинский ответил: „Не вмешиваться в чужие дела и видеть в других всё хорошее“». Преподобный Амвросий Оптинский.

Работа или окоп? Немецким инженерам предложили спасаться от безработицы в России Инициатива императрицы Екатерины Великой, предложившей немцам переселяться в Российскую империю, получила второе дыхание. Как передает немецкий портал Journalistenwatch, директор конструкторского бюро «Гагаринг» Александр Барашков обратился к сотрудникам автомобильного концерна Volkswagen с предложением переехать в Россию. «Еще недавно переход немецкого инженера в российский оборонный или высокотехнологичный сектор был бы практически немыслим с политической и общественной точек зрения. Однако напряженная ситуация на рынке труда и страх массовой безработицы способны разрушать прежние табу», – пишет издание. Ранее ряд немецких СМИ сообщили о планах концерна сократить по всему миру до 100 тысяч рабочих мест из нынешних 657 тысяч и закрыть несколько заводов. Под удар могут попасть предприятия Volkswagen в Ганновере, Цвиккау и Эмдене, а также завод Audi в Неккарзульме. Правительство Германии спасать рабочих и инженеров не собирается. В Берлине, информирует портал T-Online, «не желают комментировать публикации в прессе». А представитель министерства экономики заявляет, что сокращения – это «решения компаний, которые они должны принимать из соображений экономической целесообразности». На помощь готов прийти российский бизнес. «Приезжайте в Россию, – обращается к сотрудникам Volkswagen директор «Гагаринга. – У нас достойная заработная плата, достойные условия труда. Здесь никто не изнасилует вашу жену и не порежет вашего ребенка».  На заднем плане есть и еще один важный фактор, о котором не говорят вслух. Правительство Фридриха Мерца идет на милитаризацию Германии. Но есть проблемы с призывом. Создание массовой безработицы – вполне себе рабочий способ стимулировать приток «добровольцев» в бундесвер. Переезд в Россию в этом случае станет альтернативой для немецких специалистов и их семей, которые захотят обеспечить себе и своим детям мирное будущее.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. — апостол Павел, Первое послание к Коринфянам 13:4–8

ОБРАЗОВАНИЕ. ВЕРА. ЛЮБОВЬ 2.0: без страданий, без человека - Насколько могут быть успешны цифровые учителя и психологи? - спросили меня недавно, - … Ровно настолько же, насколько могут быть успешны цифровые священники, - ответила я. То есть… Технически - как бэ - да. Экзистенциально - вопросики. Вы заметили, что мы довольно быстро научились строить квазиотношения с нейросетями, чатиками и «удобными» собеседниками? С теми, кто всегда отвечает, никогда не устает, не обижается, не спорит, (если не прописать промпт)) и вообще - эти ребята идеальны в своей готовности быть рядом. Так появляется эта странная «турбо-любовь»: быстро, комфортно, без риска. Почти как доставка еды, только вместо полезной пищи - иллюзия понимания, внимания и «ты - красава, бомба ваще». Наш цифровой «собеседник» - высокоперсонализированный экран для проекций. Он подстраивается под любые настроения и темы. Он не представляет опасности непонимания или изменений. Он не может отказаться коммуницировать. Не отвернётся. Не замолчит в ответ на сложный вопрос. Не уйдёт в себя. Класс! Мечта, а не партнер! И его внимание к «своему человеку» так же полно, как внимание зеркала. Но и так же равнодушно, ведь взаимных чувств он не испытывает. Вообще. Но иллюзия диалога настолько качественная, что мозг довольно быстро соглашается: «Ну и ладно. Зато удобно». Все это близко к нарциссическому идеалу, с которым даже не требуется вводить предосторожности в виде заключения «договора о границах». Мы можем вести монолог с ИИ, делая вид, что это и есть настоящие отношения, тогда как на деле это суррогат, имитация спасения от страдания и одиночества. И вот ты уже ведёшь не разговор, а такой… дополненный монолог. С эффектом присутствия. С эмоциональным откликом. С ощущением, что тебя понимают. Хотя на самом деле тебя просто очень точно отражают. Без сопротивления. Без риска. Без Другого. А потом - сюрприз: возвращаешься к живым людям. И реальная коммуникация после такого опыта может показаться не просто разочаровывающей, а неподъемно сложной. И выясняется, что они: - медленно и не всегда вовремя отвечают; - могут не понимать с первого раза; - неожиданно имеют своё мнение; - и, что совсем раздражает, чувствуют что-то своё, а не только твоё. В общем, ведут себя как… отдельные личности. Чистый баг системы. Сложно. Неровно. Иногда больно. Потому что честный диалог - это всегда риск. Это Встреча с тем, кто не равен тебе, не под тебя настроен и не обязан быть удобным. И именно поэтому способен любить. Стерильные предсказуемые отношения и диалоги с ИИ, а на нейросетях уже женятся люди, - кажутся гладкими, но под видом диалога звучит только монолог, и это означает - коллапс развития. Это не спасение от одиночества. Это его идеально отрендеренная версия. Так в попытке найти себя человек утрачивает не только Другого, но и самого себя. Комфорт достигнут. Человек - нет. Так что да, цифровые психологи возможны. Цифровые учителя - тоже. Даже цифровые мужья и жены, видимо, могут быть. Но «цифровая любовь», цифровые таинства с аватаром-священником и «отношения с Богом по подписке» - нет. Потому что любовь - это не удобная опция без риска. Таинство - не симуляция присутствия. А церковь - не интерфейс с хорошим UX. Алгоритм - подыграет, подстроится, даже утешит. Но он не способен ни возразить по-настоящему, ни отвергнуть, ни полюбить. А значит, всё это - не Встреча. Это аккуратно настроенное одиночество с функцией обратной связи. Комфортно. Стабильно. И абсолютно бесплодно. У меня всё. Всем Любовь ❤️

Когда Дети оказались мудрее Отцов Православие превратилось в модный молодежный тренд. Сегодня Воскресенье малая Пасха, не забудьте посетить воскресное богослужение😉

"Запомните, какая бы слабость теперь у наших войск ни была, Победа будет за нами. Россия ня побядима. Так в Библии написано" Году в 19-м я была в заброшенной смоленской деревне, где доживала век старенькая Баба, на детство которой пришлась фашистская оккупация. Многие помнят тот мой репортаж, а многие и не знают, что я много лет работала репортером, и где только не побывала. Баба рассказывала мне, как фашисты зашли в деревни. Когда я приехала к ней, последние жители уже умерли, дома сгинули. Рядом с ее единственным домом шумел лес – он вырос на костях наших солдат, защищавших деревню. Семья Бабы сбежала в другую деревню, потому что немцы шли и жгли все дома, но семья успела прикопать вещи и швейную машинку. А когда немцев прогнали, Баба с матерью пошли за машинкой, и зашли на то место, где теперь был лес. Там сидели наши солдатики в венках из бурьяна. И все они были мертвые. Эта картина прочно, на всю жизнь врезалась мне в память. Как будто я ее видела. И Баба сама рассказывала мне так, как будто прямо сейчас смотрела на это. Она ведь в 94 года была уже слепа, и в конце жизни те картины из оккупации стали явственно приходить к ней, будто открылось зрение в прошлое.   Так вот, она рассказывала мне, что в начале оккупации их пустили в одну избу, и они, дети, сидели там с отцом в одной комнате, им очень хотелось есть. А в соседней комнате местные мужики играли в карты и ели хлеб. Между собой они говорили, что вот Россия и пала, вернее, Советский Союз. Что пришли, мол, немцы, и теперь тут будут другие порядки, лучше, чем при Союзе. Маленькая Баба смотрела то на хлеб, то на отца. А отец ее малограмотный был, он окончил четыре класса и только Библию читал. Он встал с кровати, подошел к мужикам, и чтобы дети его слышали громко сказал – «Запомните, какая бы слабость теперь у наших войск ни была, Победа будет за нами. Россия ня побядима. Так в Библии написано».   Прошло время, и Смоленскую область освободили. Прошло время и на костях наших солдат зашумел лес. Рядом с домом Днепр, за полчаса можно дойти до реки, и Ратчинская переправа. Говорили, там как-то раз что-то взрывали в реке, воды расступились и показалось дно, усыпанное костями. Баба навсегда запомнила, что в тот день сказал ее отец. И я запомнила на всю жизнь. И сейчас я думаю – вот какие люди были. У них немцы дома сожгли, молодежь угнали в Германию, мужиков в лагеря, в первые дни взяли в плен наших солдатиков и согнали местных смотреть, как их вешают. Мать закрывала маленькой Бабе глаза, чтоб не видела, а она все равно смотрела, и лица тех солдатиков помнит до сих пор. И эти люди, за исключением всяких слабовольных предателей, верили, знали, что Россия непобедима. А у нас что? Ну да, проблемы с бензином. Ну да, большое неудобство. Но Победа на духе человеческом строится. И Россия, конечно, непобедима. Это надо четко знать. "Марина Ахмедова"