Политправ

📖 Евангелие дня (16.08.2026) Мф.18:23-35 23. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; 24. когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; 25. а как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; 26. тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу». 27. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. 28. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». 29. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе». 30. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. 31. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. 32. Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; 33. не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» 34. И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. 35. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. 📚 Толкование святых отцов - по кнопкам с номерами стихов ниже 👇

"КОНОВАЛЕЦ" VS РЕАЛЬНОСТЬ Полагаем, что все уже успели "насладиться" очередной постановкой в стиле одного неудавшегося австрийского художника, в ходе которой на сгнившие остатки бежавшего из родины организатора покушений на польских и советских должностных лиц были торжественно возложены (напоминающие немецкую стилистику 30-х годов прошлого века) военные хоругви с демонстративным прочтением "молитвы" идолу под названием "Україна – свята мати героїв" в присутствии каких-то ряженых униатских попов. Если вы успели погрузиться в эту униатскую атмосферу галичанских "усташей", то позвольте нам напротив этой проплаченной инсталляции для сравнения показать вам настоящий народ Малороссии👆. Не переживайте, даже носителям языка тяжело сходу разслышать все слова этой народной церковной песни, но если со вниманием прислушаться, то вы сможете распознать аутентичную народную душу, не имеющую никакого отношения к цирку Белецкого и ко всем тем трупам, которых они собирают по всему миру. В настоящем простом народе нет и никогда не было этой галичанской "хуцпы". Вот о чем пел народ и что для него было "превыше всего" во все времена. Всё просто, глубоко, понятно и без униатского цирка на костях: Та й повэлы до Пилата До Пилата – до судьи... Пилат руки вымывае – В Нём немае выны. А все злые закрычалы: "Розипьяты на крест!". Далы Йому крест кэдровый Та й повэлы на Голгоф. Та й повэлы на Голгофу Розипьялы на крест. На головку надилы Тэрновый винэць. #украинизация@politprav #народность@politprav

В этот день 100 лет назад (1926 г.) окружная комиссия по украинизации в Мариуполе отчиталась о проверке знаний мовы в кооперативе Марспо (Мариупольский союз потребительских обществ). Пригрозив увольнением тех сотрудников, которые до 1 октября «не выполнят всех требований по изучению» мовы. А теперь на Украине рассказывают, как коммунисты мову запрещали. Если какой язык и преследовали в УССР, так это - русский. КОРНИЛОВ В МАХ

📖 Евангелие дня (15.08.2026) Мф.19:3-12 3. И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? 4. Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? 5. И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, 6. так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. 7. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? 8. Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; 9. но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. 10. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. 11. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, 12. ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. 📚 Толкование святых отцов - по кнопкам с номерами стихов ниже 👇

CALLING THE BLUFF В слитом разговоре архм. Никанора – болгарской сестры Вассы – есть несколько моментов, заслуживающих отдельного внимания. Первый – это работа православного архимандрита, который часто бывает на Афоне, в интересах Ватикана. В какой-то момент разговора Никанор говорит "члену Курии" (аналога Офиса Президента) о том, что Ватикан должен повлиять на Борисова (бывшего премьера) и дать ему понять, что "[Ватикан] действительно был бы рад" или "желал бы", или был бы "очень приятно удивлен", или "Его Святейшество папа очень сильно обрадовался бы, если бы во главе болгарской Церкви встал патриарх Наум", который... "откроет Болгарскую церковь [Ватикану]... Ещё раз: архимандрит, который больше всех в БПЦ ратует за прямое подчинение всех православных юрисдикций Фанару (восточный папизм), с такой же истовостью мечтает о том, чтобы сделать БПЦ открытой для Ватикана. Как говорят американцы: let it sink in (прочитайте это ещё раз). Из этого следует, что регулярные заявления Фанара о новой Фанарской Ферраро-Флорентийской Унии с Римом, которая ради мнимой "экуменической любви" должна будет состояться без всяких уступок со стороны папистов, это не пустое сотрясение воздуха ради продвижения "восточного папизма" – это реальный план, в котором Никанор – это болтун, который прямым текстом без шифра выходит в эфир, наплевав на любые меры предосторожности, и сливает "базу". Соединим это с другой точкой: Когда Варфоломей заявляет о стремлении к единству с украинскими униатами из УГКЦ – речь идёт не о признании униатами ошибок, преступлений и возвращении в Православие, как мечтали галичане в начале прошлого века. Речь идёт о том, что все, кто будут находиться под фанарским зонтиком ("первый без равных"), в итоге непременно войдут в новую унию с Римом, где и встретятся с УГКЦ. Торжество "восточного папизма" в конечной своей точке неизбежно приведёт всех признавших верховенство Фанара (без равных) к унии с Римом. Кроме этого, восточный папизм нынешнего Фанара предполагает, что как и Ватикану, Фанару БОЛЬШЕ НЕ НУЖЕН НИКАКОЙ ИМПЕРАТОР. Даже православный, даже законный. А раз его нет (и не должно быть, тем более русского), то нужно заполнять пустующее место верховенством одной епископской кафедры над всем православным миром. Двуглавый византийский орёл по их замыслу должен превратиться в одноглавую птицу, которая сольётся в унии с таким же одноглавым орлом ветхого Рима. Это будет апогей симфонии двух апостасий и многочисленных ересей. Апогей полного попрания всего того, что по вдохновению от Господа строил равноапостольный император ромеев Константин. Ещё одна точка, которую нужно соединить, находится уже поближе к нам: Учитывая ту ненависть, которую открыто исповедует целый ректор Киевской Академии к самому понятию православной империи, можно заключить, что автокефалисты из УПЦ уже полностью готовы дрейфовать в фарватере Фанара по отмене самой идеи "православного Рима". Ловушка для них заключается в том, что они хотят (просто) ФОРМАЛЬНО получить автокефалию для своей собственной юрисдикции (в которой они сейчас епископы), как будто никакой Святой Руси, "матери городов русских" и общей для нас Церкви никогда не было. Украинские автокефалисты принимают расчленение православного царства Лениным и Троцким как данность. А созданные этими "революционерами" территориальные границы заслуживают теперь, по мнению Стоичевых, автокефалии и отдельной поместной Церкви. И даже если они получат её с рук "восточного папы", идущего на унию с Римом, для Стоичевых и Черепановых главное, что эта автокефалия будет "подальше от Москвы". Пожалуй, самая обидная и неприятная "точка" этой картины – это молчание Патриархии и ОВЦС относительно регулярных заявлений Фанара о его желании и готовности соединиться с Римом. Кафедра, изображающая из себя "руководителя над православными всего мира", прямым текстом буквально каждые две недели говорит о необходимости единства с Римом, а Патриархия и ОВЦС упорно этого не замечают. И это происходит в обстановке, когда любое заявление, осуждающее новую унию Фанара и Рима, принесёт Русской Церкви сотни тысяч, а то и миллионы новых сторонников среди тех, кто ищет неискажённую веру святых отцов первого тысячелетия. Такое заявление отвечало бы СУТИ Третьего Рима, заботящегося о чистоте и распространении Православной веры в мире. Ведь нам совершенно не обязательно даже называть себя Третьим Римом и тем более требовать такого признания от других юрисдикций. Третьим Римом нужно просто быть: поступать как Третий Рим, думать как Третий Рим, заботиться о православной вере как Третий Рим. И это нужно делать не когда-то в будущем, когда до этого созреют все башни Кремля. Это нужно делать прямо сейчас. Укрепление святоотеческого Православия во всех уголках земного шара должно отождествляться в МИДе с укреплением позиций России в мире. На самом деле, нам не нужны люди, лояльные к русской культуре, языку и истории. Нам нужны люди, верные до смерти "православному" Христу, Которого сохранила Русская Церковь. И если Русское Государство сделает распространение Православного Христа и Его Церкви одним из неотделимых приоритетов внешней политики, оно автоматически получит лояльность всех тех сотен миллионов православных христиан, которые разбросаны по всему лицу земли. Но для таких, как "болгарская сестра Васса", для Говорунов, Чапниных, всей Ходорковской Епархии, для Фанара и Ватикана, которые за ними стоят, подобная внешняя политика российского государства и Церкви стала бы страшным сном – "недопустимым черным лебедем". Поэтому, в том случае, если когда-нибудь дело дойдёт до предметного обсуждения восстановления единства в Православии нужно исходить из того, что настоящее уврачевание возможно не только после отмены рейдерскоготпроекта "ПЦУ," но и после полного отказа Фанара от курса на единение с папистами. Ведь Никанор так уверенно убеждал Курию не от своего собственного имени. Он не стратег-одиночка. Он прекрасно знает, что Фанару проватиканский Патриарх в Болгарии нужен не меньше, чем самому Риму. Они играют в одну игру. Их блеф состоит в том, что под видом заботы о якобы "настоящем" (не милитаризированном) Православии они на самом деле загоняют все юрисдикции в подчинение Фанару и в итоге – Ватикану. Но у нас, к огромному сожалению, нет сейчас голоса (такого же упорного и настойчивого, как у Фанара), который разоблачил бы этот блеф на весь мир. И чем больше "пятая колонна" держит двумя руками кляп на устах Русской Церкви, тем больше углей они собирают на свою голову... "не ведая что творят"... #овцс@politprav #васса@politprav #империя@politprav #болгария@politprav

📖 Евангелие дня (14.08.2026) Мф.24:27-33 27. ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; 28. ибо, где будет труп, там соберутся орлы. 29. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30. тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31. и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. 32. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; 33. так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. 📚 Толкование святых отцов - по кнопкам с номерами стихов ниже 👇

Отныне на внешнем оценивании (ЗНО) украинским школьникам нужно задавать вопрос: На какой из этих фото Никола Тесла, а на какой Евгений Коновалец?: а) слева – Коновалец, справа – Тесла, б) справа – Коновалец, слева – Тесла, в) на обеих Коновалец, г) на обеих Тесла. А кто ответит неправильно – тот москаль. #украинизация@politprav

📖 Евангелие дня (13.08.2026) Мф.24:13-28 13. претерпевший же до конца спасется. 14. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. 15. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — 16. тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 17. и кто на кровле, тот да не сходит взять что‐нибудь из дома своего; 18. и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. 19. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! 20. Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, 21. ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. 23. Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там», — не верьте. 24. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 25. Вот, Я наперед сказал вам. 26. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходи́те; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; 27. ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; 28. ибо, где будет труп, там соберутся орлы. 📚 Толкование святых отцов - по кнопкам с номерами стихов ниже 👇

Я, если молюсь и кто‑нибудь откроет дверь, то лучше уж пусть ударит меня по голове топором, чем увидит во время молитвы. Словно тебе ломают крылья во время полёта. Вы ещё не переживали духовных состояний во время молитвы, чтобы понять, что такое беспокоить человека, когда он молится. Не почувствовали этого общения с Богом, когда человек как будто уходит от земли. Если бы вы знали, что это такое, то уважали бы других, когда они молятся. Если была бы в вас эта духовная чуткость, то вы подумали: «Как я могу отрывать человека, когда он молится?» Понимали бы, какой большой вред причиняете человеку, и были бы осторожнее. Осторожнее не из‑за страха, но из уважения к ближнему, который общается с Богом. Если уж нет духовной чуткости, то пусть будет хотя бы чуткость мiрская, в хорошем смысле. ©Преподобный Паисий Святогорец Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺Подпишись:📲Записки в МАХ

📖 Евангелие дня (12.08.2026) Мф.23:29-39 29. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, 30. и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков»; 31. таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; 32. дополняйте же меру отцов ваших. 33. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? 34. Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; 35. да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. 36. Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей. 37. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! 38. Се, оставляется вам дом ваш пуст. 39. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!» 📚 Толкование святых отцов - по кнопкам с номерами стихов ниже 👇

Иерарх СПЦ против святителя Николая Сербского? Выражение «святая война», которое использует свт. Николай Сербский трижды в этом фрагменте своей книги, является ещё более вызывающим, чем понятие «священная война»: Почему эта война более святая, чем другие европейские войны, которые ведутся в последнее время? Потому, что эта война освободительная, более совершенная, поскольку те войны торговые и захватнические. Почему ещё эта война более святая, чем другие войны? Потому что это народная война. Народ веками готовился к этой войне, народ ощущал неминуемость этой войны, поэтому сейчас пошел на войну весь, как один человек. Народный инстинкт повел эту войну, а не дипломатия. Почему ещё эта война более святая, чем другие войны? Потому что на ней совершается одно великое Божье дело, дело искупления и воскресения правды. Насколько сильно нужно было современному сербскому иерарху не знать или не любить величайшего святого своей Церкви, чтобы заявить: Идея «священной войны» с христианской точки зрения невозможна ❓

⬆️ Начало ⬆️ Мы уверены, что да. Есть целый ряд не расследованных пока случаев со священнослужителями НАШЕЙ ЦЕРКВИ, которые дают повод так думать. Мы об этом узнаем наверняка только потом, а сегодня хотим сказать не о них, а о других. Давайте сегодня вспомним о целой категории наших верующих братий, имена которых известны и которые, как теперь становится понятным, скорее всего были убиты именно за свою веру и свою Церковь. Уже не в первый раз появляются свидетельства о том, что у ТЦК и ВСУ есть устный приказ - всех насильно мобилизованных, кто заявляет что он из НАШЕЙ ЦЕРКВИ (а это в первую очередь священнослужители и монахи) - сразу отправлять «на ноль». То есть на казнь. Правда, можно казни избежать. Нужно отречься от Церкви и перейти в ПЦУ. Тогда тебя отпустят, а может ещё и наградят, положат зарплату капеллана. Именно так недавно произошло с неким архимандритом Эпифанием из Канева, который предал свою веру сразу, как только его схватили людоловы из ТЦК. Как нам сообщили подписчики, он не только остался жив, но теперь ещё и при деньгах. Если всё это правда, то без всяких сомнений, практически каждую такую смерть верного УПЦ в распределительном центре, в «Скеле», в учебке или «на нуле» можно рассматривать именно как мученическую смерть за веру во Христа и Его Церковь. Если священник не отрекся от сана, не снял крест, отказался принимать присягу этому режиму, и его за это убили - он мученик. При этом каждая капля невинно пролитой крови мучеников НАШЕЙ ЦЕРКВИ вопиет к Небу об отмщении, а значит приближает падение сатанинской власти. Одно в этом всём вызывает очень тяжёлый и неприятный осадок - это то, что церковные оппортунисты, засевшие сегодня на всех информационных ресурсах УПЦ, оскверняют светлый подвиг новых мучеников НАШЕЙ ЦЕРКВИ пассажами типа «загинув, защищая Украину». Именно так недавно было заявлено в отношении убитого украинским загранотрядом иеродиакона Нифонта с Волыни. Это всё равно, что о 40 мучениках Севастийских говорить: «погибли, защищая идолопоклонство». Господи, ради молитв новых мучеников и исповедников нашей земли, сократи эти дни беззакония в Отечестве нашем!

Одесский архиерей уже награждает людей грамотами "по случаю празднования 50-летия МОЕГО архиерейского служения". Так и написано — "МОЕГО". Во-первых, от скромности в Одессе точно не умрут... Во-вторых, этот👆текст, очевидно, создавал тот же грамотей, что и запрещение мирянки из чужой епархии. Наймите уже кого-то, кто будет ваши перлы проверять перед обнародованием... #агафангелгейт@politprav #кохановская@politprav #автокефалия@politprav

Страдалец земли Малороссийской за веру Православную – мученик Даниил Черкасский Левобережье Днепра и Киев с округой на правом берегу находились в составе России, Правобережье без Киева – осталось в составе Польши. Православие на Правобережье, переживало новую волну притеснений со стороны католического и униатского духовенства, поддерживаемого политической элитой Польши. В связи с утверждением православной кафедры на Правобережье, началось массовое возвращение униатских приходов Правобережья в лоно Православной Церкви. Это движение вызывало сопротивление католического и униатского духовенства, светских вельмож и чиновников Польши. Символом стойкости православных Правобережья в тяжелые 1760-е гг. стала мученическая кончина Даниила Кушнира память которого сегодня совершается. Желая вернуться в Православие, общины двух приходских церквей местечка Млиева – предложили своим священникам, братьям Василию и Феодору Гдышицким, отречься от унии. Встретив отказ, прихожане обоих храмов обратились к архиерею в Переяслав с просьбой назначить для них других священников. Кроме того, прихожане Успенской церкви решили спрятать богослужебные облачения, книги и сосуды. При этом, однако, никто не дерзал касаться Дарохранительницы – сосуда на Престоле, где хранились Святые Дары для причащения больных. Снять с Престола Дарохранительницу попросили «одного человека летами уже не млада, благоговейна к Богу, во всем беспорочна, над всеми же тыми искренняго и первейшаго ревнителя ко благочестию, именем Даниила Кушнира». Повинуясь общему решению, Кушнир «со страхом и благоговением приступил к Престолу Божию, и пред Престолом положил три поклона до земли, и завесою церковною руки обернул», взял Дарохранительницу и установил в сундук с другими священными предметами, который затем был спрятан в кладовой под колокольней. Даниил был взят под стражу, по клевете униатских «священников» Гдышицких и закован «в железа» и посажен в Смелянский замок, в котором томился с конца марта до лета 1766 г. Летом на Смелянщину пришли польские войска, чтобы подавить православное движение, и братья Гдышицкие вновь открыто стали униатами. Млиевцы попытались выкупить Кушнира, но Афанасий Гдышицкий прибег к шантажу: «Ежели на унию пристанет, то отпущен будет, а ежели нет, то казнен будет смертию». Узнав об этих словах во время свидания с млиевцами в тюрьме, Даниил сказал: «Я готов за веру Православную и умрети, а на унию пристать не хочу». Он также просил земляков призывал быть верными Православной Церкви. Видя тщетность своих усилий, Гдышицкий, с согласия Вонжа, отправил Кушнира в польский военный лагерь у местечка Ольшаной и велел предать старца пыткам и казни. Гдышицкий потребовал, чтобы руки Даниила обернули пенькой, облили смолой и зажгли. Перед тем, как зажечь пеньку со смолой, к старцу направили униатского священника для принятия исповеди, но Даниил, вновь засвидетельствовав верность Православной Церкви, ответил: «Я вас униатов отрицаюся, учения вашего и исповедания слушать не хочу. Я уже на то приготовился и Святых Таин приобщился, а вы делайте надо мною, что хощете». Когда огонь запылал, страдалец, крича от боли, взывал: Господи, Боже мой! Что сие мне подал еси?! Воля Твоя святая на мне да будет! О, Боже мой! Приими дух мой!» Взирая на православных, согнанных к месту казни Даниил призывал их не верить унии. Когда руки мученика обгорели, гонитель настаивал, чтобы Кушнира обезглавили: «Ежели ему головы не отсечете, то мне отсекут». Отсеченную голову палач насадил на кол «и пригвоздил гвоздем большим железным посреди головы до пали» (кола). Позже, «по сожжении православныи люде, вырыв ровик небольшой, только оставшийся пепел с некоторою частию костей загребли». Честная глава мученика оставалась на коле до конца сентября, а в одну из ночей была унесена православными. О страданиях Даниила были сложены рукописное сказание и стихотворное надгробное слово, завершенное строками: Ктытор Даниил, претерпевши в конец, Страдальческий в Небе получает венец, До которого он тесним путем ишол, Чрез огонь, чрез меч покой Вечной Славы найшол

📖 Евангелие дня (11.08.2026) Мф.23:23-28 23. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. 24. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! 25. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. 26. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. 27. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; 28. так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. 📚 Толкование святых отцов - по кнопкам с номерами стихов ниже 👇

Сегодня в день иконы Божией Матери Смоленской, ровно 90 лет назад скончался первоиерарх Русской Православной Зарубежной Церкви – митрополит Антоний (Храповицкий). Мы нынче не будем затрагивать его догматические заблуждения о спасении и Искупительной Жертве Господа. Владыка Антоний был харизматичной личностью за которой шли окрыленные многие русские люди в борьбе за веру. Он был борцом за православие, что явно раскрылось в нем в 1902 году, когда он возглавил Волынскую кафедру – ожесточенное поле битвы за души русских людей в борьбе с католицизмом, польским и украинским сепаратизмом и засильем жидов. Многие пастыри Волыни обрели во Владыке Антонии своего родного отца. Он всячески способствовал распространению и упрочению монархических идей и патриотического движения в России. Он стал первым архиереем – членом Русского Собрания, а в 1910 году избран почетным членом его. При активном участии владыки в Волынской губернии возникла самая многочисленная монархическая организация – знаменитый Почаевский отдел Союза Русского Народа, почетным председателем которого был избран Владыка Антоний. Он принимал участие в нескольких монархических съездах. Волынская земля во времена служения архиепископа Антония и после, считалась оплотом черносотенства. Вот что писал митрополит Антоний размышляя — О национализме и патриотизме Существенное различие патриотизма русского, да и вообще патриотизма восточных народов и культур, от патриотизма племен и государств западных, выросших на началах римского язычества, заключается в том, что для последних самосохранение и внешнее усиление государства или племени является конечным предметом их вожделений, высшею целью их деятельности. Высока-ли такая цель? Что представляет она собою, как не расширенное себялюбие, как не стадный эгоизм? Что за смысл бороться за силу и преобладание чехов среди немцев или испанцев над португальцами, когда и та и другая народность имеет и ту-же религию и ту-же культуру. Работать и бороться за одну из них против другой только потому, что то мое, а то не мое, – это иногда пожалуй и естественно, но здесь нет ничего высокого, вдохновляющего, святого. Не так чувствовал и чувствует свою любовь к Родине народ русский. Не целью своей деятельности мыслит он свою страну и себя самого, а служебной силой для иной высшей цели, цели святой, божественной, всемирной. Нося в себе непоколебимую уверенность в неврежденном сохранении учения Христова, народ русский защищал и отстаивал с таким самоотвержением свою страну именно, как хранилище божественной истины, как служительницу евангельского благочестия: не себя самого, не свое благополучие, а это духовное сокровище ему вверенное, его охранение и расширение почитают русские люди высшим направителем своей и личной, и общественной, и государственной жизни. Самосознание русское, народное – есть самосознание не расовое, не племенное, а вероисповедное, религиозное. Скажу вам нечто еще более знаменательное о русском патриотизме. В Киевопечерской лавре в каждую субботу на заутрене читается акафист Пресвятой Богородице, а затем восторженная благодарственная молитва, в которой Матери Божией воздается хвала за то, что Она защищала Свой царствующей град, т. е. Константинополь, от нашествия северных варваров язычников, «от скифского воеводы зверообразного лукавого вепря, предстателя бесом, оного прегордого кагана... и многочисленные воинства потопила еси и паки с небесе одождением горящих камык тьмы кораблей в море вреющемся разварила еси». О чем здесь речь? о победе греков над русскими во второй половине IX века. Ясно, что народ наш считает своими духовными предками не древних русских язычников, а греческих христиан и их врагов, – своими врагами. Ясно, что такому народу невозможно привить только рассового национализма; ясно, что истинно народным может оказаться только тот союз русских людей, который примыкает к его религиозному вселенскому церковному патриотизму...

📖 Евангелие дня (10.08.2026) Мф.23:13-22 13. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо́дите и хотящих войти не допускаете. 14. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго мо́литесь: за то́ примете тем большее осуждение. 15. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. 16. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: «если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен». 17. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? 18. Также: «если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен». 19. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? 20. Итак, клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; 21. и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; 22. и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. 📚 Толкование святых отцов - по кнопкам с номерами стихов ниже 👇

👆начало👆 Представитель Ватикана: Тут, тут нет, сюда будут приезжать только... Кто приедет... президент в мае, и, вот, с ними будем встречаться. Никанор: Погоди, погоди, погоди. Ты не понял здесь какой... Что здесь делает ваш нунций? У вас же есть дипломатический представитель? Представитель Ватикана: Хорошо, хорошо. Никанор: Он сделает всё необходимое как-нибудь. Послушай, я не дипломат, вы знаете, как это делается. Я лишь так... не знаю, кем ты меня назовешь. Я лишь стратег в штабе. Говорю, чё должно произойти. Значит... Представитель Ватикана: (Слова неразборчивы) Никанор: Да брось, не надо, а то он плохо кончил, отрубили ему голову, и мне когда-нибудь ее отрубят. Представитель Ватикана: Он подготавливает путь всем. Никанор: Это так. Это очень важно, потому что момент здесь решающий. Чтобы Николай не поскользнулся, чтобы был... и опять же говорю, фактор здесь действительно Борисов. Он его слушает, они друг друга слушают. Чтобы Борисов понял, что Ватикан действительно был бы рад, так сказать... чтобы не говорить „желал бы“, потому что это звучит слишком так... Был бы рад, они были бы очень приятно удивлены, было бы много радости у Его Святейшества папы, если бы во главе болгарского государства (прим. перев.: оговорка в оригинале, имеется в виду Церковь) встал патриарх Наум, который откроет... Но это правда. Тут мы не просто так говорим, ты его знаешь, который откроет болгарскую церковь... Представитель Ватикана: Я его не... Я его не знаю, но знаешь, что никогда... ты же можешь так же сказать и о других патриархах, от которых мы многого ждали — и надежд, и шагов вперед... А потом, когда они стали патриархами, они уже развернулись на 180, на 360 градусов. Никанор: Это был... Это русский. Нет, этот нет... Значит, смотрите, у вас есть возможность, я согласен. Кирилл, Кирилл... И Порфирий немного отвернулся. Но смотри, лично я, послушай... Ты прав, но с другой стороны, кто-то, кто... Представитель Ватикана: Ты знаешь больше. Я их не знаю. Вот так. Ты их знаешь даже более внутренне, более так — forum internum. Никанор: Internum я их знаю. Мы с Наумом знакомы очень давно. Беседовали, на Святую гору ездим... #болгария@politprav #васса@politprav #пцу@politprav

👆начало👆 Люди, о которых Никанор говорит с представителем Ватикана, на самом деле не имеют ничего общего с его инициативой, как стало известно „24 часа“. Возможно даже, что Русенский владыка Наум не в курсе махинаций Никанора, хотя архимандрит упорно объясняет, что они с митрополитом находятся в близких отношениях. Вероятно, с помощью этого плана Никанор надеялся, что в случае возможного избрания Наума патриархом он сам будет как-то вознагражден и получит возможность приобрести больше властных полномочий в Софийской митрополии и БПЦ в целом. Так или иначе, тонкие расчеты Никанора не оправдались, поскольку 20 июня 2024 года Священный синод определил путем голосования трех кандидатов, из которых предстояло избирать патриарха, и ими стали Врачанский митрополит Григорий, Видинский митрополит Даниил и Ловчанский митрополит Гавриил. При голосовании Наум Русенский получил 0 голосов. Специально в отношении одного из этих митрополитов БПЦ, вошедших в тройку, Никанор позволяет себе недопустимые комментарии и оценки перед иностранным представителем. В телефонном разговоре он говорит о Григории Врачанском, что „этот ничего не сделает“, потому что находится в подчинении у митрополита Николая, а в то время, когда он был игуменом монастыря, там организовывались гей-вечеринки. Вероятно, здесь Никанор имеет в виду скандал осени 2013 года, когда Григорий был игуменом Троянского монастыря. Тогда по телеканалу „Нова телевизия“ был показан репортаж с видеоразговорами между одним иеромонахом из святой обители и его любовником, в которых рассказывались пикантные подробности тайной жизни в монастыре. До этого другой молодой человек рассказал, как был соблазнен и избит тем же иеромонахом, а большинство обитателей монастыря участвовали в греховных сборищах, напивались и глумились над мирянами, плюя на крестики, отданные на освящение. После этого начались церковно-судебные дела против участников скандала. Подобное церковное дело ведется сегодня и против самого Никанора, но уже за подрыв престижа церкви и финансовые злоупотребления. ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘ Стенограмма скандальной записи: Я лишь стратег в штабе Никанор: Григорий, значит... это означает, что Николай будет управлять и Софийской епархией, и всей Церковью. Однако этот ничего не сделает — ни с Ватиканом, ни с украинцами, ни с чем. Этот инертен... Там при нем, он был игуменом, в монастыре у него устраивают, понимаешь ли, гей-вечеринки и всё такое. Так вот, я звоню, чтобы порекомендовать, пока есть время, обсудить это по вашим каналам. Предлагаю снова Святому отцу, через кардинала, значит. Считаю, что нужно воздействовать и напрямую по линии вашего и твоего личного обмена с Николаем — чтобы ты поехал с ним повидаться, навестил его, отнес ему что-нибудь от папы после Пасхи. Действительно ли он считает, что готов совершить самый правильный поступок — поддержать Наума. Это самая правильная политика. Наум очень близок, сам знаешь, со Вселенской патриархией. Это лучше всего отвечает политике Ватикана, так как вы руководствуетесь тем, чтобы Вселенскому патриарху было хорошо и чтобы он был поддержан. Я тоже придерживаюсь этой позиции, поэтому мы считаем, что Наум — это тот самый человек. А, только вот, кроме, как говорится, твоего визита к Николаю, я рекомендую... поскольку вы находитесь, так сказать, в дихотомии — у вас есть и душа, и тело, в отличие от нас, мы руководствуемся только душой, — настоятельно рекомендую государству Ватикан самым деликатным, дипломатическим способом, который только возможен (конечно, ты знаешь, что возможно всё), воздействовать здесь. Значит, факторы — это Борисов и Пеевский, или же болгарское государство. Представитель Ватикана: О, Боже мой, Пеевский. Господи Боже! Никанор: Ну, таково положение, они — факторы, но Борисов может. Борисов может, его, Борисова, достаточно, ладно. Что Ватикан желал бы видеть на месте патриарха Русенского митрополита Наума, в чем Борисов должен убедить Николая. Вот и всё, я должен был тебе это непременно сказать, и должен, ради Бога, говорю тебе. 👇далее👇