أنَامِل طالبَةُ علمٍ'ﮮۦ

قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله: الإنسان إذا رضي بالقدر حقًا استراح من الحزن. [شرح الأربعين النووية (90)].

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: مهما عملت من الأعمال الصالحة ؛ لا تعجـــــب بعملك فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك. «شرح رياض الصالحين ٥٧٥/١».

سئل الشـيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم قول بعضهم: يا إلهي أنت جاهي..؟ لا يجوز هذا القول، لأن معناه: أنت شفيعي.. شفيعك عند من...؟ فالله ليس شفيعا عند أحد. [ الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد (١٢)].

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا كَثُرت الشُّكوك مع الإِنسان ، حتى صار لا يفعل فِعْلاً إلا شَكَّ فيه : إنْ توضأ شَكَّ ، وإنْ صَلَّى شَكَّ ، وإن صام شَكَّ ، فهذا أيضاً لا عِبْرَة به ؛ لأن هذا مرض وعِلَّة ، والكلام مع الإِنسان الصَّحيح السَّليم مِن المرض ، والإِنسان الشكّاك هذا يعتبر ذهنه غير مستقر ، فلا عِبْرَة به . [ الشرح الممتع (3/379) ].

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : « من صلاح ‎الصلاة أن تطمئن في القيام والقعود والركوع والسجود، فمن نقر صلاته ولم يطمئن فيها فلا صلاة له ولو صلى مئة مرة حتى يطمئن فيها». [الضياء اللامع (ج 2 ص 152) ‎].

#حديث_وتعليق ❐ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ " ☜ الراوي: حذيفة بن اليمان. صحيح البخاري (6056) ❐ قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله : والنميمة من كبائر الذنوب ، وهي سبب لعذاب القبر ، ومن أسباب حرمان دخول الجنة . قالﷺ : لا يدخل الجنة قتات . أي : نمام . وفي حديث ابن عباس المتفق عليه : أنه ﷺ : مر بقبرين يعذبان ، أحدهما كان يمشي بالنميمة. [ القول المفيد (41/2)]

هل تبحث عن الفائدة الحقيقية؟ في زمن كثرت فيه الفتن والمعلومات، نحتاج إلى نورٍ نعود إليه… نور العلم وكلام العلماء. انضم إلى قناة "لآلئ من أقوال العلماء" حيث تُنشر لك درر مختارة، واقتباسات نافعة، وكلمات تلامس القلب وتزيدك بصيرة في الدين والحياة. 💎 لآلئ قصيرة… لكنها عميقة الأثر 💡 فوائد يومية تهديك للطريق الصحيح 📖 أقوال من علماء موثوقين تُنير لك الفهم لا تفوّت فرصة أن يكون لك نصيب من العلم كل يوم 📲 انضم الآن وشارك الرابط مع من تحب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb8XjTE1noyxOEYRx22u

ما قدره الله لك سيأتيك قال الشيخ صالح الفوزان- حفظه الله: تعالى- إنك إذا طلبت شيئًا من أحد من الناس ولم يتحقق فاعلم أن الله لم يقدره لك، فلا تلم الناس في عدم تحقيقه، فلو أن الله قدره لك لم يمنعك منه أحد. [شرح كتاب الكبائر- (179)].

‏قَالَ إِبْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللّٰه- : « مَا سُئِلَ الرَّبُّ شَيْئـا أَحَبّ إِلَيْهِ مِنَ العَافِيـةِ؛ لِأنَّهَـا كَلِمَةٌ جَامِعَـةٌ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الشَّرِ كُلِّـه وَأَسبَابِـهِ». [شِفاءُ العَليلِ (١١١)]

قَالَ الشَّيْخُ صَالِحُ الفَوْزَانُ -حَفِظَهُ اللَّهُ-: «لَيْسَتِ الثَّقَافَةُ أَنْ تَعْرِفَ أَحْوَالَ العَالَمِ وَالحُكُومَاتِ وَالسِّيَاسَاتِ، هٰذِهِ ثَقَافَةٌ لَا تَنْفَعُ. الثَّقَافَةُ الَّتِي تَنْفَعُ هِيَ مَعْرِفَةُ التَّوْحِيدِ، وَمَعْرِفَةُ مَا يُضَادُّهُ مِنَ الشِّرْكِ، أَوْ يُنْقِصُهُ مِنَ البِدَعِ وَالمُحْدَثَاتِ، هٰذِهِ هِيَ الثَّقَافَةُ الصَّحِيحَةُ، وَهٰذَا هُوَ المَطْلُوبُ مِنَ المُسْلِمِ وَمِنْ طَالِبِ العِلْمِ؛ أَنْ يَعْرِفَ التَّوْحِيدَ وَأَنْ يَدْعُوَ إِلَيْهِ». [ شَرْحُ كَشْفِ الشُّبُهَاتِ (ص٣٣) ].

‏قال العلامة ابن باز -رحمه الله: ‏مَن نشر ما ينفع النّاس يكون لهُ مثل أُجور مَن انتفع بِذلك. [‏مجموع الفتاوى(٦/١٧٩)].