کانال رسمی استاد هاشمی نسب

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند : مؤمن پنج نشانه دارد: اقامه ۵١ رکعت نماز (مجموع واجبات و مستحبات)، زیارت اربعین، انگشتر عقیق در دست راست کردن، در سجده پیشانی بر خاک نهادن و «بسم الله الرحمن الرحیم» را (در نماز) بلند گفتن. علامات المؤمن خمس صلاة الإحدى و الخمسین وَ زیارة الْأربعین و التختم بالیمین وَ تعفیر الجبین وَ الجهر ببسم اللّه الرّحمن الرّحیم 📚 تهذيب الأحکام، ج ۶، ص ۵۲ ------------------ https://t.me/ostadhasheminasab

🚩 استجابت دعا در کنار قبر امام حسین علیه السلام محمد بن مسلم‌می گوید: امام باقر علیه السلام فرمودند : 🍃 «امام حسين علیه السلام ، بزرگ مرد كربلا ، مظلوم و رنجيده خاطر و لب تشنه و مصيب ‌زده به شهادت رسيد. پس خداوند ، به ذات خود ، قسم ياد كرد كه هيچ مصيبت‌ زده و رنجيده خاطر و گنهكار و اندوهناک و تشنه‌‌اى و هيچ بلا ديده‌‌اى به خدا روى نمى‌‌آورد و نزد قبر حسين علیه السلام دعا نمی‌كند و آن حضرت را به درگاه خدا شفيع نمی‌سازد ، مگر اين‌كه خداوند ، اندوهش را برطرف و حاجاتش را برآورده مى‌ كند و گناهش را مى‌ بخشد و عمرش را طولانى و روزى ‌اش را گسترده مى ‌سازد . پس اى اهل بينش ، درس بگيريد .‌‌‌‌» 📚 كامل الزيارات، ص ۱۶۸ ------------------------------------ https://t.me/ostadhasheminasab

‍ #نقد_حماسه_حسینی (۱۵) #مقتل ❌ اگر حسین بن علی «علیهم السلام» امروز زنده بود، میگفت بجای شعارهای پست و ذلت آوری مثل «نوجوان اکبرم، و زینب الوداع»، بفکر فلسطین باش. عزاداری من و بر سر و سینه زدن من امروز فلسطین است. 📚حماسه حسینی ۱/۲۹۱ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ این سخن شهید مطهری مبتنی بر یک دوگانه‌سازی نادرست است. گویی انسان یا باید برای مظلومان امروز دغدغه داشته باشد و یا باید برای بزرگ‌ترین مظلوم تاریخ اسلام عزاداری کند؛ و البته در این دوگانه‌سازی، از نظر ایشان، تنها مسائل فعلی اهمیت دارد؛ در حالی که میان این دو مسئله هیچ تعارضی وجود ندارد. غافل نبودن از مظلومان عالم، خصوصاً مسلمانان مظلوم، و محکوم کردن هر ظلمی، وظیفه هر شیعه آگاه است؛ اما این وظیفه هرگز جایگزین عزاداری شیعیان برای حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام نشده و نباید بشود. به‌ویژه آنکه اهل‌بیت علیهم‌السلام در همه ادوار، بارها و بارها شیعیان را به زنده نگه داشتن یاد امام حسین علیه‌السلام، گریستن بر مصائب آن حضرت و برپایی مجالس عزا فرمان داده‌اند. بنابراین، عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام، دستوری شرعی و برگرفته از تعالیم خود ائمه علیهم‌السلام است، نه سنتی احساسی یا سلیقه‌ای که تاریخ انقضای مشخصی داشته باشد و با پدید آمدن ظلمی دیگر به فراموشی سپرده شود. ازاین‌رو، اینکه گفته شود: «اگر امام حسین علیه‌السلام امروز بودند، می‌گفتند به جای عزاداری برای من، به فلسطین بپردازید»، اصولا سخن ناصوابی است و با سیره فکری و عملی اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز به هیچ عنوان سازگار نیست، زیرا اگر چنین ملاکی صحیح بود، باید ائمه پس از عاشورا نیز شیعیان را از عزاداری نهی می‌کردند و می‌فرمودند تنها به ظلم‌های زمان خود، مانند جنایات بعدی حکومت اموی یا جنایات حکومت عباسی، بپردازید؛ در حالی که عکس این مطلب در روایات دیده می‌شود و آنان، با وجود همه ظلم‌های روزگار خویش، بر احیای یاد عاشورا و اقامه عزا برای سیدالشهدا علیه‌السلام تأکید فراوان داشته‌اند. به نظر می‌رسد شهید مطهری با خوانش و نگاهی متفاوت از #حرکت_حسینی و منطبق بر برخی حرکت‌های معاصر تمرکز داشته‌اند و متاسفانه به جایگاه ویژه مصیبت عظمای سیدالشهدا علیه‌السلام و روایات فراوان درباره لزوم عزاداری، کمتر پرداخته‌اند. مسلماً این رویکرد ایشان با مجموعه متون معارفی و اصیل روایی شیعه هیچ هماهنگی ندارد. ←فرض کنید افرادی با دیدگاه شهید مطهری در عصر ائمه علیه‌السلام نیز زندگی می‌کردند، لابد به آن حضرات اعتراض می‌کردند که چرا مردم را به گریه و عزاداری بر امام حسین علیه‌السلام فرا می‌خوانید، در حالی که منصور دوانیقی یا #متوکل عباسی در زمان فعلی مشغول ظلم و کشتار شیعیان است؟ روشن است که نه شهید مطهری و نه هیچ شیعه دیگری نمی‌تواند دارای چنین اعتراضی باشد! ائمه پس از امام حسین علیهم السلام، علاوه بر روشنگری، آشکار ساختن هویت ظالمان و مبارزه فکری و فرهنگی با آنان، هم‌زمان از عزاداری بر سالار شهیدان نیز کوچک‌ترین غفلتی نداشته اند. 🔸بنابراین، پرداختن به مسئله فلسطین و یاری هر مظلوم دیگری، منافاتی با عزاداری برای سیدالشهدا علیه‌السلام ندارد. این دو، دو تکلیف مستقل‌اند که هر یک جایگاه خود را دارد. نه آنکه، یکی را باید به بهانه دیگری تعطیل نمود! ╌───┈⊰᯽⊱┈───╌ 🔻ضمنا «زینبم الوداع و نوجوان اکبرم» نه تنها شعاری پست و ذلت آور نیست، بلکه شعاری حسینی و عزت آور است و اوج عاطفه پدری و برادری ارباب بی کفن ما را نسبت به خانواده اش نشان میدهد و از تصریحات تاریخ و مقاتل ما میباشد: ▪️مرحوم واعظ قزوینی از مقتل شیخ حر عاملی نقل میکند: حضرت هنوز ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻡ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻪ #علی_ﻛﺒﺮ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﻛﺐ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﺯﺍﻧﻮ ﺑه ﺰﺍﻧﻮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻧﺶ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ. ﺍﻭﻝ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﺪﻥ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻛﺮﺩ، ﺩﻳﺪ ﺳﻨﮕﺪﻟﺎﻥ ﺟﺎﻱ ﺳﺎﻟﻤﻲ ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﺍﺯ ﺿﺮﺑﺖ ﺗﻴﺮ ﻭ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻭ ﻧﻴﺰﻩ ﻭ ﺧﻨﺠﺮ ﺟﺴﻢ ﺟﻮﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﺸﺒﻚ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺑﻌﺪ «ﺻﺎﺡ ﺍﻟﺎﻣﺎﻡ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ»➖«ﺍﻣﺎﻡ ﻫﻔﺖ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻛﺸﻴﺪ ﺁﻩ ﻭﺍ ﻭﻟﺪﺍﻩ، ﺁﻩ ﻭﺍ ﻋﻠﻴﺎ، ﻭﺍ ﺛﻤﺮﺓ ﻓﺆﺍﺩﺍﻩ، ﻭﻟﺪﻱ ﻗﺘﻠﻮﻙ. ﻳﺎ ﻛﻮﻛﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺼﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻭ ﻛﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺄﺳﺤﺎﺭﺍﻱ» ➖ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻣﻦ، ﭼﻪ ﺯﻭﺩ ﻋﻤﺮﺕ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ. ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺳﺤﺮﻱ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻋﻠﻲ ﺑﺎ ﭘﺪﺭ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻥ «ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺴﺢ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ»➖« ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻣﺒﺎﺭﻙ، ﺧﻮﻥ ﺍﺯ ﺩﻧﺪﺍﻧﻬﺎﻱ ﻋﺰﻳﺰﺵ ﭘﺎﻙ ﻣﻲ‌ﻛﺮﺩ» ...الی آخر مقتل. 📒ریاض القدس ۲/۲۲، به نقل از مقتل الامام الحسین علیه السلام، شیخ حر عاملی. و حتی در منابع مخالفین ما آمده است که امام حسین علیه‌السلام در هنگام ترک خیام و حرکت به سمت میدان جنگ با اهل حرم اینگونه وداع فرموند: فَنادَی یا زینَب، یا امَّ کُلثُوم، یا سُکَینَه، یا رُباب، عَلَیکُنَّ مِنّی السَّلام ➖➖➖➖➖ @borrhan

✅ خدا به زائران امام حسین علیه‌السلام مباهات می‌کند... ذَریح مُحاربی گوید: به محضر امام صادق صلوات‌الله‌علیه عرض کردم: وقتی به بستگان و فرزندانم از خیرات و برکاتِ رفتن به زیارت امام حسین علیه‌السلام خبر می‌دهم، مرا تکذیب می‌کنند و می‌گویند تو بر جعفر بن محمّد (علیهماالسلام) دروغ می‌بندی! حضرت فرمودند: 🍃 «ای ذریح، مردم را رها کن تا به هر سو که می‌خواهند بروند! به خدا قسم خدای تعالی به زائران و رهسپاران به سوی حسین علیه‌السلام بر ملائکۀ مقرّبین و حاملین عرش خود مباهات می‌کند و به آنان می‌فرماید: آیا زوّار قبر حسین (علیه‌السلام) را نمی‌بینید که از روی اشتیاق به او و محبّت فاطمه (علیهاالسلام) به سویش می‌آیند؟ به عزّت و جلال و عظمتم سوگند که کرامتم را بر ایشان واجب می‌کنم و آنان را به بهشتی که برای اولیاء و انبیاء و رسولانم آماده کرده‌ام، داخل خواهم نمود...» 📚 كامل الزّيارات، ص ۱۴۳ ای کاش زوّار سیدالشهداء علیه‌السلام، قدر خود را بدانند و پس از بازگشت از این سفر آسمانی، خود را به گناهان و لقمه‌های حرام و شبهه‌ناک، آلوده نکنند. ---------------------------- https://t.me/ostadhasheminasab

✔️ سندی کهن دالّ بر شهرت زیارت اربعین نزد امامیه کتاب «العَلَمُ المَشهور في فَوائِدِ فَضلِ الأيّامِ وَالشُّهورِ» تألیف عالم برجسته‌ی اهل سنّت در قرن ششم و هفتم هجری قمری، ابو الخطّاب ابن دحیه کلبی (ت ٦٣٣ هـ )برای نخستین بار سال 2020 در مغرب در سه مجلد به چاپ رسیده است. موضوع کتاب در رابطه با وجه تسمیه، فضائل و ویژگی‌های ماه‌های سال و برخی اتفاقات مهمی است که در آنها رخ داده است. مؤلّف ابتدا از بیان ویژگی‌های ماه محرّم شروع کرده و به ماه ذی الحجّة ختم نموده است. مؤلف در باب ماه محرّم در مجلد اوّل از صفحه ۲۰۱ به مقدار حدودا ۲۰ صفحه به مقتل الحسین علیه السلام پرداخته است. وی در ضمن بیان مقتل و حوادث پس از آن عباراتی بلیغ و البته جانسوز در مظلومیت اهل‌بیت دارد، که از میان آنها عبارتی جانسوز درباره اسارت آل الله در شام نوشته‌ است. از گزارشات مهم نویسنده در این بخش، اشاره‌ی او به شهرت زیارت اربعین نزد امامیه است: "در کتب امامیه خوانده‌ام که سر مطهر پس از چهل روز از شهادت به بدن ملحق شد و این روز چهلم روزی معروف و مشهور نزد امامیه می باشد و زیارت حسین بن علی در این روز را زیارت اربعین می‌نامند." وَقَرأتُ في كُتُبِ الإمامِيّةِ: أنّ الرَّأسَ أُعيدَ إلى الجُثَّة بكربَلاء بَعدَ أربَعينَ يَوماً مِنَ المَقتَلِ، يومٌ معروفٌ عِندَ الإمامِيَّة يُسَمّونَ الزِّيارَةَ فيه زِيارَةَ الأربعينَ 📖 العَلَم المشهور، ١/٢١٥

استاد محمد تقی جعفری می نویسد : درنظر این عده (وحدت وجودیان)خدا عین موجودات است وموجودات عین خداست این وحدت را به علت عوامل موافق یا مخالف به قدری با پیچ وتاب و مفاهیم رمز آمیز و مهر و موم شده و اسلوب های مختلف بیان کرده اند که ناچار مساله از جنبه علمی و فلسفی سرباز زده وبا دستورها و قوانین معمولی عقلی وقلبی وغیر ذلک مورد بررسی نمی توان قرار دادو نمی توان این مساله را در غیر قالب های شعری دریافت نمود. 📚 مبدأ اعلی، ص ۱۷۱ ----------------- @ostadhasheminasab

#کلیپ_تصویری 🎞 ایشان از اسفار فقط بسم الله الرحمن الرحیم را قبول داشتند... 📌 بخشی از سخنان آیة الله سید علی میلانی حفظه الله پیرامون دیدگاه مرحوم آیة الله سید محمد هادی میلانی رحمة الله علیه نسبت به فلسفه و اسفار ملاصدرا -------------- @ostadhasheminasab

🚩 عبد الملك گويد: از امام صادق عليه السّلام در مورد روزۀ تاسوعا و عاشورا ماه محرم پرسيدم. 🌱 فرمود: تاسوعا روزی‌ است كه امام حسين عليه السّلام و يارانش - رضی‌ اللّه عنهم - در كربلا محاصره شدند و آن روز لشكريان شام گرد هم آمدند و عرصه را به آن حضرت سخت گرفتند. ابن مرجانه و عمر بن سعد به انبوه لشكر خود خوشحال شدند. 🌱 در آن روز امام حسين عليه السّلام و يارانش - رضی‌ اللّه عنهم - را ناتوان نمودند و يقين كردند كه هيچ يار و ياوری‌ بر امام عليه السّلام نخواهد آمد و مردم عراق آن بزرگوار را ياری‌ نخواهند كرد، پدرم فدای‌ آن ناتوان غريب! 🍃 سپس فرمود: روز عاشورا، روزی‌ است كه امام حسين عليه السّلام كشته شد و در ميان ياران خود بر زمين افتاد و ياران حضرتش پيرامون او با تنهای‌ برهنه بر زمين افتاده بودند. آيا می‌‌توان در چنين روزی‌ روزه گرفت‌؟ هرگز، به پروردگار بيت الحرام سوگند! عاشورا، روز روزه نيست. آن روز، روز اندوه و مصيبت آسمانيان، زمينيان و همۀ مؤمنان است و روز خوشحالی‌ و سرور ابن مرجانه و آل زياد و شاميان است كه خداوند بر آنها و فرزندان آنها خشم خواهد نمود. آن روزی‌ است كه همۀ سرزمين‌ها - جز سرزمين شام - گريه كردند. 🍃 ازاين‌رو، كسی‌ كه آن روز را مبارك شمارد، خداوند با آل زياد با قلب مسخ شده و غضب شده محشور خواهد كرد و كسی‌ كه در آن روز توشه‌ای‌ به خانواده‌اش ذخيره نمايد خداوند تا روز ملاقات خود، قلب او را به نفاق مبتلا خواهد ساخت و بركت را از او و خانواده و فرزندانش برخواهد داشت و شيطان را در همۀ آنها شريك خواهد ساخت. 📚 الکافي ج ۴، ص ۱۴۷ ---------------------- https://t.me/ostadhasheminasab

🚩 صوفیان هم نوای با بنی امیه و مروانیان در روز عاشورا ⏭️ بخش قبلی 🔶 با مراجعه به گزارشات روایی و تاریخی معتبر در می یابیم که قاتلین امام حسین علیه السلام، به شکرانه قتل آن حضرت ردز عاشورا را روز فرح و شادی معرفی نموده و در این روز به شادی و پایکوبی و تبریک گویی به یکدیگر پرداختند. همچنین به شکرانه پیروزی بر سپاه سیدالشهدا علیه السلام در روز عاشورا و به شهادت رساندن حضرت و اصحاب با وفایش و به اسارت گرفتن اهل بیت ایشان هر ساله این روز را روزه می گرفتند به گونه ای که تا به امروز بسیاری از نواصب و تابعین سقیفه و بنی امیه در برخی بلاد روز عاشورا روزه می گیرند و در این روز به برپایی جشن پرداخته و رسما این روز را عید اعلام نموده اند. 🔶 طبق گزارش مرحوم عماد الدین طبری در کتاب گرانسنگ کامل بهائی، پس از واقعه عاشورا نام برخی قبایل عرب تغییر یافت، من جمله عده ای بنی النعل (فرزندان نعل) نام گرفتند و وجه تسمیه آنان به فرزندان نعل آن بود که خود را مفتخر می دانستند به آنکه ما از نسل افرادی هستیم که در کربلا نعل تازه به اسبان زده و بر بدن حسین بن علی [ علیه السلام] تاختند. نسل این طایفه از نواصب هم اکنون در شام زندگی می کنند و هر ساله در روز عاشورا کارت تبریک چاپ نموده و پشت آن می نویسند : " ٱهنئکم بعید کبیر یوم عاشورا ". مفتی این جماعت در یک سخنرانی خود گفته بود : دوست میدارم در خیابان بایستم به چشم ها سرمه بکشم و عطر بزنم فرحا لقتل الحسین [علیه السلام] 🔶 مؤسسین برپایی جشن و شادی در روز عاشورا چه کسانی بودند؟ آنچه مستفاد از احادیث و گزارشات تاریخی معتبر است اولین کسانی که این روز را روز شادی و مسرت اعلام نموده و این رسم را پایه گذاری نمودند قاتلین امام حسین علیه السلام و بنی امیه بودند. در زیارت عاشورا می‌خوانیم : " و هذا یوم فرحت به آل زیاد و آل مروان بقتلهم الحسین صلوات الله علیه" و " و هذا یوم تبرکت به بنو ٱمیه" 🔶 تواریخ معتبر و روایات حاکی از آن است که بنی امیه در روز عاشورا لباس نو می‌پوشیدند و خود را آراسته و سرمه به چشم می‌کشیدند و به یکدیگر تبریک می‌گفتند و تا حکومت آنان برقرار بود، این‌گونه مراسم اجرا می‌شد و حتی با زوال سلطنت آنان آثار جشن‌های روز عاشورا تا به امروز در برخی بلاد همچون شام، مصر، فلسطین و... باقی ‌مانده است حتی بعضی دیگر اضافه کرده اند که بنی‌امیه روز اول ماه صفر را برای خود عید قرار می‌دادند و در این روز ولیمه و مهمانی می‌دادند و با شیرینی‌ها و نقل‌ و نبات از مهمانان پذیرائی می‌نمودند که این مراسم در آن ایام در میان مردم شایع بوده و بعد از زوال سلطنت آنان، آثارش باقی ماند چرا که در این روز، سر مبارک امام حسین علیه‌السلام را به شام آوردند. 🔶 حجاج بن یوسف ثقفی بسیار پایبند به برپایی مراسم جشن و سرور در روز عاشورا بوده و پیوسته حسرت می‌خورد که ای کاش در کربلا حضور داشته و شریک در قتل حسین [علیه السلام] بودم. 🔶 همانطور که تلویحا اشاره گردید امروزه طوایف بسیاری از نواصب و وهابیت در بلادی همچون شام، فلسطین، عربستان، مصر و... هم نوا با قاتلین سیدالشهدا علیه السلام این روز را رسما عید اعلام نموده و هر ساله در روز عاشورا به برپایی مراسمات جشن پرداخته و به شکرانه قتل امام حسین علیه السلام روزه می گیرند. مصاحب در دایره المعارف می‌گوید: «همیشه در تونس و مراکش و لیبی، روز عاشورا، روز شادمانی بوده در این روز مردم مراسم خاصی برپا می‌کنند و به زیارت قبور می‌روند و حلقه‌هایی از آتش درست کرده و از آن می‌پریدند و سپس حلقه‌ها را در نهرها می‌انداختند و نیز اعمال دیگری انجام می‌دادند که از بربرها به ارث برده بودند. 🔶 با توجه به آنچه ذکر گرید معرفی روز عاشورا به عنوان روز شادی و مسرت از بدعت های بنی امیه بوده و صوفیه در اعلان این روز به عنوان روز شادی هم نوای با دشمنان اهل بیت علیهم السلام گشته اند. -------------- @ostadhasheminasab

🚩 پیشینه شادی و روزه گرفتن صوفیه در روز عاشورا ⏮️ بخش بعدی 🔶 مولوی جلال الدین محمد بلخی مشهور به مولوی معتقد است که مردان الهی با کشته شدن رو به دیدار خدا می‌روند، پس این جای شادی دارد، نه جای گریه. لذا روز عاشورا را روز شادی می‌داند نه روز حزن و عزا وی از زبان یک شاعرِ مسافر ، عزاداری شیعیان شهرِ حَلَب را تمسخر کرده و می گوید : واقعه ی عاشورا کهنه شده و شما چقدر دیر از آن باخبر شده اید اکنون بجای اینکه به سر و سینه ی خود بزنید بروید و بر دل و دین خود نوحه و عزاداری کنید . رهایی شهیدان کربلا از زندان طبیعت، موجب شادی و سرور است نه اندوه و ماتم. 📚 مثنوی ، دفتر ششم ، ص ٨۴٧ 🔶 عبد القادر گیلانی عبدالقادر گیلانی قطب اعظم و سر سلسله و مؤسس فرقه صوفیه قادریه همچون سنت بنی امیه، روز عاشورا را روز عید، فرح و شادمانی می پنداشت. به همین جهت امروزه، برخی از پیروان وی در روز عاشورا به برگزاری مراسم های جشن و شادی می پردازند. بخشی از متن کتاب الغنیه تالیف عبدالقادر گیلانی: قومی (شیعیان) به روزه گرفتن و بزرگداشت روز عاشورا ایراد گرفته اند و گمان کرده اند، به خاطر قتل امام حسین رضی الله عنه در این روز، روزه گرفتن جایز نیست و گفته اند به خاطر شهادت ایشان باید در این روز هر ساله عزاداری کرد و طعنه می زنند که شما این روز را روز فرح و شادی قرار می دهید… کسی که قائل به این حرف باشد خطا کار است و مذهبش قبیح است، زیرا خداوند خواسته است به خاطر قرار دادن شهادت سبط نبی صلوات الله علیه [و آله] و سلم در این روز مبارک، بر مقام ایشان بیفزاید و او را به مقام خلفای راشدین برساند. وی مانند بنی امیه، روز عاشورا را روز فرح و شادمانی می پنداشت. در کتاب الغنیه می گوید: در روز عاشورا، باید جشن و سرور بر پا نمود، از البسه نو استفاده کرد، با شیرینی جات برای تبریک گویی به دیدار یکدیگر رفت. هرکس در روز عاشورا شادی و سرور نماید و به چشم خود سرمه بمالد تا آخر عمر از درد چشم ایمن می باشد. (برای همین است که امروزه برخی پیروانش در این روز جشن می گیرند) 📚 الغنیه-عبدالقادر گیلانی، جلد دوم، ص ٣١٨ 🔶 ابو حامد غزالی ابو حامد غزالی صوفی می نویسد : و یحرم على الواعظ وَغیره روایة مقتل الحسین وحکایاته  و ما جرى بين الصحابة من التشاجر و التخاصم، فإنه مهيج على بغض الصحابة، و الطعن فيهم بر واعظ و غیر او حرام است که مقتل امام حسین را بخواند و آن را حکایت کند و ماجرای شهادت امام حسین را بگوید زیرا سبب برانگیختن  بغض مردم نسبت به صحابه  و اشکال گرفتن بر ایشان می شود. 📚 الصواعق‌ المحرقه، ص۲۵۷ 🔶 ابن عربی ابن عربی در آثار مختلف خود درباره برکت روز عاشورا سخن گفته و حتی آن را در کنار دیگر اعیاد اسلامی مثل روز جمعه و عرفه و مباه مبارک رمضان قرار می دهد.  وی تاکید زیادی بر صوم روز عاشورا داشته و درباره پاداش آن می گوید : «من صام یوم عاشوراء کان لصاحبه مشهدان و تجلیان» یا «صیام یوم عاشوراء کفارة عن السنة التی قبله» 📚الفتوحات المکیه ج‌۳، ص۲۹۰ 📚الفتوحات المکیه، ج‌۹، ص۳۰۱ 📚الفتوحات المکیه ، ج‌۹، ص ٣٠٣ 🔶 ابو سعید أبو الخیر ابوسعید ابوالخیر از مشایخ بزرگ تصوف خراسان در قرن چهارم و پنجم، در روز عاشوراء، به منظور شادمان ساختن فقرای نیشابور، طبقی از حلوا و شیرینی و نان و آب برای آنها می فرستاد. 📚 تذکرة الأولیاء ، ص ٨١۴ 🔶 شمس تبریزی شمس تبریزی نیز کسانی که بر سیدالشهدا علیه السلام می گریستند را تمسخر کرده و می گفت: «شمس خُجَندی بر خاندان پیامبر صلی الله‌ علیه‌ و آله می‌گریست، ما بر وی گریستیم، یکی به خدا پیوست، بر وی می‌گرید» 📚 مقالات شمس ، ص ٢٧١ 🔶 آقای محمد حسین طهرانی و استاد وی سيد هاشم حداد آقای سید محمد حسین طهرانی در توصیف حالات استادخویش آقای سید هاشم حداد در ایام محرم و عاشورا می نویسد : «در تمام دهه عزاداري، حال حضرت حدّاد بسيار منقلب بود چهره سرخ مي‌شد و چشمان درخشان و نوراني، ولي حال حزن و اندوه در ايشان ديده نمي شد، سراسر ابتهاج و مسرّت بود مي‌فرمود: چقدر مردم غافلند که براي اين شهيد جان باخته غصه مي‌خورند و ماتم و اندوه بپا مي‌دارند صحنه عاشورا عالي ترين مناظر عشقبازي است و زيباترين مواطن جمال و جلال الهي و نيکوترين مظاهر اسماء رحمت و غضب و براي اهل بيت (علیهم السلام) جز عبور از درجات و مراتب، و وصول به اعلي ذروه حيات جاويدان، و منسلخ شدن از مظاهر، و تحقّق به اصل ظاهر، و فناي مطلق در ذات احديت چيزي نبوده است. تحقيقا روز شادي و مسرّت اهل بيت است. زيرا روز کاميابي و ظفر و قبولي ورود در حريم خدا و حرم امن و امان است... » 📚 روح مجرد ، ص ٧٨_٧٩ 🔶 محمد حسن وکیلی آقای محمد حسن وکیلی مؤلف مقاله ای است به نام " عاشورا روز فرح یا حزن سیدالشهدا علیه السلام " وی در این مقاله در صدد اثبات مشروعیت شادی و فرح در روز عاشورا می باشد. ▪️ادامه دارد... @ostadhasheminasab

🏴 صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین 🎥 مقتل خوانی مرحوم آیة الله سید تقی طباطبائی قمی رضوان الله تعالی علیه @ostadhasheminasab

🔹نوشیدن آب و لعنت بر قاتلین امام حسین علیه‌السلام 👈داوود رَقِّى گويد: نزد حضرت امام صادق عليه السّلام بودم كه ایشان آب خواستند. هنگامى كه آب نوشيدند، ديدم حالت گریه در حضرت پیدا شد و چشمان ايشان غرق اشك شد. آن‌گاه به من فرمود: اى داوود! خداوند قاتل حسين عليه السّلام را لعنت كند! شخصی كه آب بنوشد و به ياد حسين عليه السّلام و اهل بيتش بيفتد و قاتل او را لعنت كند، خداوند صد هزار حسنه برايش مى‌نويسد، صد هزار گناه از او محو می‌کند، صد هزار درجه مقامش را بالا مى‌برد و مانند آن است كه صد هزار برده آزاد كرده است، و خداوند او را در روز قيامت با قلب خنک [و آرام و مطمئن] محشور مى‌كند. 💥[ يَا دَاوُدُ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَ الْحُسَيْنِ ع وَ مَا مِنْ عَبْدٍ شَرِبَ الْمَاءَ فَذَكَرَ الْحُسَيْنَ ع وَ أَهْلَ بَيْتِهِ وَ لَعَنَ قَاتِلَهُ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَ حَطَّ عَنْهُ مِائَةَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ دَرَجَةٍ وَ كَأَنَّمَا أَعْتَقَ مِائَةَ أَلْفِ نَسَمَةٍ وَ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلِجَ الْفُؤَاد] 📚 الکافی، جلد ۶، صفحه ۳۹۱، حدیث ۶ ----------- @ostadhasheminasab

🏴 مصیبت‌زدگی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف برای جدّشان حضرت امام حسین علیه السلام ▪️السَّلَامُ عَلَیْکَ سَلَامَ الْعَارِفِ بِحُرْمَتِکَ الْمُخْلِصِ فِی وَلَایَتِکَ الْمُتَقَرِّبِ إِلَی اللَّهِ بِمَحَبَّتِکَ الْبَرِیءِ مِنْ أَعْدَائِکَ سَلَامَ مَنْ قَلْبُهُ بِمُصَابِکَ مَقْرُوحٌ وَ دَمْعُهُ عِنْدَ ذِکْرِکَ مَسْفُوحٌ سَلَامَ الْمَفْجُوعِ الْمَحْزُونِ الْوَالِهِ الْمِسْکِینِ... سلام بر تو سلامِ آن کسی که به حُرمتِ تو آشنا و در ولایت تو مُخلص و بی‌ریا است، و به سببِ محبّت و ولای تو به خدا تقرّب جسته، و از دشمنانت بیزار است، سلام کسی‌که قلبش از مصیبت تو جریحه‌دار، و اشکش به هنگام یاد تو جاری است، سلام کسی‌که دردناک و غمگین و شیفته و مسکین است. ▪️فَلَئِنْ أَخَّرَتْنِی الدُّهُورُ وَ عَاقَنِی عَنْ نصْرکَ الْمَقْدُورُ وَ لَمْ أَکُنْ لِمَنْ حَارَبَکَ مُحَارِباً وَ لِمَنْ نَصَبَ لَکَ الْعَدَاوَةَ مُنَاصِباً فَلَأَنْدُبَنَّکَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً وَ لَأَبْکِیَنَّ عَلَیْکَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً حَسْرَةً عَلَیْکَ وَ تَأَسُّفاً وَ تَحَسُّراً عَلَی مَا دَهَاکَ وَ تَلَهُّفاً حَتَّی أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصَابِ وَ غُصَّةِ الِاکْتِیَابِ. اگرچه زمانه مرابه تاخیر‌ انداخت، و مُقدَّرات الهی مرا از یاریِ تو بازداشت، و نبودم تا با آنانکه با تو جنگیدند بجنگم و با کسانی‌که با تو دشمنی کردند خصومت نمایم، پس صبح و شام بر تو ندبه و زاری می‌کنم، و به جای اشک برای تو خون گریه می‌کنم، از روی حسرت و تاسّف و افسوس بر مصیبت‌هائی که بر تو وارد شد، تا جائی که از فرط‌ اندوهِ مصیبت، و غم و غصّه شدّتِ حزن جان سپارم. 📚 بخشهایی از زیارت ناحیه مقدسه @ostadhasheminasab

🔹۲۵ مورد از عناوینی که در روایات عزاداری توسط معصومین انجام شده یا بدان صراحتاً دستور داده شده عبارتند از: ❶لباس حزن و مشکی پوشیدن 📗المحاسن، ج‌۲، ص۴۲۰ ❷ترک تبسم 📗کامل الزیارات، ص۱۰۸ ❸ترک خنده 📗ألامالي للصدوق، ص۱۷۷ ❹همّ و غَم و حزن 📗الأمالی للصدوق، ص۱۳۰ ❺احتراق(سوختن قلب) 📗كامل الزيارات، ص۱۲۶ ❻تسلّب(تشبه به ماتم زدگان وبازنمودن دکمه لباس وبالازدن آستین) 📗وسائل الشيعة، ج۸، ص۹۰ ❼ندبه 📗المزار الكبير، ص۵۰۱ ❽تباکی(تشبه و تحمیل نفس بر گریستن) 📗ثواب الأعمال، ص۸۳ ❾عبرة، دمعة و ذرفة(قطره اشک ولو به مقدار بال مگس) 📗کامل الزیارات، ص۱۱۱ ❿سرازير شدن اشک 📗مثيرالاحزان، ص۵ ⓫بکاء 📗كامل الزيارات، ص۱۰۴ ⓬إبکاء(گریاندن) 📗همان کتاب ⓭انشاد شعر(سرودن) 📗همان کتاب ⓮مرثیه 📗کامل الزیارات، ص۱۱۳ 📗بحارالانوار، ج۴۵، ص۲۵۷ ⓯لطمه 📗تهذيب الأحكام، ج‌۸، ص۳۲۵ ⓰ضجه(صدای بلند) 📗المزار الكبير، ص۵۷۸ ⓱عجّه(فرياد) 📗المزار الكبير، ص۵۷۸ ⓲صرخه(صیحه شدید) 📗الكافي، ج‌۵، ص۴۴۶ ⓳شهقه(برگرداندن تنفّس عميق‌) 📗ثواب الأعمال، ص۲۱۶ ⓴زفرة(رفت وآمد نفس برآمده از غصه همراه با صدا به گونه‌ای که دنده‌ها بالا و پایین رود) 📗کامل الزیارات،ص۲۴۷ ❶❷شق الجیب (گریبان چاک زدن) 📗تهذيب الأحكام، ج۸، ص۳۲۵ ❷❷جزع و اظهار جزع (زاری کردن و به طور کلی هر فعلی که دلالت بر بی صبری و بی تابی نماید) 📗الأمالي للطوسي، ص۱۶۲ ❸❷هلع(شدیدترین حالت جزع و بی قراری) 📗کامل الزيارات، ص۲۷۴ ❹❷برگزاری مجلس روضه 📗بحارالأنوار، ج‌۴۵، ص۲۵۷ ❺❷پخت غذا و اطعام دادن 📗المحاسن،ج۲،ص۴۱۹ @ostadhasheminasab

🌹لباس سیاه، ذخیره قیامت ✍ بخشی از وصیت‌نامه‌ی مرجع عالیقدر حضرت آیة الله حاج سید شهاب‌الدین مرعشى نجفى (ره) : ✔️ سفارش مى‌کنم به اینکه لباس سیاهی که در ماه‌های محرم و صفر می‌پوشیدم، با من دفن شود. ✔️ سفارش مى‌کنم به اینکه دستمالی که اشک‌های زیادی در رثای جدم حسین مظلوم (علیه‌السلام) و اهل بیت مکرّم او (علیهم‌السلام) ریخته، و صورت خود را با آن پاک می‌کردم، بر روی سینه در کفنم بگذارند. 📚 فرازی از وصیتنامه‌ی الهی_اخلاقی، ص ۲۰

🌹 نصائح و وصايا لأهل التبليغ و المنبر 💠 عشرون موعظةً جدیرةً بالدراسة و الإهتمام ✍ خاتم المحدثين الشيخ عباس القميّ [م١٣٥٩ه‌ق] طاب ثراه 📚 كتاب شريف نفثة المصدور فيما يتجدد به حزن العاشور (التكملة لكتاب نفس المهموم) ص ٦١٥ #تبليغ_منبر •┈••••✾•🍀🌺🍀•✾•••┈• @ostadhasheminasab

🏴به زخم زخم تنت گریه می‌کنم هر شب! حضرت امام باقر علیه‌السلام نقل فرمودند: هر گاه حضرت امام حسین عليه‌السلام بر پيامبر اكرم (صلى‌الله‌عليه وآله) وارد مى‌شدند حضرت ایشان را در آغوش می‌فشردند و به اميرالمومنين عليه‌السلام مى‌فرمودند: او را نگاه دار. سپس ایشان را می‌بوسیدند و مى‌گريستند. امام حسين عليه‌السلام عرض مى كرد: اى پدر، چرا گريه مى‌كنید؟ مى‌فرمودند: «يَا بُنَيَّ أُقَبِّلُ مَوْضِعَ السُّيُوفِ مِنْك‌؛ فرزندم! جای شمشيرها را می‌بوسم.» 📚كامل الزيارات؛ ص ۷۰

🏴 «إِنَّ يَومَ الحُسَينِ أَقرَحَ جُفُونَنَا» 🔴 آنها که می‌گویند سینه نزنید، زنجیر نزنید که ضرر دارد، بدانند! بیان روایتی از حضرت امام رضا علیه‌السلام در شدّت مصیبت عاشورا 📚 الأمالی (شیخ‌صدوق)، ص۱۹۰ مناقب (ابن‌شهرآشوب)، ج۴، ص۸۶ ◼️ آیت‌الله وحید خراسانی @Hedayatgary