السَّلَفِـيـّة

Поистине, тяжесть покорности пройдет, но останется вознаграждение за нее. И поистине, сладость греха пройдет, но останется наказание за него.

📎 ПОБУЖДЕНИЕ К БРАКОСОЧЕТАНИЮ Сказал Всевышний Аллагь : 🩵 «Если вы боитесь, что не соблюдете справедливость по отношению к сиротам, то женитесь на иных женщинах, что нравятся вам: на двух, на трех, на четырех. Если же вы боитесь, что не уравняете жен в справедливости, то ограничьтесь лишь одной или же невольницами, которыми овладели ваши руки. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости» сура « Ан-Ниса»,аят 3 Что касается вопроса о том, каково постановление женитьбы, то здесь может быть четыре ситуации:  если человек описывается сразу тремя свойствами одновременно, то жениться ему обязательно: а) сильное желание полового акта б) способность содержания жены в) боязнь попасть в грех прелюбодеяния;  ✔️если человек описывается лишь двумя первыми из этих свойств, то жениться ему как минимум желательно, а мнение о том, что это обязательно, также является довольно сильным; ✔️если у человека полностью отсутствует стремление к половому акту (как при врожденной болезни или болезни, появившейся в процессе жизни или из-за старости), и он на него не способен, то такой человек имеет право на женитьбу, но он должен известить о своем состоянии будущую жену. Но все же, такому человеку лучше предать себя поклонению Аллаху, особенно, если его неспособность на половую близость нанесет вред супруге; ✔️если у человека полностью отсутствует стремление к половому акту, но он на него способен, то женитьба в его отношении желательна. #усладаочей 📕

↖️ ОТКАЗ ОТ ЖЕНИТЬБЫ Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды к домам жен пророка ﷺ пришли три человека. Они пришли для того, чтобы разузнать о поклонении посланника Аллаха ﷺ . Когда же они получили ответ на свой вопрос, поклонение пророка ﷺ как будто показалось…

↖️ ОТКАЗ ОТ ЖЕНИТЬБЫ Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды к домам жен пророка ﷺ пришли три человека. Они пришли для того, чтобы разузнать о поклонении посланника Аллаха ﷺ . Когда же они получили ответ на свой вопрос, поклонение пророка ﷺ как будто показалось им незначительным. Тогда они сказали: «Наше положение отличается от положения пророка ﷺ ведь ему прощены прошлые и будущие грехи». Один из них сказал: «Что касается меня, то я буду выстаивать молитвы ночи напролет». Второй из них сказал: «А я буду поститься каждый день и не буду разговляться». Что же касается третьего, то он сказал: «А я буду сторониться женщин и не женюсь никогда». Тогда посланник Аллаха ﷺ пришел к ним и сказал: «Вы ли те, кто сказал то-то и то-то?! Клянусь Аллахом, я самый богобоязненный из вас, и больше остальных боюсь Аллаха. Но, вместе с этим, я пощусь и разговляюсь, выстаиваю молитвы и сплю, и я женюсь на женщинах. Тот же, кто отвернется от моей Сунны, тот не имеет ко мне отношения Аль-Бухари, 5063 и Муслим,1401. #усладаочей 📕

Аллагьу Акбар

Аллагьу Акбар

Трамп заявил о заключении сделки о прекращении огня между Израилем и ХАМАСом. Он отметил, что заложники скоро будут освобождены. Аллаху Акбар!

﷽ Кто изучает Коран, тот буквально живет в этой среде. Ты либо ученик, либо учитель. Это жизнь человека, и нет жизни лучше этой. (с) Абу Ислам аш-Шаркаси

Передаётся, что Са′ляб никогда не расставался с книгой, которую он изучал. И если какой-нибудь человек приглашал его к угощению, он ставил ему условие, чтобы тот оставил свободное место размером с подушку, дабы он положил туда книгу и смог изучать её. Знаток грамматики Абу Бакр аль-Хаййят посвящал всё свое время учебе, даже когда шёл по дороге. И иногда из-за этого он даже падал в яму или его ударяло верховое животное. От одного из учёных передаётся, что он крепко завязывал на свой пояс верёвку, когда вставал ночью для учёбы, так как боялся, что упадёт из-за сонного состояния. Ибн аль-Фура́т каждый день учил наизусть хоть что-то, даже если это было чем-то очень малым. Один из учёных говорил: «Как ты хочешь достигнуть похвального положения в знаниях, если ты предпочитаешь спать вместо урока и есть вместо чтения?!». 📘

все хотят праведных жен, также праведных мужей, но они не смотрят на свое положение, Аллах справедлив, в суре Ан Нур в 26 аяте Аллах говорит - Скверные женщины, для скверных мужчин, а скверные мужчины, для скверных женщин И хорошие женщины, для хороших мужчин, а хорошие мужчины, для хороших женщин… сперва смотрите на свое положение, и исправьте свое положение перед Аллахом. Аллах ни с кем не поступит несправедливо.

Усман ибн Аффан сказал: «Поистине, Аллах дал вам мирскую жизнь, чтобы вы посредством неё обретали вечную жизнь, а не для того, чтобы вы склонялись к ней».

Пусть Аллах سبحانه وتعالى исправит нас, дарует нам тавфикъ, укрепит нас на истине и простит наши грехи. Амин.

Ставьте правильные приоритеты. Рассказывайте своим детям и близким о настоящих героях этой уммы, а не о тех, кто унижает её своим поведением. Распространяйте религию Аллаха! Не добавляйте к себе в сторис или в публикации нечестивцев с подписями: "إن شاء الله победа"

одного праведника спросили: «как ты думаешь, что люди говорят о тебе?» он ответил: «поистине, я умру, и они будут мертвы. я отдельно буду отчитан (за свои деяния), и они отдельно подвергнутся расчёту. так какая мне разница с того, что они говорят?»

Имам Ахмад говорил: “Я не видел никого, кто бы давал фатуа также прекрасно как это делал Суфьян ибн ‘Уяйна. Для него очень легко было сказать: "я не знаю, спроси у учёных"”. См. Абу Дауд в "Масаиль", 1787.

بَابُ فَضْلِ العِلْمِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: 11] وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114] Глава о достоинстве знания и словах Всевышнего Аллаха: — Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете [аль-Муджадиля, аят 11]. — ...и говори: «Господи! Приумножь мои знания»[Та Ха, аят 114].

ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ АЗАНА После того, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) переселился в Медину и была воздвигнута мечеть, мусульмане стали собираться там для совершения общих намазов, дожидаясь времени их начала. При этом если некоторые из них приходили слишком рано, то другие, наоборот, опаздывали, и тогда Пророк созвал мусульман на совет, чтобы вместе с ними выбрать какой-нибудь знак или сигнал, по которому они могли бы узнавать о времени наступления намаза. Один из присутствовавших посоветовал в нужное время разводить огонь, другой — подавать сигнал с помощью трубы, третий — бить в колокол, а Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Почему бы вам не поручить кому-нибудь объявлять о начале общего намаза громким голосом?». Посланнику Аллаха понравилось это предложение, и он принял его. А потом азан (призыв на молитву) увидел во сне сподвижник Абдулла ибн Зайд Абд Раббихи аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, который рассказал о своем сне Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Выслушав его, он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это истинное видение!», а потом велел Билялю, у которого был высокий и громкий голос, прокричать его. Билаль сделал это, а через некоторое время к мечети подбежал Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, услышавший слова Билаля. Он сказал: «Клянусь Аллахом, и я видел во сне нечто подобное!», после чего все сомнения отпали окончательно. И с тех пор азан стал одним из неотъемлемых атрибутов религии Ислама. [аль-Мубаракфури, "Жизнеописание Пророка"].

Ваши жены - одеяние для вас, а вы - одеяние для них» - образ изложения данного аята является в высшей степени достойным и прекрасным. Аят повествует о том, что женщина и мужчина являются одеянием, красиво покрывающим недостатки друг друга и муфассиры комментировали это несколькими смыслами: Согласно мнению Раби'a бин Анаса, в данном аяте повествуется о том, что мужчина и женщина, разделяя одно ложе, становятся близки друг ко другу, подобно тому, как близка одежда к телу. Поэтому мужчина является одеянием для женщины, а женщина - для мужчины. Или же они подобны покрывалу друг для друга. По мнению Муджахида, Катады, Судди и Ибн Аббаса, смысл аята заключается в том, что мужчина и женщина являются источниками умиротворения и успокоения, которого они достигают посредством друг друга, что подтверждается аятом: وَمِنْآيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً «Из Его знамений – что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милосердие.» (сура «ар-Рум», аят 21)

совместимость душ является одной из самых сильных причин появления любви. любого человека влечёт к тому, что совместимо с ним, и эта совместимость имеет двa вида: первоначальная совместимость, являющейся врожденной, и совместимость, приходящая позже, вследствие совместного проживания или обладанием чем-то общим. если ваша цель - соответствовать целям возлюбленного, то будет гармония между вашими душами, но если цели разные, то гармония просуществует недолго. что касается первоначальной совместимости, это своего рода сходство во взглядах и сходство душ. каждая душа стремится к тем душам, которые схожи с ней, это нечто, что притягивает к себе, то, что подобно ей схоже с ней, так что две души могут быть похожи на единое создание, и таким образом, будет естественное влечение друг к другу. все это послужило причиной для некоторых людей утверждать, что любовь это не только лишь влечение, вызванное физической красотой, и отсутствие физической красоты не означает, что не может быть любви; отнюдь, это сходство между душами и сходство в их характерах, которые создаются в них, в их сущности. «если вы посмотрите на творения, вряд ли вы найдете двух людей, действительно любящих друг друга, за исключением тех, у кого есть некоторое сходство друг с другом, или они имеют нечто общее в своих деяниях, качествах или целях. если цели, качества, деяния или образы жизни различны, то это может, лишь вызвать отвращение и отдаление сердец друг от друга». истинная любовь, как зеркало, в которой любящий, глядя на образ человека, которого он любит, видит свои собственные качества и доброту, и таким образом, в действительности, он любит лишь себя и свои собственные качества и также того, кто имеет схожие с ним качества. поэтому, благородные, чистые и возвышенные души любят совершенные качества, в частности, то, что дорого им - знание, храбрость, достоинство, благородство, доброта, терпение и стойкость, так как эти качества совместимы с сущностью таких душ, в отличие от гнусных и нечестивых душ, которые далеки от проявления любви ко всем этим качествам. если любовные отношения основаны на схожести и гармонии, то они будут укрепляться и становиться прочнее, и ничто не сможет разрушить их, за исключением чего-либо сильнее; и если оно не основано на сходстве и гармонии, то это не более, чем любовь к причинам, которая исчезнет, как только исчезнет причина ее побуждения. см. «ар-раудат аль-мухиббин ва нузхат аль-муштакъин».

‘Аиша вспоминала, как родная сестра Хадиджы - Ха́ля попросила разрешения войти в дом пророкаﷺ. Услышав её голос, очень схожий с голосом умершей супруги, посланник Аллаха ﷺ с заметным волнением в голосе произнес: «О Аллах, ведь это Ха́ля (сестра Хадиджы)!». Тогда ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я не ревновала пророка ни к одной из женщин так, как ревновала к Хадидже, из-за частого вспоминания пророка о ней, хотя я и не застала её при жизни». [аль-Бухари]