nur niqab

передают со слов абу Саида аль-Худри и абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: чтобы не постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это (что-нибудь) из его грехов. Бухари 1569(5641,5642)

да удалит Всевышний от нас зло троих: родственника, в близости которого есть коварство, друга, в чьих словах зависть и товарища, который приходит ради выгоды

«если раб постоянно благодарит Аллаха (за всё) и непрерывно просит у Него прощения (за грехи и ослушания), то благо не перестаёт увеличиваться для него, а зло отдаляться от него». см. «Маджму' аль-Фатауа"; 14 т., 262 стр

в тот день поступавший несправедливо станет кусать свои руки и скажет: «о, лучше бы я последовал путём Посланника! о горе мне, лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! он отвратил меня от напоминания [Господа моего] после того, как оно дошло до меня». поистине, шайтан бросает человека. Коран 25:27-29

даже если ты приложишь все усилия для того, чтобы обрести довольство всех людей, у тебя этого не получится. так сделай же дела свои и своё намерение искренними ради Аллаха Великого и Всемогущего.

сказал ибн Мас'уд: «нет в человеке более худшего качества чем вранье.» الجامع (9/361)

о Живой, о Вечносущий, обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение! يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ

влияние мольбы матери на её ребёнка. имам Сулейм бин Айюб (да помилует его Аллах) как-то рассказывал про свое детство в Рейе. однажды, в возрасте десяти лет я посетил урок шейха, который обучал детей Корану. шейх сказал мне: «подойди, прочитай мне что-нибудь наизусть». я попытался прочесть суру “аль-Фатиха”, но не смог. он спросил: «у тебя есть мать?» «да!» - ответил я. «попроси ее, пусть она помолится за тебя, чтобы Аллах одарил тебя чтением Корана и знанием». «хорошо», - ответил я, и, придя домой, попросил маму помолиться за меня, что она и сделала. потом я вырос, уехал в Багдад, изучал там арабский язык, фикх. по возвращении в город через некоторое время я как-то сидел в мечети, обсуждая с кем-то книгу «Мухтасар аль-Музани». вдруг зашел тот самый шейх, поприветствовал нас, не узнав меня. он начал слушать наш диалог и даже не совсем понимал нас, а потом сказал: «как же все это возможно изучить?!» и я захотел сказать ему: «если у тебя есть мать, попроси ее, пусть помолится за тебя», - но постеснялся. имам Захаби, «Сияр алями нубаля” 17/646 и пусть остерегаются мамы проклинать своих детей в момент гнева, и приучают себя делают дуа постоянно, и заменяют плохие слова в адрес детей на «пусть наставит тебя Аллах», «пусть Аллах сделает тебя покорным Ему и своим родителям», «пусть Аллах сделает тебя из праведников»и другие красивые дуа.

я беспечен к Тебе. Ты же - Милостив ко мне..

Аллах возвеличил женщину, а люди унизили ее... они разрешили ей петь на сцене, а Аллах запретил ей призывать к молитве, читая азан и икама, оберегая ее нежность и целомудрие. они дозволили ей выступать на театральной сцене, а Аллах не обязал ее посещать пятничную и коллективную молитвы, оберегая ее нежность и целомудрие. они сделали ее участницей олимпиад и соревнований, а Аллах запретил ей даже бегать между холмами Сафа и Марва во время хаджа, оберегая ее честь и скромность. они отправили ее в путешествия без махрама (опекуна), а Аллах освободил ее от совершения одного из столпов ислама, если у нее нет махрама, оберегая ее честь и скромность.

сказал аль-Альбани: «для женщины носить хиджаб и макияж вместе — это два несовместимых противоречия » ٧٩٦ سلسلة الهدي والن

– «пусть твой язык не упоминает о недостатках людей, ибо у тебя тоже имеются недостатки, а у людей также есть языки. когда глаза твои наблюдают за недостатками других, скажи им: “о глаза мои, у них тоже есть глаза”». — имам аш-Шафи’и (رحمه الله).

сказал Суфьян ас-Саури: "Аллах облагодетельствовал раба, который в нужде много взывает к Нему с мольбами". الشكر، ١٣٤.

если ты бросил чтение Корана, проявляешь лень в совершении молитвы, оставил ночное выстаивание, стало тягостным давать милостыню, перестал соблюдать пост, твой язык прекратил поминать Аллаха, то ради твоего Господа скажи мне, из какой двери ты ждёшь облегчение?

истинная суть испытаний не в том, чтобы мы были наказаны, а в том, чтобы мы исправились

о Живой, о Вечносущий, обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!

лучше бы люди бежали от своих грехов так же, как они бегут от смерти, потому что от грехов уходили многие, а от смерти — никто.