النافذة

описание

مساحة تأملات شخصية متحيزة غير موضوعية البوت : @WindowOsbot https://tellonym.me/WindowOsama/confesstome

← к каналу @osamaWindow

1 284

подписчиков

Охват к подписчикам

61,5%

ERR

Реакции к просмотрам

1,50%

237 на 20 постов

Пересылки к просмотрам

1,47%

232

Постов в день

0,3

всего 21

Где отзываются чаще

доля реакций к просмотрам

12 авг.لا يسكن القلب إذا خفق قلقًا من فوات الأشياء، ولا يروّح عنه إذا أعياه طول الانتظار، مثلُ علمه بأن الأمور تأتي في أحسن ميعاد، وأدق توقيت، وأحكم تدبير «لا يكن تأخّر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجبًا ليأسك؛ فهو ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك، وفي الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تريد»6,67%
10 авг.نفوس راكدة! للفقهاء نظر في أحكام المياه، وتفريق دقيق بين الراكد والجاري؛ إذ ليس الماء الذي يأوي إليه الخبث فيقيم، كالماء الذي يدفعه جريانه فلا يستقر فيه ولهذا وجه في نفوسنا؛ إذ النفوس الفارغة من همّ الجد، المهدرة لدهرها في الهزل، كالماء الراكد؛ إذا نزل بها البلاء وجد فيها مقامًا، وطال مكثه حتى يستولي على صفوها، وربما عظّمت صغائر المنغصات حتى تورث كبير الهم وجسيم القلق؛ لأن النفس التي قلّت شواغلها يكثر وقوفها عند خواطرها وأما النفس المعمورة بالأعمال، المستغرقة في الأشغال، المستروحة في تعبها، فكالماء الجاري؛ يرد عليها الكدر لكنه لا يستقرّ فيها؛ إذ تصرفها الأعمال عن طول الوقوف مع الهم ويشغلها تعاقب المقاصد عن مزاولة القلق فكثير من ثقل البلاء ليس من عظمه، بل من فراغ النفس له، ولو انشغلت عنه لخفّ واضمحلّ5,21%
13 авг.без подписи4,30%
2 авг.اقضِ حوائجك بكتمان بداياتها؛ لأن النفس ترى في إعلان العزم شيئا من الإنجاز، فتأخذ لذّته قبل بذل ثمنه، وتستبدل صورة الوصول بحقيقته3,90%
30 июл.«كان ثوبان مولى رسول الله ﷺ شديد الحب له، قليل الصبر عنه، فأتاه ذات يوم وقد تغير لونه، يعرف الحزن في وجهه، فقال له رسول الله ﷺ: ما غير لونك ؟ فقال : يا رسول الله، ما بي مرض ولا وجع؛ غير أني إذا لم أرك استوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك… » أخرجه ابن عساكر2,13%
11 июн.«خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين، فما قال لى: أفّ قطّ، وما قال لشيء صنعته لم صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته، وكان رسول الله ﷺ من أحسن الناس خلقا، ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كف رسول الله ﷺ، ولا شممت مسكا قطّ، ولا عطرا كان أطيب من عرق رسول الله ﷺ». أنس بن مالك2,09%
18 июн.без подписи1,91%
28 июл.في النفس نزعة إلى النظر في أحوال الناس، ظاهرها وما تتوهّمه من باطنها؛ ثم ترجع من ذلك إلى ما عندها، فتتفقده وتقارنه بما عند غيرها، فينبعث فيها شعور بالحرمان والنقص، ويعقب ذلك السخط والكدر ومن أبلغ ما يكبح هذه النزعة أن يلزم الإنسان نفسه عند كل خاطر يرد عليها، بالتسليم لقدر الله؛ فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن من سبقه في شيء فإنما سبق بتوفيق الله وعونه وتقديره، وأن ما نشأ فيه من بيئة ومجتمع، وما أحاط به من ظروف، وتراكم عليه من البلايا، قد جرى باختيار المولى وحكمته، ولم يكن للعبد اختيار في أصل ذلك كله1,63%
21 июл.العاقل لا يعوّل حصول السعادة عند امتلاك شيء ما، أو يعلّق شعور الراحة حتى الوصول لمرحلة ما، لأن الإلف إذا جرى على القلب سوّى بين الأشياء وإن اختلفت قيمتها وكثرتها، والنفوس سرعان ما تتصل بها العادة فتمحو عنها آثار ما استجد عليها وإن شئت بعبارة أوجز، تعلق الرضا بالفاني يفنيه، وتعلق الرضا بالباقي -سبحانه- يبقيه عليك، فلا اتصال للسرور والراحة إلا بالرضا عن مولاك فيما قدّر لك من الأقدار «فَما ثَمَّ غَيرُ اللَّهِ في كلَّ حالَةٍ فَلا تَعتَمِد يَوماً عَلى غَيرِ لُطفِهِ فَكَم حالَةٍ تَأتي وَيَكرَهُها الفَتى وَخيرَتُهُ فيها عَلى رَغمِ أنفِهِ»1,54%
18 июл.عند التأمل فيما ينبغي للشاب أن يقدّمه من الأولويات، لا أجد أولى من تعلُّم الصبر والتطبّع به فالأقدار جارية بأمر مولاها، والدنيا لا محالة، دار بلاء طُبعت على الكدر والنقص، ولا تُدرك مطالبها إلا بالبذل والكدّ، فنيل المرغوب ودفع المكروه لا يتأتيان إلا بصبر يستقر في القلب؛ يجبر ما نقص من الحماسة إذا طال الطريق، ويقوّي العزم إذا ثقلت النازلة، فلا تقطعه المشقة عن غايته، ولا تثنيه النازلة عن بغيته «وما أُعطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ»1,52%
15 июн.‏«إذا تراكمَت الأعمال عليك، فلا تلتمِس الرَّوح في مدافعتها والرّوغان منها، فإنّه لا راحةَ لك إلا في إصدارِها، وإن الصبر عليها هو يُخفّفها عنك، والضجر منها هو يُراكمها عليك» ابن المقفّع1,49%
5 июл.وإذَا دَجَى لَيْلُ الخُطُوبِ وأظْلَمَتْ سُبْلُ الخلاَصِ وخَابَ فِيْهَا الآمِلُ وأَيسْتَ مِن وَجْهِ النَّجَاةِ فَمَالَهَا سَببٌ ولاَ يَدْنُو لَهَا مُتَنَاوِلُ يَأَتِْيكَ مِن ألْطَافِهِ الفَرَجُ الذِي لَمَ تَحْتَسِبْهُ وأنْتَ عَنْهُ غَافِلُ يا مُوْجِدَ الأشْيَاءِ مَن ألَقْى إلَى أبْوَابِ غَيرِك فَهُو غٍِرٌ جَاهِلُ ومَن اسْتَرَاحَ بِغَيرِ ذِكْرِكَ أَوْ رَجَا أحَدًا سِوَاكَ فَذَاكَ ظِل زَائِلُ عَمَلٌ أرِيْدَ بِه سِوَاكَ فإنَّهُ عَمَلٌ وإنْ زَعَمَ المُرَائِيْ بَاطِلُ وإذا رَضَيْتَ فَكُلُ شَيْءٍ هَيِنٌ وإذَا حَصَلْتَ فَكُلُ شَيْءٍ حَاصِلُ أَنَا عَبْدُ سُوءٍ آبِقٌ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاه أَوْزار الكَبَائِرِ حَامِلُ قد أَثْقَلَتْ ظَهِرْي الذُنُوبُ وَسَوَّدَتْ صُحْفِي العُيُوبُ وسِتْرُ عَفْوِكَ شَامِلُ هَا قَدْ أَتَيْتُ وَحُسْنُ ظَنِّيْ شَافِعِيْ وَوَسَائِليْ نَدَمٌ ودَمْعٌ سَائِلُ فاغِفْرْ لِعَبْدِكَ مَا مَضَى وَارْزُقْهُ تَوْفِيْقًا لِمَا تَرْضَى فَفَضْلُكَ كَامِلُ وافْعَلْ بِهَ مَا أَنْتَ أهْلُ جَمِيْلِهِ والظَّنُّ كُلَّ الظَّنِّ أنكَ فَاعِلُ1,18%